السيد أبو محمد حسين بن حسن بن أحمد بن سليمان الحسيني الغريفي البحراني

السيد أبو محمد حسين بن حسن بن أحمد بن سليمان الحسيني الغريفي البحراني الشهير بالعلامة الغريفي و بالشريف العلامة توفي سنة ۱۰۰۱ كما في السلافة (و الغريفي ) بالضم نسبة إلى غريفة تصغير غرفة. في أنوار البدرين : المسمى بذلك قريتان من بلاد البحرين (إحداهما) بجنب الشاخورة (و الاخرى) من قرى الماحوز و هو منسوب إلى الأولى لأنها مسكنه اه أقوال العلماء فيه في السلافة بعد حذف بعض اسجاعه التي كانت مالوفة في ذلك العصر: ذو نسب شريف و حسب منيف بحر علم تدفقت منه العلوم أنهارا و بدر فضل عاد به ليل الجهالة نهارا شب في العلم و اكتهل و جنى من رياض فنونه إلا أن الفقه كان أشهر علومه و كان بالبحرين امامها الذي لا يباريه مبار مع سجايا حميدة و مزايا فريدة و له نظم كثير كأنما يقد من الصخر اه‍. و في أمل الآمل كان فاضلا فقيها أديبا شاعرا و وصفه جامع ديوان الشيخ جعفر الخطي بالشريف العلامة و قال الشيخ سليمان الماحوزي البحراني فيما حكى عن رسالته التي الفها في علماء البحرين في حقه: أفضل أهل زمانه و أعبدهم و أزهدهم كان متقللا في الدنيا و له كرامات و كان شاعرا مصقعا و له كتب نفيسة منها كتاب الغنية في مهمات الدين عن تقليد المجتهدين لم ينسج على منواله أحد من المتقدمين و لا من المتأخرين فهو أبو عذر تلك الطريقة و ابن جلاها و له فيها اليد البيضاء و من تاملها بعين الإنصاف أذعن بغزارة مادته و عظم فضله و لم يكملها بل بلغ فيها إلى كتاب الحج و هو عندي و فيه من الفوائد ما لا يوجد في غيره و قد زرت قبره و تبركت به و دعوت الله عنده (اه‍) . مشايخه من مشايخه الذين قرأ عليهم الشيخ سليمان بن أبي شافير البحراني و يظهر من السلافة كما ياتي أن من مشايخه الشيخ داود بن أبي شافير البحراني و قال الشيخ سليمان في رسالته المتقدم ذكرها أنه كان للشيخ داود بن أبي شافير مع المترجم مجالس و مناظرات و قال صاحب أنوار البدرين سمعت شيخي الشيخ سليمان في رسالته المتقدم ذكرها أنه كان للشيخ داود بن أبي شافير مع المترجم مجالس و مناظرات و قال صاحب أنوار البدرين سمعت شيخي الشيخ سليمان يقول كان المترجم أفضل و أشد احاطة بالعلوم و أدق نظرا من الشيخ داود و كان الشيخ داود أسرع بديهة و أقوى في صناعة الجدل فكان في الظاهر يكون الشيخ هو الغالب و في الواقع الحق مع السيد فكان الشيخ داود ياتي ليلا إلى بيت السيد و يعتذر منه و يذكر له أن الحق معه اه مؤلفاته ذكرها الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته المار ذكرها (۱) الغنية في مهمات الدين عن تقليد المجتهدين مر وصف الشيخ سليمان الماحوزي

له. و ربما فهم من اسمه أن مؤلفه كان اخباريا كما هي طريقة أكثر علماء البحرين و إذا كان كتابه هذا يغني عن تقليد المجتهدين و هو ليس بمجتهد فما الذي يخرج عمل العوام بكتابه هذا عن التقليد (۲) شرح العوامل المائة (۳) شرح الشمسية (۴) رسالة في علم العروض و القافية وصفها صاحب الرسالة بأنها مليحة (۵) حواش على الذكرى . شعره من شعره ما أورده صاحب السلافة و الشيخ سليمان في الرسالة المار ذكرها و هو: قل للذي غاب مغاب الذي قلت فقلت السن مني ضروس لا تمتحنها تمتحن انها دليه قد دليت من ضروس بل و قناتي صعدة صعبة تخبر اني الهزبري الشموس و من شعره المذكور في غير السلافة قوله: الا من لصب قلبه عنه واجب حرام عليه النوم و الندب واجب لواعج احشاه استعرن توقدا و من دمع عينيه استعرن السحائب يبيت على حر الكابة ساهدا تسامره حتى الصباح الكواكب و قوله: سرى الظعن من قبل الوداع بأهلينا فهل بعد هذا اليوم يرجى تلاقينا أيا حادي العيس المجد برحله رويدا رعاك الله لم لا تراعينا عسى وقفة تطفئ غليل قلوبنا فنقضي قبل الموت بعض أمانينا لنا مع حمام الايك نوح متيم و دمعة محزون و لوعة شاكينا فكم ليد البرحاء فينا رزية بها من عظيم الحزن شابت نواصينا و لا مثل رزء اثكل الدين و العلى و اضحت عليه سادة الخلق باكينا مصاب سليل المصطفى و وصيه و فاطمة الغر الهداة الميامينا فلهفي لمقتول بعرصة كربلاء لدى فئة ظلما على الشط ظامينا سقوا كملا كاس المنون فأصبحوا نشاوى بلا خمر على الأرض ثاوينا كأنهم فوق البسيطة أنجم زواهر خروا من على الأفق هاوينا فيا حسرة كيف السلو و ما العزا على سادة كانوا مصابيح نادينا أ يفرح قلبي و الحسين مجدل على الأرض مقتول و نيف و سبعونا أيا آخذ الثار انهض الآن و انتدب لاجدادك الغر الكرام موالينا أغثنا فقد ضاقت بنا الأرض سيدي و أنت المحامي يا ابن طه و ياسينا انظما و أنت العذب في كل منهل و نظلم في الدنيا و أنت محامينا و هي طويلة مراثيه في السلافة : لما بلغ شيخه الشيخ داود بن أبي شافير البحراني وفاته استرجع و أنشد بديهة: هلك الصقر يا حمام فغني طربا منك في اعالي الغصون و لما توفي رثاه الشيخ أبو البحر جعفر بن محمد الخطي الشاعر المشهور بهذه القصيدة و هي أول ما قاله في الرثاء كما في ديوانه : جذ الردى سبب الإسلام فانجذما و هد شامخ طود الدين فانهدما و سام طرف العلى غضا فأغمضه و فل غرب حسام المجد فانثلما الله أكبر ما أدهاك مرزية قصمت ظهر التقى و الدين فانقصما أحدثت في الدين كلما لو اتيح له عيسى بن مريم ياسوه لما التاما كل يزير ثناياه أنامله حزنا عليه و يدميها له ألما و ينثرون و سلك الحزن ينظمهم على الخدود عقيق الدمع منسجما لهفي على كوكب حل الثرى و على بدر تبوأ بعد الابرج الرجما ايه خليلي قوما و اسعدا دنفا أصاب احشاه رامي الحزن حين رمى نبكي خضم علوم جف زاخره و غاض طاميه لما فاض و التطما نبكي فتى لم يحل الضيم ساحته و لا أباح له عير الحمام حمى ذو منظر يبصر الأعمى برؤيته هدى و ذو منطق يستنطق البكما لو أنصف الدهر أفنانا و خلده و كان ذلك من أفعاله كرما ما راح حتى حشا اسماعنا دررا من لفظه و سقى أذهاننا حكما كالغيث لم ينأ عن ارض الم بها حتى يغادر فيها النبت قد نجما صبرا بنية فان الصبر أجمل بالحر الكريم إذا ما حادث دهما هي النوائب ما تنفك دامية الأنياب منا و ما منها امرؤ سلما فكم تخطف ريب الدهر من أمم فأصبحوا تحت أطباق الثرى رمما لو أكرم الله من هذا الردى أحدا لأكرم المصطفى عن ذاك و احتراما [احترما ] فابقوا بقاء الليالي لا يغيركم دهر و شملكم ما زال منتظما يا قبره لا عداك الدهر منسجم من المدامع هام يخجل الديما أولاده خلف من الأولاد الحسن و محمدا و علويا المعروف بعتيق الحسين اما الحسن فعقبه بالحلة و الحائر و اما محمد فعقبه في واديان احدى قرى البحرين من توابع سترة و منهم في جيروت و اليه تنتمي سادات جيروت و اما علوي فعقبه بالبحرين و النجف و شيراز و بهبهان و بوشهر و غيرها. و هو صاحب العقب الكثير ببلاد البحرين و بندر أبي شهر و طهران و النجف و كربلاء و بهبهان منهم الاسرة المعروفة بالبهبهانية بطهران منهم السيد عبد الله البهبهاني الرئيس الشهير و ولده السيد محمد المشهور الرئيس الآن بطهران .