الفاضل المذكور الخراساني و نقل عن الكشي كما نقله المصنف انه القمي خادم القبر اه و في كتاب كمال الدين في الخبر السابع من الباب السادس و الأربعين: حدثنا أبي حدثنا سعد بن عبد الله عن علان الكليني حدثني علي بن قيس عن غانم بن سعيد الهندي قال علان و حدثني جماعة عن محمد بن محمد الأشعري عن غانم قال كنت أكون مع ملك الهند في قشمير الداخلة و نحن أربعون رجلا نقعد حول كرسي الملك قد قرأنا التوراة و الإنجيل و الزبور يفزع إلينا في العلم فتذاكرنا يوما محمدا ص و قلنا نجده في كتبنا فاتفقنا على ان اخرج في طلبه و ابحث عنه (إلى أن قال) و خرجت إلى بلخ و الأمير بها ابن أبي شور فأتيته و عرفته ما خرجت له فجمع الفقهاء و العلماء لمناظرتي فسألتهم عن محمد ص فقالوا هو نبينا و قد مات قلت و من كان خليفته قالوا فلان قلت انسبوه لي فنسبوه إلى قريش قلت ليس هذا بنبي إن الذي نجده في كتبنا خليفته ابن عمه و زوج ابنته و أبو ولده فقالوا للأمير هذا قد خرج من الشرك إلى الكفر فمر بضرب عنقه فقلت لهم انا متمسك بدين و لا أدعه الا ببيان فدعا الأمير الحسين بن إشكيب فقال له يا حسين ناظر الرجل فقال العلماء و الفقهاء حولك فمرهم بمناظرته فقال له ناظره كما أقول لك و اخل به و الطف له فخلا بي الحسين فسألته عن محمد ص فقال هو كما قالوا لك غير أن خليفته ابن عمه علي بن أبي طالب و هو زوج ابنته فاطمة و أبو ولديه الحسن و الحسين فقلت أشهد أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و صرت إلى الأمير فأسلمت فمضى بي إلى الحسين ففقهني فقلت له انا نجد في كتبنا انه لا يمضي خليفة الا عن خليفة فمن كان خليفة علي قال الحسن ثم الحسين ثم سمى الائمة واحدا واحدا الحديث.
معز الدين حسين الاصفهاني
القاضي باصفهان المعروف بالقاضي معز في الرياض فاضل كامل عامل مدقق نحرير كان من أجلة علماء عصر الشاه عباس الأول الصفوي بل هو اعلم علماء عصره في جميع الفنون فائقا عليهم في العلم الالهي و الطبيبي [الطبيعي] و الرياضي و كان متدينا متصلبا في أمور الدين و فيما يتعلق بالشرع و أحفاده إلى الآن باصفهان و قصصه و تدينه في زمن قضائه بأصبهان مشهورة متداولة (منها) حكاية آلوبالوبك والد الوزير الجليل الشيخ علي خان (و منها) قصته مع الشاه المذكور و توجه في سنة ۱۰۲۰ مع المولى الفاضل السلطان حسين الندوشي اليزدي في خدمة الصدر الجليل قاضي خان السيفي الحسيني القزويني في السفارة إلى ملك الروم بامر الشاه عباس الأول و لكن في بعض الإجازات و في آخر الوسائل و أمل الأمل أن اسمه معز الدين محمد و سياتي ذلك في المحمدين قال و الحق أن مراد صاحب الأمل به هو هذا القاضي ثم انه يروي عن جماعة منهم الشيخ عبد العلي ابن الشيخ علي الكركي و في الأمل انه يروي عن الشيخ البهائي نظر بل هما يرويان عن الشيخ عبد العالي اه و يمكن أن يرويا عن الشيخ عبد العالي و يروي هو وحده عن البهائي و الله اعلم.
السيد القاضي الأمير حسين الأصفهاني
المجاور بمكة المكرمة في الرياض فاضل عالم جليل من مشايخ إجازة الأستاذ (المجلسي) أدام الله فيضه و عليه اعتمد في صحة كتاب فقه الرضا ع قال أيده الله في أوائل البحار و كتاب فقه الرضا اخبرني به السيد الفاضل المحدث القاضي الأمير حسين طاب ثراه بعد ما ورد أصفهان قال قد اتفق في بعض سني مجاورتي في جوار بيت الله الحرام أن اتاني جماعة من أهل قم حاجين و كان معهم كتاب قديم يوافق تاريخه عصر الرضا ص و سمعت الوالد رحمه الله انه قال سمعت السيد يقول كان عليه خطه ص و كان عليه إجازات جماعة كثيرة من الفضلاء و قال السيد حصل لي العلم بتلك القرائن انه تأليف الامام ع فأخذت الكتاب و كتبته و صححته فاخذ والدي قدس الله روحه هذا الكتاب من السيد و استنسخه و صححه إلى آخر ما ذكره اه فهذا الكتاب لم يكن مشهورا قبل عصر المترجم في المائة الحادية عشرة و هو أول من أظهره جاء به القميون من قم إلى مكة لما كان مجاورا بها و قطع من القرائن انه تأليف الرضا ع فنسخه و صححه و أحضره معه من مكة إلى أصفهان فرآه المجلسيان و استنسخاه و روياه عنه و اشتهر بين الناس من ذلك الوقت و اعتقد غير واحد بصحته منهم معاصرنا الفاضل النوري صاحب مستدركات الوسائل و لكن المعروف بين العلماء عدم حجيته نعم ما كان فيه مرويا عن الامام الكاظم ع جرى عليه حكم المراسيل و جرى ذكر هذا الكتاب مرة في مجلس درس شيخنا و استأذنا الشيخ آقا رضا الهمداني الفقيه المشهور مؤلف مصباح الفقيه فقال أن الرضا ع روى لأهل نيسابور حديث سلسلة الذهب فكتبه عنه مئات الألوف فلو كان هذا الكتاب من تاليفه لم يمكن عادة أن يخفى أمره و لا يكون متواترا اه. و مر شرح حال هذا الكتاب في سيرة الرضا ع من كتابنا هذا فراجع.
الحسين بن أعين
أخو مالك بن أعين في روضة الكافي في سند الحديث الذي قبل حديث القباب بحديثين عن الحسين بن يزيد النوفلي عن الحسين بن أعين أخي مالك بن أعين عن أبي عبد الله ع و لا ذكر له في كتاب [كتب ]الرجال.
قطب الدين الحسين بن الاقساسي
ياتي بعنوان الحسين بن حسن بن علي
حسين بك الأمين الصعبي
توفي سنة ۱۲۸۲ في قرية النبطية.
من الأمراء الصعبية كان حاكما في النبطية ذكره الدكتور شاكر الخوري في كتابه مجمع المسرات عند ذكره لحادثة الستين التي كانت بين الدروز و النصارى عام ۱۸۶۰ م الموفق [الموافق ]عام ۱۲۷۷ ه فإنه بعد ما ذكر هربه مع والده و اخوته و باقي أقاربه و جملة من الناس إلى دير الزهراني قال و في اليوم الثاني حضر طلب لوالدي من حسين بك الأمين مدير النبطية التحتا لانه كان له به معرفة فتوجهنا مع هذا الجمع فأنزلنا حسين بك في دار بحارة النصارى تخص رفول نمور من صيدا التي كانت خالية وقتئذ و كان يرسل الطعام صباحا و مساء إلى جميع من معنا الذين كانوا نحوا من ثلاثمائة نفس ثم قال و بقينا في النبطية مدة خمسة عشر يوما مع هذا الجمع الغفير الذي كان منه قسم عظيم ينام في الحقل و تحت الأشجار و كان الطعام يقدم لهم من حسين بك الأمين و جاءنا خبر من والدتي و اخوتي و أولاد عمي و غيرهم انهم في جباع الحلاوة مع جملة من النصارى في بيت الشيخ علي الحر الذي عمل هو و الشيخ عبد الله نعمة مع النصارى معروفا لا يقدر فطلب والدي