شاب ولاءه لأهل البيت ع بالموبقات و نحن ننقل من أشعاره في الخمريات ما لا يحتشم من ذكره و نترك ما عداه.
قال يخاطب بعض الوزراء من قصيدة:فديت بي يا سيدي وحديو عشت ألفي سنة بعديقد رحل النرجس فاشرب علىمحاسن المنثور و الوردمن لي بها عندك مشمولةقد أصبحت معدومة عندييمزجها لي رشا أغيدبريقة احلى من الشهدجنى من البستان لي وردةأحسن من إنجازه وعديفقال و الوردة في كفهمع قدح أذكى من النداشرب هنيئا لك يا عاشقيريقي من كفي على خديو قال يناقض ابن المعتز في قوله:لا تدعني لصبوحان الغبوق حبيبيالليل لون شبابيو الصبح لون مشيبيفقال:الصبح مثل البصير نوراو الليل في صورة الضريرفليت شعري باي رأييختار أعمى على بصيرو قال:يا خليلي صرفا لي شرابيبين درتا و الدير دير القباب ( ۱ )أسفر الصبح فاسقياني و قد كانمن الليل وجهه في نقابو انظر اليوم كيف قد ضحك الزهرإلى الروض من بكاء السحابان صحوي و ماء دجلة يجريتحت غيم يصوب غير صواباتركاني ممن يعير بالشيبو ينعى إلي عهد الشبابفبياض البازي أحسن لوناان تاملت من سواد الغرابو لعمر الشباب ما كان عنيأول الراحلين من احبابيو قال:يا صاحبي استيقظا من رقدةتزري على عقل اللبيب الاكيسهذي المجرة و النجوم كأنهانهر تدفق في حديقة نرجسوارى الصبا قد غسلت بنسيمهافعلا م شرب الراح غير مغلسقوما اسقياني قهوة روميةمن عهد قيصر دنها لم يمسسصرفا تضيف إذا تسلط حكمهاموت العقول إلى حياة الأنفسالشيب و الشباب
قال:أعصر شبيبتي قف لي قليلاأناشدك المودة ان تحولافديتك يا شبابي أنت ماليأراك مكلكلا نصفا عليلاتولى حسنك المفقود عنيو حول رحله الا قليل [قليلا ]و قالوا الشيب يكسبه جلالامعاذ الله بل خطبا جليلاو قال:بياض الشيب تكرهه الغوانيو يعجبها سواد في الشبابالمديح
شعره في أهل البيت
منه القصيدة المشار إليها سابقا في اخباره في مدح أمير المؤمنين ع و هي قوله بعد اختصار شيء منها:يا صاحب القبة البيضاء على النجفمن زار قبرك و استشفى لديك شفيزوروا أبا الحسن الهادي لعلكمتحظون بالأجر و الإقبال و الزلفزوروا الذي تسمع النجوى لديه فمنيزره بالقبر ملهوفا لديه كفيإذا وصلت إلى أبواب قبتهتأمل الباب تلقا وجهه و قفو قل سلام من الله السلام علىأهل السلام و أهل العلم و الشرفاني أتيتك يا مولاي من بلديمستمسكا من حبال الحق بالطرفلأنك العروة الوثقى فمن علقتبها يداه فلن يشقى و لم يخفو ان شانك شان غير منتقصو ان نورك نور غير منكسفو انك الآية الكبرى التي ظهرتللعارفين بأنواع من الطرفكان النبي إذا استكفاك معضلةمن الأمور و قد أعيت لديه كفيو قصة الطائر المشوي عن أنسجاءت بما نصه المختار من شرفو الخيل راكعة في النقع ساجدةو المشرفيات قد ضجت على الحجفبعثت أغصان بان في جموعهمفأصبحوا كرماد غير منتسفو الموت طوعك و الأرواح تملكهاو قد حكمت فلم تظلم و لم تحفو بايعوك بخم ثم اكدهامحمد بمقال منه غير خفيعافوك و اطرحوا قول النبي و لميمنعهم قوله هذا أخي خلفيهذا وليكم بعدي فمن علقتبه يداه فلن يخشى و لم يخفلا خير في آل حرب ان فعلهمامست به ملة الإسلام في تلفو ذاك ياتي بما لم يأت ذاك و ذامخالف للذي قد جاء في الصحففالبعض منهم يرى الشطرنج من أدبفالبعض قد كان منه القول غير خفييقول انه اله العرش ينزل فيزي الأنام بقد اللين و الهيففي زي امرد نضو الخصر منهضم الحشاطليق المحيا وافر الردفعلى حمار يصلي في المساجد قدارخى ذوائبه منه على الكتفيمشي بنعلين من تبر شراكهمادر و يخطر في ثوب من الصلفو البعض لا يبتدي عند الصلاة ببسمالله و هي أتت في مبدأ الصحفو بعضهم قال في شرب المدام بانلا حد فيه و لا اثم لمقترفو عنده القول في أخذ الحريرة أووطئ الاجيرة رأي غير مختلفأ هكذا كان في عهد النبي جرىفانبئنا عنه اما كنت ذا نصفو البعض حلل لحم الكلب مرتئيامخالفا للذي يروي عن السلفقل لابن سكرة ذي البخل و الخرفعن ابن حجاج قولا غير منحرفيا من هجا بضعة الهادي لئن نشبتكفاي منك على تمكين منتصفقم [ثم] ذكر ما لا يليق بنا ذكره من الهجاء المقذع لابن سكرة ثم قال:سقى البقيع و طوسا و الطفوف و سامراءو بغداد و المدفون في النجفمن مهرق مغدق صب غدا سجمامغدوق هاطل مستهطف وكفخذها إليك أمير المؤمنين بلاعيب يشين قوافيها و لا سخفمن القوافي التي لو رامها خلفصفعت بالمائع الجاري قفا خلففاستجلها من فتى الحجاج بنت ثناتشق كل فؤاد كافر دنفبحب حيدرة الكرار مفتخريبه شرفت و هذا منتهى شرفي( ۱ ) دير بنواحي بغداد. - المؤلف -