حي (اه) و لم يستبعد صاحب الرياض اتحاده مع القاضي القزويني الذي له كتاب و قد يروي ابن طاوس عن كتابه في كتاب اليقين. و ياتي في ترجمة حماد بن عيسى عن النجاشي: قال احمد بن الحسين (هو ابن الغضائري): رأيت كتابا فيه عبر و مواعظ إلى ان قال و ترجمته مسائل التلميذ و تصنيفه عن جعفر بن محمد بن علي (الصادق ع) و تحت الترجمة بخط الحسين بن احمد بن شيبان القزويني: التلميذ حماد بن عيسى و هذا الكتاب له و هذه المسائل سال عنها جعفرا (الصادق) و أجابه و ذكر ابن شيبان ان علي بن حاتم أخبره بذلك عن احمد بن إدريس (اه).
و في لسان الميزان الحسين بن احمد بن سفيان (الصواب شيبان) القزويني ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة و قال كان ثقة روى عنه احمد بن عبدون و غيره (اه) و ليس في كلام الشيخ انه ثقة.
وثاقته.
في التعليقة: كونه من مشايخ الإجازة يشير إلى الوثاقة و مر كونه شيخ إجازة في احمد بن علي الفائدي و مر آنفا ان للتلعكبري منه إجازة.
التمييز
في مشتركات الطريحي يعرف برواية التلعكبري عنه و لما كان التلعكبري يروي عنه و عن الحسين بن احمد بن إدريس فحيث يعسر التمييز فلا إشكال لاشتراكهما في عدم التوثيق (اه) و اشتراكهما في كونهما من مشايخ الإجازة.
أبو علي الحسين بن احمد الصنوبري الحلبي.
كان معاصرا لسيف الدولة و يظهر انه من مشايخ ابن جني النحوي و لا يبعد ان يكون هو ولد احمد بن محمد بن الحسن ابن مرار الضبي الحلبي الأنطاكي المعروف بالصنوبري الشاعر الشيعي المار ترجمته في الاحمدين في يتيمة الدهر في ترجمة المتنبي: حكى ابن جني قال حدثني أبو علي الحسين بن احمد الصنوبري قال خرجت من حلب أريد سيف الدولة فلما برزت من السور إذا أنا بفارس متلثم قد أهوى نحوي برمح طويل و سدده إلى صدري فكدت اطرح نفسي عن الدابة فرقا فلما قرب مني ثنى السنان و حسر لثامه فإذا هو المتنبي و أنشدني:نثرنا رؤوسا بالاحيدب منهمكما نثرت فوق العروس الدراهمثم قال كيف ترى هذا القول أ حسن هو فقلت له ويحك قد قتلتني يا رجل قال ابن جني فحكيت انا هذه الحكاية بمدينة السلام لأبي الطيب فعرفها و ضحك لها و ذكر أبا علي من التقريظ و الثناء بما يقال في مثله قال و أنشدت أبا علي ليلا قصيدة أبي الطيب التي أولها:وا حر قلباه ممن قلبه شبم- فلما وصلت إلى قوله فيها:و شر ما قنصته راحتي قنصشهب البزاة سواء فيه و الرخمأعجب به جدا و لم يزل يستعيده حتى حفظه. و معناه إذا تساويت و من لا قدر له في أخذ عطائك فاي فضل لي عليه (اه) و قد أشرنا اليه في ترجمة احمد بن محمد الصنوبري و نبهنا على اشتباه فيه وقع لبعض أهل العصر فراجع.
الشيخ أبو عبد الله الحسين بن احمد بن طحال المقدادي.
ياتي بعنوان الحسين بن احمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي.
الحسين بن أحمد بن ظبيان.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في الفهرست الحسين بن احمد له كتاب رويناه عن عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير و صفوان جميعا عنه و في التعليقة رواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة و كذا رواية صفوان و كونه صاحب كتاب إلى مدح ما و في لسان الميزان الحسين بن احمد بن ظبيان ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال أخذ عن جعفر الصادق رحمة الله عليه (اه).
التمييز
في مشتركات الكاظمي يعرف برواية ابن أبي عمير و صفوان عنه.
الحسين بن احمد بن عامر الأشعري.
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال روى عن عمه عبد الله بن عامر عن ابن أبي عمير روى عنه الكليني و في لسان الميزان: الحسين بن احمد بن عامر الأشعري. ذكره علي بن الحكم في شيوخ الشيعة و قال كان من شيوخ أبي جعفر الكليني صاحب كتاب الكافي و صنف الحسين كتاب طب أهل البيت و هو من خير الكتب المصنفة في هذا الفن روى عن عمه عبد الله بن عامر و غيره (اه) و في منهج المقال و كان احمد سهو و انه محمد بن عامر كما ياتي في عمه عبد الله بن عامر عن النجاشي و غيره (فقد ذكر النجاشي عبد الله بن عامر بن عمران بن أبي عمر الأشعري و ان له كتابا يرويه الحسين بن محمد بن عامر عن عمه) و أيضا في المعلى بن محمد (فقد ذكر النجاشي في المعلى بن محمد البصري انه يروي عنه الحسين بن محمد بن عامر) و أيضا الظاهر انه المذكور في رجال النجاشي بعنوان الحسين بن محمد بن عمران و انه ابن عامر بن عمران كما صرح به النجاشي في عمه و بالجملة الرجل واحد و هو الحسين بن محمد بن عامر بن عمران (اه) و تكرر احمد في رجال الشيخ و كتاب علي بن الحكم يبعد السهو و يمكن ان يكون أبوه يسمى احمد و محمد و يمكن ان يكون له عم يسمى محمد و له ولد اسمه الحسين.
التمييز
في مشتركات الكاظمي يعرف برواية الكليني عنه و روايته عن عمه عبد الله بن عامر.
الميرزا حسين ابن الميرزا احمد ابن الميرزا عبد الرحيم القاضي الطباطبائي التبريزي.
توفي سنة ۱۳۰۰ أرسل إلينا ترجمته السيد شهاب الدين الحسيني التبريزي نزيل قم و وصفه بالعلامة الزاهد الناسك العابد المتجهد [المتهجد] المنزوي و قال له تأليف شريفة منها تفسير سورة الفاتحة و تفسير سورة الإنعام لم يتم و رسالة في السير و السلوك و في غيرهما يروي عنه جماعة منهم والدي العلامة السيد شمس الدين محمود النسابة الحسيني التبريزي المتوفى سنة ۱۳۳۸ خلف ولدين صالحين ورعين الميرزا علي القاضي نزيل النجف الأشرف و الميرزا أحمد نزيل تبريز.