الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني

الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني. عالم جليل فقيه امامي نبيل من مشايخ الشيخ المفيد و يروي عن علي بن حاتم الثقة ذكره ابن طاوس في الدروع الواقية و نسب اليه كتاب علل الشريعة و قال انه يروي عنه احمد بن عبدون و قد يعبر عنه فيه بالقزويني و عن كتابه بالعلل أيضا و هو غير الشيباني صاحب تفسير نهج البيان في كشف معاني القرآن لان ذاك اسمه محمد بن الحسن الشيباني الامامي و قد ينقل في تفسيره عن الشيخ المفيد و الشيباني صاحب التفسير كان في عصر المستنصر العباسي و ألف كتاب تفسيره باسمه و المستنصر هو السادس و الثلاثون من خلفاء بني العباس و زالت خلافتهم بولده المستعصم و الشيخ المفيد كان قبل ذلك بكثير و غير الشيباني الذي يروي المرتضى في رسالة الناسخ و المنسوخ كثيرا من تفسيره و العجب ان أصحاب الرجال لم يترجموا الحسين بن علي بن شيبان هذا مع ان الشيخ الطوسي قد ينقل عنه بالواسطة في فهرسته كما في ترجمة الحسين بن عبيد الله بن سهل السعدي ففيها أخبرنا احمد بن عبدون عن الحسين بن علي بن شيبان القزويني عن علي بن حاتم عنه . و في الفهرست في ترجمة علي بن حاتم القزويني أخبرنا بكتبه و رواياته احمد بن عبدون عن أبي عبد الله الحسين بن علي الشيباني القزويني سماعا سنة ۳۵۰ عن علي بن حاتم القزويني قال و ابن حاتم يومئذ

حي (اه‍) و لم يستبعد صاحب الرياض اتحاده مع القاضي القزويني الذي له كتاب و قد يروي ابن طاوس عن كتابه في كتاب اليقين . و ياتي في ترجمة حماد بن عيسى عن النجاشي : قال احمد بن الحسين (هو ابن الغضائري ): رأيت كتابا فيه عبر و مواعظ إلى ان قال و ترجمته مسائل التلميذ و تصنيفه عن جعفر بن محمد بن علي (الصادق ع) و تحت الترجمة بخط الحسين بن احمد بن شيبان القزويني : التلميذ حماد بن عيسى و هذا الكتاب له و هذه المسائل سال عنها جعفرا (الصادق) و أجابه و ذكر ابن شيبان ان علي بن حاتم أخبره بذلك عن احمد بن إدريس (اه‍). و في لسان الميزان الحسين بن احمد بن سفيان (الصواب شيبان) القزويني ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة و قال كان ثقة روى عنه احمد بن عبدون و غيره (اه‍) و ليس في كلام الشيخ انه ثقة. وثاقته. في التعليقة : كونه من مشايخ الإجازة يشير إلى الوثاقة و مر كونه شيخ إجازة في احمد بن علي الفائدي و مر آنفا ان للتلعكبري منه إجازة . التمييز في مشتركات الطريحي يعرف برواية التلعكبري عنه و لما كان التلعكبري يروي عنه و عن الحسين بن احمد بن إدريس فحيث يعسر التمييز فلا إشكال لاشتراكهما في عدم التوثيق (اه‍) و اشتراكهما في كونهما من مشايخ الإجازة.