السلطان في خبر [ياتي] تفصيله و مهر في علم المنطق و ألف فيه المؤلفات الكثيرة و تقدم في معرفة الرجال و ألف فيه المطولات و المختصرات الا ان بعض مؤلفاته فيه فقد و لم يعرف له غير الخلاصة و تميز في علم الحديث و تفنن في التأليف فيه و في شرح الأحاديث و لكن فقدت مؤلفاته في الحديث و مهر في علم التفسير و ألف فيه و في الادعية المأثورة و في علم الأخلاق و تربى على يده من العلماء العدد الكثير و فاقوا علماء الاعصار و هاجر اليه الشهيد الأول من جبل عامل ليقرأ عليه فوجده قد توفي فقرأ على ولده تيمنا و تبركا لا حاجة و تعلما و لذلك قال ولده استفدت منه أكثر مما استفاد مني و بالجملة فالعبارة تقصر عن استيفاء حقه و استقصاء وصف فضله فلنكتف بهذا المقدار و لنذكر ما قاله في ذلك العلماء. قال معاصره الحسن بن داود في رجاله: الحسن بن يوسف بن مطهر الحلي شيخ الطائفة علامة وقته صاحب التحقيق و التدقيق كثير التصانيف انتهت رئاسة الامامية اليه في المعقول و المنقول مولده سنة ۶۴۸. و قال الأمير مصطفى التفرشي في كتابه نقد الرجال: الحسن بن يوسف بن علي بن مطهر أبو منصور الحلي ثم ذكر ما قاله ابن داود في حقه ثم قال و يخطر ببالي ان لا أصفه إذ لا يسع كتابي هذا ذكر علومه و تصانيفه و فضائله و محامده و ان كل ما يوصف به الناس من جميل و فضل فهو فوقه له أزيد من سبعين كتابا في الأصول و الفروع و الطبيعي و الالاهي و غيرها نور الله ضريحه و ضريح أبيه و ابنه و جزاه الله تعالى أفضل جزاء المحسنين مات ليلة السبت ۱۱ المحرم سنة ۷۲۶ و دفن بالمشهد المقدس الغروي على ساكنه من الصلاة أفضلها و من التحية أكملها انتهى و ستعرف ان مؤلفاته أزيد من مائة. و في منهج المقال: الحسن بن علي بن مطهر أبو منصور العلامة الحلي مولدا و مسكنا محامده أكثر من ان تحصى و أشهر من ان تخفى انتهى.
و في أمل الآمل: الشيخ العلامة جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر فاضل عالم علامة العلماء محقق مدقق ثقة فقيه محدث متكلم ماهر جليل القدر عظيم الشأن رفيع المنزلة لا نظير له في الفنون و العلوم العقليات و النقليات و فضائله و محاسنه أكثر من ان تحصى انتهى و في رياض العلماء: الشيخ الأجل جمال الدين أبو منصور الحسن ابن الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي قدس سره الامام الهمام العالم العامل الفاضل الكامل الشاعر الماهر علامة العلماء و فهامة الفضلاء أستاذ الدنيا المعروف فيما بين الأصحاب بالعلامة عند الإطلاق و الموصوف بغاية العلم و نهاية الفهم و الكمال في الآفاق و كان ابن أخت المحقق و كان آية الله لأهل الأرض و له حقوق عظيمة على زمرة الامامية و الطائفة المحقة الاثني عشرية لسانا و بيانا و تدريسا و تأليفا و قد كان رضي الله عنه جامعا لانواع العلوم مصنفا في أقسامها حكيما متكلما فقيها محدثا أصوليا أديبا شاعرا ماهرا و قد رأيت بعض أشعاره ببلدة أردبيل و هي تدل على جودة طبعه في أنواع النظم و كان وافر التصنيف متكاثر التأليف أخذ و استفاد من جم غفير من علماء عصره من العامة و الخاصة و تتلمذ عليه و استفاد منه جمع كثير من فضلاء وقته من الخاصة بل و من العامة كما يظهر من إجازات علماء الطرفين. و عن بعض تلاميذ الشيخ علي الكركي في رسالته المعمولة لذكر اسامي المشايخ انه قال و منهم الشيخ البحر القمقام و الأسد الضرغام العلامة جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي صاحب التصانيف الكثيرة و المؤلفات الحسنة التي تنيف على المئتين.
و قال المولى نظام الدين القرشي في كتابه نظام الأقوال: الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي جمال الدين يكنى أبا منصور قدس الله روحه الشريف شيخ الطائفة و علامة وقته صاحب التحقيق و التدقيق و كل من تأخر عنه استفاد منه و فصله [فضله] أشهر من ان يوصف له كتب كثيرة ذكرها في الخلاصة ولد ۲۹ من شهر رمضان سنة ۶۴۸ و توفي ليلة ۱۱ (الصواب ۲۱) من المحرم سنة ۷۲۶ و دفن في المشهد المقدس الغروي على مشرفه السلام انتهى و في مجالس المؤمنين: العلامة جمال الدين حسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي حامي بيضة الدين. و ماحي آثار المفسدين. و ناشر ناموس الهداية. و كاسر ناقوس الغواية. متمم القوانين العقلية. و حاوي أساليب الفنون النقلية. محيط دائرة الدرس و الفتوى. مركز دائرة الشرع و التقوى. مجدد ماثر الشريعة المصطفوية. و محدد جهات الطريقة المرتضوية. مولد العلامة و منشاوه في دار المؤمنين الحلة أخذ الكلام و الفقه و الأصول العربية و سائر العلوم الشرعية عن فقيه أهل البيت الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد و عن أبيه سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي و أخذ العلوم الحكمية عن أستاذ البشر الخواجة نصير الدين محمد الطوسي و علي بن عمر الكاتبي القزويني الشافعي و محمد بن محمد بن احمد الكيشي ابن أخت قطب الدين العلامة الشيرازي و غيرهم من علماء الخاصة و العامة و انتهت اليه في زمانه رئاسة الامامية و له في ترويج مذهب أهل البيت مساع جميلة. و نقل صاحب اللؤلؤة هذا الكلام بتغيير يسير عن كتاب حياة القلوب (و في الروضات الظاهر ان الصواب محبوب القلوب) الذي هو في طرف من الملح و النوادر و أحوال العلماء و الأكابر تأليف الشيخ قطب الدين محمد الاشكوري أو الشكوري فإنه قال: الشيخ العلامة آية الله في العالمين جمال الملة و الدين الحسن بن يوسف إلى آخر ما مر. و وصفه تلميذه الشيخ محمد بن علي الجرجاني في مقدمة شرحه لمبادي الوصول إلى علم الأصول لشيخه المذكور بقوله شيخنا المعظم و امامنا الأعظم سيد فضلاء العصر و رئيس علماء الدهر المبرز في فني المعقول و المنقول المطرز للواء علمي الفروع و الأصول جمال الملة و الدين سديد الإسلام و المسلمين أبو منصور حسن بن يوسف بن المطهر الحلي ادام الله ظله على كافة المسلمين لافادة الوافدين عليه و القاطنين لديه لمحمد [بمحمد] و آله أجمعين و في الرياض عن بعض تلاميذ الشهيد في فائدته التي أورد فيها كيفية أخذ العلماء الامامية العلم من زمن الشهيد إلى ان ينتهي إلى الله تعالى فقال ان الشهيد أخذ العلم عن الشيخ فخر الدين و هو أخذ عن والده جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر و هو فريد العصر و نادرة الدهر له من الكتب المصنفة في العلوم المختلفة ما لم يشتهر عن غيره لا سيما في الأصول الالاهية فإنه قد فاق فيها الغاية و تجاوز النهاية و له في الفقه و التدريس كل كتاب نفيس أكبرها التذكرة و أصغرها التبصرة و ما بين ذلك كالتلخيص و الإرشاد و التحرير و القواعد و منتهى المطلب و مختلف الشيعة و له في معرفة الرجال كتابان و له في الأحاديث و أصول الفقه و سائر العلوم كتب و هو أخذ عن والده سديد الدين يوسف الحلي و هو أخذ عن شيخه أبي القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد إلخ و اعترضه في الرياض بان والده [والد ]العلامة لم يأخذ عن المحقق و الذي أخذ عن المحقق هو العلامة نفسه انتهى و هو ابن أخت المحقق الحلي و خال السيدين عميد الدين و ضياء الدين. و في الرياض اما جعل السيد عميد الدين سبط العلامة كما اعتقده الشيخ نعمة الله بن خاتون في اجازته للسيد ابن شدقم المدني فهو سهو ظاهر بل هو سبط والده انتهى.