دب في الفناء سفلا و علواو أراني أموت عضوا فعضواذهبت شرتي بجدة نفسيفتذكرت طاعة الله نضواليس من ساعة مضت بي إلانقصتني بمرها بي جذوالهف نفسي على ليال و أيامتقضت من قبل لعبا و لهواو أسانا كل الاساءة يا ربفصفحا عنا إلهي و عفواو في نزهة الألباء رواية ذلك عن محمد بن زكريا و في تاريخ بغداد بسنده عن محمد بن نافع أو رافع أنه وجدت رقعة تحت وسادته كتبها قبل وفاته و فيها:يا رب إن عظمت ذنوبي كثرةفلقد علمت بان عفوك أعظمإن كان لا يرجوك إلا محسنفمن الذي يرجو و يدعو المجرمأدعوك رب كما أمرت تضرعافإذا رددت يدي فمن ذا يرحمما لي إليك وسيلة إلا الرجاو جميل عفوك ثم إني مسلمو في روضات الجنات عن بعض التواريخ حكى الجماز قال دخلت على أبي نواس في مرض موته أعوده فقلت له اتق الله و تب فكم من محصنة قذفت و سيئة اقترفت فقال لي صدقت يا أبا عبد الله و لكنني لا أفعل فقلت و لم قال مخافة أن تكون توبتي على يديك يا ماص بظر أمه و ذلك أشد علي من عذاب الله قال ثم إن جماعة دخلوا عليه فقالوا ما أشد ما بك من الألم فقال لهم: الذنوب و أرجو لها المغفرة انتهى. و في تاريخ دمشق قال عيسى بن المهدي دخلت على أبي نواس و هو عليل فقلت كيف تجدك فقال:ينقص مني كل يوم شيءو الجسم مني ثابت و حيو المرء يبلى نشره و الطيو كم عساه أن يدوم ألفيو آخر الداء العياء الكيو قال في مرض موته كما في الديوان و تاريخ دمشق عدى الأخير:كن مع الله يكن لكو اتق الله لعلكلا تكن إلا معداللمنايا فكأنكإن للموت لسهماواقعا دونك أو بكفعلى الله توكلو بتقواه تمسكنحن نجري في تراكيبسكون و تحركفي حلي سوف تبلىو قيود سوف تفككو قال في اليوم الخامس من مرضه كما في تاريخ دمشق عن عبدوس رواية أبي نواس:يا ناظرا يرنو بعيني راقدو مشاهد للأمر غير مشاهدمنتك نفسك ضلة فابحتهاطرق الحمام و ضنت غير مراصدتصل الذنوب إلى الذنوب و ترتجىدرك الجنان بها و فوز العابدو نسيت ان الله أخرج آدمامنها إلى الدنيا بذنب واحدو قال في اليوم السادس كما في الكتاب المذكور عن المذكور:(دب في السقام سفلا و علوا)الأبيات الأربعة المتقدمة. قال عبدوس فلما كان في اليوم الثامن جئت لأدخل فلقيني الغلام و معه رقعة مختومة فسألته عنه فقال أعظم الله أجرك في أبي نواس توفي و قد كان كتب إليك هذه الرقعة قبل موته فقرأتها فإذا فيها:شعر حي أتاك من لفظ ميتصار بين الحياة و الموت وقفالو تاملتني و أبصرت وجهيلم تجد من مثال رسمي حرفانفس خافت و جسم نحيلأرمضته الأسقام حتى تعفىفجئت معه إلى منزل أبي نواس فإذا هو قد مات و نظرات [نظرت] فيما خلف فإذا هو مقدار ثلاثمائة درهم و إذا بين مخدتيه رقعة مكتوبة فيها:(يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة)الأبيات الأربعة المتقدمة. فوقفت حتى جهزناه و صلينا عليه و دفناه. و قال إسماعيل بن نوبخت مات عندي أبو نواس و كان يختلف إليه طبيب (اسمه سعيد) فدخلت عليه يوما و معي الطبيب فنظر إليه ثم غمزني بعينه فقام و ابتعد فقال لي إن الرجل ذاهب فلما رجعت قال ما ذا قال لك الطبيب فقلت قال لا بأس عليه و هو اليوم عندي أصلح فأنشأ يقول:سالتك بالمودة و الجوارو قرب الدار مع قرب المزاربما ناجاك إذ ولى سعيدفقد أوحشت من ذاك السرارو في غير تاريخ دمشق ثم قال وا ندماه على ما فرطت وا سوأتاه مما قدمت ثم أنشد:(دب في السقام)الأبيات السابقة و قال في مرض موته كما في ديوانه و هو دال على حسن عقيدته:أراني مع الأحياء حيا و أكثريعلى الدهر ميت قد تخرمه الدهرفيا رب قد أحسنت عودا و بدأةإلي فلم ينهض بإحسانك الشكرفمن كان ذا عذر لديك و حجةفعذري إقراري بان ليس لي عذرو في حواشي مصباح الكفعمي نقلا عن كتاب لسان المحاضر و النديم و بستان المسافر و المقيم جمع الشيخ علي بن محمد بن يوسف بن ثابت قال روي أن بعضهم دخل على أبي نواس في مرضه الذي توفي فيه فقال له لو أحدثت توبة يغفر لك لله بها فان حدث بك حدث لقيت و الله و أنت تائب فحول وجهه إلى الحائط ساعة ثم قال:يا رب إني لم أزلكمثل حال السحرةحتى استلاذوا بعرى الدينو كانوا كفرةفوحدوا يوما و فازوابثواب البرارة [البررة ]و لم أزل استشعر الايمانيا ذا المقدرةفاغفر فاني منك أولي منهم بالمغفرةثم أقام يسيرا فمات فرأيته بعد ذلك في منامي فقلت له ما صنع الله بك فقال غفر لي بالأبيات التي قلتها عند الموت.
قال و روي أنه رئي في المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي ببيتين قلتهما و ذكر البيتين. و مما يدخل في هذا الباب و يدل على حسن عقيدته قوله كما في ديوانه:أيا من ليس لي منه مجيربعفوك من عذابك أستجيرأنا العبد المقر بكل ذنبو أنت السيد المولى الغفورفان عذبتني فبسوء فعليو أن تغفر فأنت به جديرأفر إليكم [إليك] منك و اين إلاإليك يفر منك المستجيروصيته
في روضات الجنات عن بعض التواريخ لم يسمه أنه لما حضرته الوفاة أخذ ورقة و كتب فيها بعد البسملة: هذا ما أوصى به المسرف على نفسه المغتر باجله المعترف بذنبه الحسن بن هانئ و هو يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إن ما جاء به كله حق و على ذلك عاش و عليه يموت و إنه