أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۳۷۷

۳۷۷ أعیان الشیعة ج ۵
ادامه‌ی «خبره و جماعة من الشعراء مع يحيى بن المعلى» از ص ۳۶۴
مع غلط في الموضعين اصلحناه بقدر الإمكان:لنا خمر و ليس بخمر كرمو لكن من نتاج الباسقاتكرائم في السماء ذهبن طولاففات ثمارها ايدي الجناةقلائص في الرءوس لها فروعتدر على أكف الحالباتصحائح لا تعد و لا تراهاعجافا في السنين الماحلاتمسارحها المذار فبطن جوخىإلى شاطي الابلة فالفراتتراثا عن أوائل اولينابني الأحرار أهل المكرماتتذب بها يد المعروف عناو تصبر للحقوق اللازماتفحين بدا لك السرطان يتلوكواكب كالنعاج الراتعاتبدا بين الذوائب في ذراهانبات كالاكف الطالعاتفشققت الأكف فخلت فيهالئالئ في السلوك منظماتو ما زال الزمان بحافيتها ( ۱ )و تلقيح الرياح اللاقحاتفعاد زمردا و امتد حتىتخال به الكباش الناطحاتفلما لاح للساري سهيلقبيل الصبح من وقت الغداةبدا الياقوت و انتسبت اليهبحمر أو بصفر فاقعاتفلما عاد آخرها جنيابعثت جناتها بمعقفاتو قلت استنزلوا فاستنزلوهابرفق من رؤوس السامقات ( ۲ )و قلت استعجلوا فاستعجلوهابضرب بالسياط محدرجات ( ۳ )فضمن صفو ما يجنون منهاخوابي كالرحال مقيراتذوائب أمها جعلت سياطاتحث فما تناهى ضارباتفولدت السياط لها هديراكترجيع الفحول الهائجاتفلما قيل قد بلغت و لماو يوشك ان تقر و ان تواتينسجت لها غمائم من ترابو من ماء فجاءت محكماتسترت الجو خوفا من أذاهفباتت من أذاه آمناتفلما قيل قد بلغت كشفناالعمائم عن وجوه مشرقاتحساها كل أروع شيظميكريم الجد محمود مواتيتحية بينهم أفديك خذهاو آخر قولهم أفديك هاتو في تاريخ دمشق قال حسين بن الضحاك كنت أساير أبا نواس يوما بالكوفة فمررنا بكتاب و إذا صبي يقرأ من سورة البقرة ayah ۲:۲۰(كُلَّمٰا أَضٰاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَ إِذٰا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قٰامُوا) فقال اي معنى يستخرج من هذا في الخمر فقلت ويحك أ لا تتقي الله بكتاب الله فلما كان من الغد انشدني:و سيارة ضلت عن القصد بعد ماترادفهم جنح من الليل مظلمفاصغوا إلى صوت و نحن عصابةو فينا فتى من سكره يترنمفلاحت لهم منا على الناي قهوةكان سناها ضوء نار تضرمإذا ما حسوناها أقاموا بظلمةو ان مزجت حثوا الركاب و اممواو قال يصف مجلسا له مع أبي عيسى بن المنصور بالقصف بقوا فيه أسبوعا كما قاله ابن منظور:يا طيبنا بقصور القصف مشرقةفيها الدساكر و الأنهار تطردلما أخذنا بها الصهباء صافيةكأنها النار وسط الكأس تتقدجاءتك من بيت خمار بطينتهاصفراء مثل شعاع الشمس ترتعدفقام كالغصن قد شدت مناطقهظبي يكاد من التهييف ينعقدفاستهلها من فم الإبريق فانبعثتمثل اللسان جرى و استمسك الجسدفلم نزل في صباح السبت نأخذهو الليل اجمعه حتى بدا الأحدثم ابتدأنا الطلابا ألهو من أممفي نعمة غاب عنها الضيق و النكدحتى بدت غرة الاثنين واضحةو السعد معترض و الطالع الأسدو في الثلاثاء أعملنا المطي بهاصهباء ما قرعتها بالمزاج يدو الأربعاء كسرنا حد سورتهاو الكأس يضحك في تيجانها الزبدثم الخميس وصلناه بليلتهقصفا و تم لنا بالجمعة العددفي مجلس حوله الأشجار محدقةو في جوانبه الأنهار تطردلا تستخف بساقينا لغرتهو لا يرد عليه حكمه أحدعند الأمير أبي عيسى الذي كملتأخلاقه فهي كالاوراق تنتقدو قال:جلت عن الوصف حتى ما يطالبهاو هم فتخلفها في الوصف أسماء ( ۴ )تقسمتها ظنون الفكر إذ خفيتكما تقسمت الأديان آراءو قال:صفراء تسليك الهموم إذا بدتو تعير قلبك حلة السراءكتب المزاج على مقدم تاجهاسطرين مثل كتابة العسراءنمت على ندمانها بنسيمهاو ضيائها في الليلة الظلماءو قال و فيها صفة النحل و العسل:لا يصرفنك عن قصف و أصباءمجموع رأي و لا تشتيت أهواءو اشرب سلافا كعين الديك صافيةمن كف ساقية كالريم حوراءتنزو فواقعها منها إذا مزجتنزو الجنادب من مرج و أفياءليست إلى النخل و الأعناب نسبتهالكن إلى العسل الماذي و الماءنتاج نحل خلايا غير مقفرةخصت بأطيب مصطاف و مشتاءترعى أزاهير غيطان و اوديةو تشرب الصفو من غدر و احساءفطس الأنوف مقاريف مشمرةخوص العيون بريئات من الداءتغدو و ترجع ليلا عن مساربهاإلى ملوك ذوي عز و أحباءكل بمعقله تمضي حكومتهفي حزبه بجميل القول و الراءفاشرب هديت و غن القوم مبتدئاعلى مساعدة العيدان و الناءلو كان زهدك في الدنيا كزهدك فيوصلي مشيت بلا شك على الماءو قال:و مختلس القلوب بطرف ريمو جيد مهاة بر ذي هضابإذا امتحنت محاسنه فابدتغرائب حسنه من كل بابتقاصرت العيون له و أغفتعن اللحظات خاضعة الرقابيعللنا بصافية و وجهكبدر لاح من خلل السحابو قال:شمر ثيابك في قتلي و تعذيبيفقد تسربلت ثوب الحسن و الطيبعيناي تشهد اني عاشق لكميا دمية صوروها في المحاريبجربت منك أمورا صدعت كبدينعم و اودت بما تحت الجلابيبافهم فديتك بيتا سائرا مثلامن أول كان ياتي بالاعاجيب( ۱ ) هكذا في الأصل و كأنه محرف و لعل صوابه يجد فيها. ( ۲ ) الشاهقات خ ( ۳ ) مخذرفات. ( ۴ ) اي فتخلف صفاتها اسماءها لان لها أسماء كثيرة. - المؤلف -
۳۷۷

گزارش اشکال یا پیشنهاد