و كان في وقته بهمذان معه أبو علي بسطام بن علي و العزيز بن زهير و ثلاثتهم وكلاء في موضع واحد بهمذان و كانوا يرجعون في هذا إلى أبي محمد الحسن بن هارون بن عمران الهمذاني و عن رأيه يصدرون و من قبله عن رأي أبيه أبي عبد الله هارون و كان أبو عبد الله و ابنه أبو محمد وكيلين (اه) و اختلفت نسخ الخلاصة ففي بعضها كما مر و في بعضها الحسن بن محمد بن هارون و هو الموافق لكتاب ابن داود و مر في محله و في نسخة عندي من الخلاصة مصححة الحسن بن أبو محمد بن هارون و لما هو المعلوم من ضبط النجاشي الاعتماد عليه أكثر.
الحسن بن هارون الكندي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
الحسن بن هارون الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
الحسن أو الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري أبو عبد الله.
(حيان) بالمثناة التحتية كما في الخلاصة و قد اختلفت النسخ في اسمه بين الحسن و الحسين.
قال النجاشي الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري أبو عبد الله كان هو و أبوه وجهين في الواقفة و كان الحسن ثقة في حديثه ذكره أبو عمرو الكشي في جملة الواقفة و ذكر فيه ذموما و ليس هذا موضع ذكر ذلك له كتاب نوادر كبير أخبرنا احمد بن عبد الواحد حدثنا علي بن حبشي عن حميد قال حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة به (اه) و قال الكشي: في ابن أبي سعيد المكاري. حدثني حمدويه حدثنا الحسن بن موسى قال كان ابن أبي سعيد المكاري واقفيا.
hadithحدثني حمدويه حدثني الحسن بن موسى قال رواه علي بن عمر الزيات عن ابن أبي سعيد المكاري قال دخل على الرضا ع فقال له فتحت بابك للناس و قعدت تفتيهم و لم يكن أبوك يفعل هذا قال ليس علي من هارون بأس فقال له لطفا الله نور قلبك و ادخل الفقر بيتك ويلك أ ما علمت ان الله اوحى إلى مريم ان في بطنك نبيا فولدت مريم عيسى ع فمريم من عيسى و عيسى من مريم و انا من أبي و أبي مني فقال له أسألك عن مسألة فقال له ما إخالك تسمع مني و لست من غنمي سل فقال رجل حضرته الوفاة فقال ما ملكته قديما فهو حر و ما لم يملك بقديم فليس بحر فقال ويلك أ ما تقرأ هذه الآية ayah ۳۶:۳۹وَ اَلْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰى عٰادَ كَالْعُرْجُونِ اَلْقَدِيمِ فما ملك ذلك الرجل قبل الستة الأشهر فهو قديم و ما ملك بعد الستة الأشهر فليس بقديم. قال فخرج من عنده فنزل به من الفقر و البلاء ما الله به عليم.
hadithإبراهيم بن محمد بن العباس حدثني احمد بن إدريس القمي حدثني محمد بن احمد عن إبراهيم بن هاشم عن داود بن محمد النهدي عن بعض أصحابنا قال دخل ابن المكاري على الرضا ع فقال له أبلغ من قدرك ان تدعي ما ادعى أبوك فقال له ما لك أطفأ الله نورك و ادخل بيتك من الفقر أ ما علمت ان الله جل و علا اوحى إلى عمران اني أهب أهلك ذكرا فوهب له مريم و وهب لمريم عيسى فعيسى من مريم و مريم من عيسى و ذكر مثله و ذكر فيه انا و أبي شيء واحد و قال الكشي أيضا:
في ابن السراج و ابن المكاري و على بن أبي حمزة حدثني محمد بن مسعود حدثنا جعفر بن احمد عن احمد بن سليمان عن منصور بن العباس البغدادي قال حدثنا إسماعيل بن سهل حدثني بعض أصحابنا و سالني ان اكتم اسمه قال كنت عند الرضا ع فدخل عليه علي بن أبي حمزة و ابن السراج و ابن المكاري فقال له ابن أبي حمزة ما فعل أبوك قال مضى قال مضى موتا قال نعم قال ابن السراج و ابن المكاري قد و الله أمكنك من نفسه قال ويلك و بما أمكنت أ تريد ان آتي بغداد و أقول لهارون انا امام مفترض الطاعة و الله ما ذلك علي و انما قلت ذلك لكم عند ما بلغني من اختلاف كلمتكم و تشتت أمركم لئلا يصير سركم في يد عدوكم الخبر و ياتي تمامه في علي بن أبي حمزة.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن أبي سعيد الموثق برواية علي بن عمر الزيات عنه و روايته هو عن الرضا ع و مر عن الكشي رواية الحسن بن محمد بن سماعة عنه و عن جامع الرواة انه نقل رواية الحسين بن عمارة و علي بن الحكم عنه في الكافي.
السيد حسن ابن السيد هاشم بن محمد بن عبد السلام بن زين العابدين بن عباس صاحب نزهة الجليس ابن علي بن نور الدين علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي.
عالم فاضل توفي بالنجف الأشرف في حياة أبيه و كان قد هاجر إليها لطلب العلم و قبره بالقرب من ضريح الشيخ مرتضى الأنصاري و هو جد السادة الأماثل في قرية دير سريان من قرى جبل عامل سكن ولده السيد محمد هناك و تفرعوا منه و من أحفاده السيد أبو الحسن في معركة و أخوه السيد عطاء الله في بيريش و أولادهم السيد علي و أخوهم السيد موسى و كان منهم في معركة السيد محمد المعروف بالزمنطوط و له أولاد و هم السيد يوسف و السيد هاشم و السيد أمين.
<بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما و بعد فيقول العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن الأمين الحسيني العاملي الشقرائي نزيل دمشق الشام صانها الله عن طوارق الأيام الا بخير: هذا هو الجزء الرابع و العشرون من كتابنا (أعيان الشيعة) أوله أبو نواس بن هاني الحكمي وفق الله لإكماله و منه نستمد المعونة و الهداية و التوفيق و التسديد و هو حسبنا و نعم الوكيل.>
الحسن بن هانئ أبو علي الحكمي
المعروف بأبي نواس الشاعر المشهور
مولده و وفاته و مدة عمره
ولد بالأهواز سنة (۱۴۵) أو (۱۴۰) أو (۱۴۱) أو (۱۳۶) أو (۱۴۸) أو (۱۴۹) على اختلاف الأقوال بالقرب من الجبل و قيل بكورة من كور خوزستان و لا تنافي بينهما فالاهواز هي خوزستان. في معجم البلدان: الأهواز جمع هوز أصله حوز مصدر حاز لانه ليس في كلام الفرس حاء مهملة فإذا نطقوا بها جعلوها هاء و كان اسمها في أيام الفرس خوزستان. و الجبل المقطوع لم أجد تفسيره و قيل ولد بالبصرة و الصحيح هو الأول. و توفي ببغداد سنة (۱۹۵) أو (۱۹۶) أو (۱۹۷) أو (۱۹۸) أو (۱۹۹) أو (۲۰۰) و قال ابن منظور: قيل مات قبل دخول المأمون بغداد بثمان سنين انتهى و المأمون دخل بغداد سنة ۲۰۲ فتكون وفاة أبي نواس سنة ۱۹۴ و قال جامع ديوانه انه توفي آخر سنة ۱۹۹ أو أول سنة ۲۰۰ و دفن في مقابر الشونيزية على شاطى نهر عيسى و عمره ۵۹ سنة بناء على ان مولده (۱۳۶) و وفاته (۱۹۵) و قيل (۵۲) سنة و قيل (۵۵)