مشايخ المفيد و يروي عن جده يحيى عن إبراهيم بن علي و الحسن بن يحيى جميعا عن نصر بن مزاحم كذا يظهر من بشارة المصطفى لمحمد بن أبي القاسم الطبري و الحق انه بعينه الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي المذكور في كتاب اعلام الورى للطبرسي و قال انه يروي عن جده بل هو بعينه الشريف أبو محمد العلوي (اه) و في منهج المقال في باب الكنى عن كتاب الاحتجاج: حدثني أبو جعفر مهدي بن أبي حرب الحسني أخبرنا أبو علي الحسن ابن الشيخ الطوسي محمد بن الحسن عن أبيه أخبرنا جماعة عن التلعكبري أخبرنا محمد بن همام أخبرنا علي السيوري أخبرنا أبو محمد العلوي من ولد الأفطس و كان من عباد الله الصالحين قال و تقدم يحيى أبو محمد العلوي (اه) و في رجال أبي علي ليس ذاك يحيى لان ذاك في درجة التلعكبري كما مضى و هذا يروي عنه التلعكبري بواسطتين كما سمعت و ليس هو الحسن بن محمد بن يحيى لانه يروي عنه التلعكبري بغير واسطة (اه) فظهر من ذلك ان كون الشريف أبي محمد العلوي حيث يطلق يراد به المترجم محل نظر و في تاريخ بغداد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد المعروف بابن أخي طاهر العلوي مدني الأصل سكن بغداد في مربعة الخرسى و حدث بها عن جده يحيى بن الحسن و غيره قال لنا أبو علي بن شاذان مات أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة ۳۵۸ (اه).
بعض ما روي من طريقه
hadithفي تاريخ بغداد: أخبرنا الحسن بن أبي طالب حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد القطيمي [القطيعي] حدثني أبو محمد العلوي الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني حدثنا عبد الرزاق بن همام أخبرنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ص علي خير البشر فمن امترى فقد كفر قال الخطيب: هذا حديث منكر لا اعلم رواه سوى العلوي بهذا الاسناد و ليس بثابت (اه). و هنا هاج بالذهبي هائج النصب فقال:
hadithروى بقلة حياء عن إسحاق الدبري عن عبد الرزاق بإسناد كالشمس علي خير البشر و
hadithعن الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا قال علي و ذريته يختمون الأوصياء إلى يوم الدين قال فهذان دالان على كذبه و على رفضه عفا الله عنه ثم قال و ليس العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من الخطيب فإنه قال في ترجمته بعد نقل الحديث:
هذا حديث منكر ما رواه سوى العلوي بهذا الاسناد ثم قال فإنما يقول الخطيب ليس بثابت في مثل خبر القلتين و خبر الخال وارث لا في مثل هذا الباطل الجلي نعوذ بالله من الخذلان. و لو لا انه متهم لازدحم عليه المحدثون فإنه معمر روى عن إبراهيم بن عبد الله الصنعاني عن عبد الرزاق بسند الصحيحين حديث شيخه الفرسنجي (العوسجي) و هو في مجلس نفي الجهة لابن عساكر (اه) و ما ذا ينكر الذهبي من ان يكون علي خير البشر بعد رسول الله ص و ان يكون هو و ذريته يختمون الأوصياء و هم أحد الثقلين لا يفترقان حتى ورود الحوض و هل وجد الذهبي له و لذريته في فضلهم مشابها أو مدانيا لو لا قلة الحياء نعوذ بالله من الخذلان.
مشايخه
الذين يروي عنهم ۱ جده يحيى بن الحسن و روى عنه كتاب الأنساب كما مر و هو أول كتاب صنف في نسب الطالبيين ۲ إسحاق بن إبراهيم الدبري اليماني الصنعاني قال الخطيب حدث عنه و عن غيره من أهل اليمن ۳ إبراهيم بن عبد الله الصنعاني ذكر روايته عنه الذهبي كما مر ۴ شيخ الشرف العبيدلي النسابة ۵ الشريف أبو الحسن علي بن احمد العقيقي ذكر روايته عنه صاحب عمدة الطالب كما مر و وجدت في مسودة الكتاب و لا اعلم الآن من اين نقلته انه يروي عن ۶ إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن مولانا الصادق ع و انه يروي أيضا عن ۷ أبي محمد إبراهيم الرافعي النسابة و انه يروي عن ۸ الحاكم أبي عبد الله الحافظ النيسابوري فراجع.
تلاميذه
في تاريخ بغداد حدثنا عنه (۱) ابن رزوقويه [رزقويه ](۲) و ابن الفضل القطان (۳) و أبو الفرج احمد بن محمد بن عمر بن المسلمة (۴) و محمد بن أبي الفوارس (۵) و أبو علي (الحسن بن احمد بن إبراهيم) بن شاذان (۶) و محمد بن إسحاق بن محمد القطيعي.
مؤلفاته
۱ المثالب ۲ الغيبة و ذكر القائم ذكرهما النجاشي كما مر ۳ الباب الأنساب أو الألباب في الأنساب أو لباب الأنساب و هذا الكتاب أشار اليه الشيخ في رجاله و الخطيب في تاريخ بغداد الا انهما لم يصرحا باسمه كما مر عنهما.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن محمد بن يحيى برواية التلعكبري عنه و عن جامع الرواة انه نقل رواية الحسين بن عبيد الله و احمد بن عبدون و أبي بكر الدوري و أبي علي بن شاذان عنه. و انه نقل أيضا رواية معلى بن محمد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محمد الهاشمي و نسبه بعض المعاصرين إلى السهو لان المراد من الحسن بن محمد في هذا السند هو ابن الفضل السابق كما يشهد به كون ما بعده عن أبيه و هذا ليس له أب يروي عنه و انما الذي يروي عن أبيه هو ابن الفضل النوفلي (اه).
السيد حسن ابن عمنا السيد محمود ابن السيد علي ابن السيد محمد الأمين ابن السيد أبي الحسن موسى ابن السيد حيدر ابن السيد إبراهيم ابن السيد احمد الحسيني العاملي الشقرائي
المنتهي نسبه الشريف إلى الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
مولده و وفاته و مدفنه و ماتمه
ولد سنة ۱۲۹۹ في قرية عيترون التي كان قد انتقل إليها والده من شقراء و توفي في شهر جمادى الآخرة سنة ۱۳۶۸ بمدينة بيروت و صلى عليه هذا الفقير في الجامع العمري الكبير و شيع تشييعا حافلا من جميع الطبقات و نقل نعشه إلى قرية خربة سلم من بلاد جبل عامل التي كان قد توطنها أخيرا و خرج لتشييع نعشه من بيروت ما لا يقل عن مائة سيارة مع ما انضم إليها في الطريق و لما مر النعش بصيدا كان قد خرج لتشييعه عامة أهلها من جميع الطبقات يتقدمهم المحافظ و رجال الحكم و الاكليروس و الوجهاء فاستقبلوا النعش إلى خارج المدينة و حمل على الأكف حتى اوصلوه إلى آخر المدينة من الجهة الاخرى و كذلك أهل الغازية و ما جاورها و خرج أهل صور كافة إلى البص و باقي القرى التي مر بها النعش في الطريق و أدت له التحية