ما كتبه الصاحب لابن العميد مما يتعلق بالمهلبي
في اليتيمة ما لفظه ما اخرج من كتاب الروزنامجة للصاحب إلى ابن العميد مما يتعلق بملح احبار [اخبار ]المهلبي (فصل) وردت ادام الله عز مولانا العراق فكان أول ما اتفق لي استدعاء مولاي الأستاذ أبي محمد أيده الله و جمعه بين ندمائه من أهل الفضل و بيني (إلى ان قال) فانصرفت و قد ورد الخبر بمضي أبي الفضل صاحب البريد رضي الله عنه و رحمه و انسا أجل مولانا و مد فيه فساعدت القوم على الجلوس للتعزية عنه لما كان يعرف من الحال بيني و بينه:صلة غدت في الناس و هي قطيعةعجبا و بر راح و هو جفاءفما مكثت ان جاءني رسول الأستاذ أبي محمد أيده الله يستدعني فعرفته عذري و حسبته يعفيني فعاودني بمن استحضرني ثم ذكر انه استدعاه إلى مجلس الشرب و الغناء و أورد ما لا نحب ذكره من أفعال هؤلاء الأمراء الذين أفسدوا دينهم و اتبعوا شهواتهم و قد انقضت أيام لذاتهم القصيرة و لقوا جزاء أعمالهم. ثم قال و شاهدت من حسن مجلسه و خفة روح أدبه و إنشاده للصنوبري و طبقته ما طاب به الوقت و هشت له النفس و شاكل رقة ذلك الهوى و عذوبة ذلك اللمي فانصرفت عنه و جعلت القاه في دار الامارة و هو على جملة من البر و التكرمة حتى عرفت خروجه إلى بستان بالياسرية لم ير أحسن منه و لا أطيب من يومه فيه لا اني حضرته و لكني حدثت بما جرى له فكتبت اليه شعرا:قل للوزير أبي محمد الذيمن دون محتده السهى و الفرقدمن ان سما هبط الزمان و ريبهأو قام فالدهر المغالب يقعدفي أبيات اخر تركتها لأنني اصون كتابي عن ان يشتمل على مثلها.
قال فاستطاب هذا الشعر و أعجب به و استدعاني من غده فحضرت و ابنا المنجم في مجلسه و قد اعدا قصيدتين في مدحه فمنعهما من النشيد لاحضره فانشدا و جودا. ثم ذكر من حضور مجالس اللهو و الغناء و الشراب ما ننزه كتابنا عن ذكر مثله.
اخباره مع الشعراء
في معجم الأدباء: قال أبو علي التنوخي حضرت أبا محمد في وزارته و قد دفع اليه شاعر رقعة صغيرة فقرأها و ضحك و امر له بالف درهم و طرح الرقعة فقرأتها و إذا فيها:يا من اليه النفع و الضرقد مس حال عبيدك الضرلا تتركن الدهر يظلمنيما دام يقبل قولك الدهرو في معجم الأدباء: قال حدث أبو النجيب شداد بن إبراهيم الجزري الشاعر الملقب بالمظاهر قال كنت كثير الملازمة للوزير أبي محمد المهلبي فاتفق اني غسلت ثيابي و انفذ إلي يدعوني فاعتذرت بعذر فلم يقبله و ألح في استدعائي فكتبت اليه:عبدك تحت الحبل عريانكأنه لا كان شيطانيغسل أثوابا كان البلىفيها خليط و هي أوطانارق من ديني ان كان ليدين كما للناس أديانكأنها حالي من قبل انيصبح عندي لك إحسانيقول من يبصرني معرضافيها و للأقوال برهانهذا الذي قد نسجت فوقهعناكب الحيطان إنسانفأنفذ لي جبة و قميصا و عمامة و سراويل و كيسا فيه خمسمائة درهم و قال قد أنفذت لك ما تلبسه و تدفعه إلى الخياط ليصلح لك الثياب على ما تريد فان كنت غسلت التكة و اللالكة عرفني لانفذ عوضهما (اه).
شهادة الحجلة
في معجم الأدباء: حدث أبو علي التنوخي قال كان أبو محمد المهلبي يكثر الحديث على طعامه و كان طيب الحديث و أكثره مذاكرة بالأدب و ضروب الحديث على المائدة لكثرة من يجمعهم عليها من العلماء و الكتاب و الندماء و كنت كثيرا ما احضر فقدم اليه في بعض الأيام حجل فقال لي اذكرني هذا حديثا ظريفا و هو ما اخبرني به بعض من كان يعاشر الراسبي الأمير - عامل خوزستان - قال كنت آكل معه يوما و على المائدة خلق عظيم فيهم رجل من رؤساء الأكراد المجاورين لعمله و كان ممن يقطع الطريق ثم استامن فامنه إذ قدم حجل فالقى الراسبي منه واحدة إلى الكردي كما تلاطف الرؤساء مؤاكليهم فأخذها الكردي و جعل يضحك فتعجب الراسبي من ذلك فقال ما سبب هذا الضحك و ما جرى ما يوجبه فقال خبر كان لي فقال اخبرني به فقال شيء ظريف ذكرته لما رأيت هذه الحجلة قال فما هو كنت أيام قطع الطريق و انا وحدي إذ استقبلني رجل وحده فصحت عليه فاستسلم فأخذت ما معه و طالبته ان يتعرى ففعل و مضى لينصرف فخفت ان يلقاه في الطريق من يستفزه علي فاطلب و انا وحدي فأؤخذ فقبضت عليه و علوته بالسيف لأقتله فقال يا هذا اي شيء بيني و بينك أخذت ثيابي و لا فائدة لك في قتلي فكتفته و لم التفت إلى قوله و أقبلت اقنعه بالسيف فالتفت كأنه يطلب شيئا فرأى حجلة قائمة على الجبل فصاح يا حجلة اشهدي لي عند الله تعالى اني اقتل مظلوما فما زلت أضربه حتى قتلته و سرت فلما رأيت هذه الحجلة ذكرت حماقة هذا الرجل فضحكت فانقلبت عينا الراسبي في رأسه حردا و قال لا جرم و الله ان شهادة الحجلة عليك لا تضيع اليوم في الدنيا قبل الآخرة و ما آمنتك الا على ما كان منك من إفساد السبيل فاما الدماء فمعاذ الله ان أسقطها عنك يا ابن الفاعلة بالأمان و قد اجرى الله على لسانك الإقرار عندي يا غلمان اضربوا عنقه فبادر الغلمان اليه بسيوفهم حتى تدحرج رأسه على المائدة و جرت جتثه [جثته] و أتم الراسبي غداءه (اه).
تغير معز الدولة عليه و وفاته
في معجم الأدباء لما كانت سنة ۳۵۱ لهج معز الدولة بذكر عمان و حدث نفسه بأخذها فأمر المهلبي بالخروج إليها فدافعه و وضع عليه من يزهده فيها فلم يزدد الا لجاجا و كان أبو محمد أغضب حاشية معز الدولة فإنه ألزمهم تقسيطا في نفقة البناء الذي استحدثه من غير ان يخرج بأحد منهم إلى عسف فاحفظهم فعله فبعثوا معز الدولة على إخراجه فلما ألح عليه ضمن له ان يستخرج من هؤلاء جملة كبيرة يستعين بها في هذا الوجه فمكنه من ذلك بعد ان شرط عليه أخذ العفو و تجنب الإجحاف فقبض على جماعة و أخذ منهم ألفي ألف درهم منها خمسمائة ألف درهم من أبي علي الحسن بن إبراهيم النصراني الخازن و معز الدولة على نهاية العناية بامره و الثقة بأنه لا مال له و أظهر أبو علي الفقر و سوء الحال و انه اقترض المال الذي اداه من