بغداد فوصل إليها ليلة الأربعاء ۵ شهر رمضان من السنة المذكورة و دفن في مقابر قريش في مقبرة النوبختية:
أقوال العلماء فيه.
كان من أحسن الناس أخلاقا و فضلا و أدبا و شعرا و من أكملهم عقلا و سياسة وزر لمعز الدولة أبي الحسين احمد بن بويه الديلمي ذكره صاحب اليتيمة فقال كان من ارتفاع القدر و اتساع الصدر و نبل الهمة و فيض الكف و كرم الشيمة على ما هو مذكور مشهور و أيامه معروفة في وزارته لمعز الدولة و تدبيره أمور العراق و انبساط يده في الأموال مع كونه غاية في الأدب و المحبة لأهله و كان يترسل ترسلا مليحا و يقول الشعر قولا لطيفا يضرب بحسنه المثل و لا يستحلى معه العسل يغذي الروح و يجلب الروح كما قال بعض أهل العصر:بأبي من إذا أراد سراريعبرت لي انفاسي عن عبيرو سباني ثغر كدر نظيمتحته منطق كدر نثيرو له طلعة كنيل الامانيأو كشعر المهلبي الوزير(اه) و ذكره ابن خلكان فقال كان وزير معز الدولة أبي الحسين احمد بن بويه الديلمي تولى وزارته يوم الاثنين ۲۷ جمادى الأولى سنة ۳۳۹ و كان من ارتفاع القدر و اتساع الصدر و علو الهمة و فيض الكف على ما هو مشهور به و كان غاية في الأدب و المحبة لأهله و محاسنه كثيرة (اه) و ذكره ياقوت في معجم الأدباء بترجمة طويلة لكن سقط أولها من النسخة المطبوعة. و فيها قال إبراهيم بن هلال الصابي كان أبو محمد يخاطب بالاستاذية و في مرآة الجنان كان من رجال الدهر عزما و حزما و سؤددا و عقلا و شهامة و رأيا (اه) و مثله في شذرات الذهب مع زيادة و كان فاضلا شاعرا فصيحا حليما جوادا (اه) و قال ابن الأثير كان الوزير المهلبي كريما فاضلا ذا عقل و مروءة فمات بموته الكرم (اه) و في فوات الوفيات: كان ظريفا نظيفا قد أخذ من الأدب بحظ وافر و له همة كبيرة و صدر واسع و كان جامعا لخلال الرئاسة صبورا على الشدائد.
تشيعه
يدل عليه قول ابن الأثير الآتي: و خاف المهلبي ان يقيم على تشدده في أمرهم فينسب إلى ترك التشيع و يرشد اليه دفنه في مقابر قريش التي هي مدافن الشيعة قديما و حديثا تبركا بجوار قبري الكاظمين ع.
حاله قبل توليه الوزارة
ذكر صاحب اليتيمة نقلا عن مشايخه و ذكر ابن خلكان في تاريخه ان الوزير المهلبي كان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة و الضائقة فسافر مرة و لقي في سفره مشقة صعبة و اشتهى اللحم فلم يقدر على ثمنه فقال ارتجالا:أ لا موت يباع فاشتريهفهذا العيش ما لا خير فيهأ لا موت لذيذ الطعم ياتييخلصني من العيش الكريةإذا أبصرت قبرا من بعيدوددت لو انني مما يليهالا رحم المهيمن نفس حرتصدق بالوفاة على أخيهو كان معه رفيق من أهل الأدب يقال له عبد الله الصوفي و قيل أبو الحسن العسقلاني فاشترى له لحما بدرهم و طبخه و أطعمه و تفارقا و تنقلت بالمهلبي الأحوال و تولى الوزارة ببغداد لمعز الدولة فقال:رق الزمان لفاقتيو رثى لطول تحرقيو انالني ما ارتجيو أجار مما اتقيفلأصفحن عما أتاهمن الذنوب السبقحتى جنايته بماصنع المشيب بمفرقيو ضاقت الأحوال برفيقه و بلغه وزارة المهلبي فقصده و كتب اليه رقعة فيها:الأقل للوزير فدته نفسيمقال مذكر ما قد نسيهأ تذكر إذ تقول لضنك عيشالا موت يباع فاشتريهفلما نظر فيها تذكره و هزته اريحية الكرم على حكم من قال:ان الكرام إذا ما اسهلوا ذكروامن كان يألفهم في المنزل الخشنو أمر له بسبعمائة درهم و وقع في رقعته ayah ۲:۲۶۱(مَثَلُ اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنٰابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اَللّٰهُ يُضٰاعِفُ لِمَنْ يَشٰاءُ) ثم دعا به فخلع عليه و قلده عملا يرتفق به قال الثعالبي و نظير البيتين قول بعضهم:قل للوزير ادام الله دولتهأ ذكرتنا أدمنا و الخبز خشكارإذ ليس في الباب بواب لدولتكمو لا حمار و لا في الشط طياراتصاله بمعز الدولة
كان في أول امره كاتبا عند معز الدولة قبل استيلائه على بغداد ثم وزر له قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۴ انه سار معز الدولة يريد بغداد و الاستيلاء عليها فلما وصل إلى باجسرى اختفى المستكفي و ابن شيرزاد أمير الأمراء و قدم أبو محمد الحسن بن محمد المهلبي صاحب معز الدولة إلى بغداد فاجتمع بابن شيرزاد و بالمستكفي فأظهر المستكفي السرور بقدوم معز الدولة.
تولية الوزارة لمعز الدولة
في فوات الوفيات كان كاتب معز الدولة بن بويه و لما مات الصيمري قلده معز الدولة الوزارة مكانه و قربه و أدناه و اختص به و عظم جاهه عنده و كان يدبر امر الوزارة للمطيع من غير تسمية بالوزارة ثم جددت له الخلع من دار الخلافة بالسواد و السيف و المنطقة و لقبه المطيع بالوزارة و دبر الدولتين. و في معجم الأدباء خرج معز الدولة و وزيره أبو جعفر الصيمري إلى الموصل لقتال ناصر الدولة فاستخلف الصيمري المهلبي و أبا الحسن طاراد بن عيسى على الأمور بمدينة السلام إلى ان عاد ثم خرج الصيمري إلى البطيحة لطلب عمران بن شاهين و استناب بحضرة معز الدولة أبا محمد وحده في سنة ۳۳۸ فخدم أبو محمد معز الدولة خدمة خففت به عنه و خف على قلبه فقبله و مال إليه و قربه و بلغ أبا جعفر ذلك فثقل عليه فتطلب لأبي محمد الذنوب و تمحل ما أنكره عليه و أطلق فيه لسانه بالوقيعة و التهدد و بلغ أبا محمد ذلك فقلق و استشعر النكبة و الهلاك لانه لم يطمع من معز الدولة في نصرته عليه و عصمته منه فما راعه إلا ورود كتاب الطائر بوفاة الصيمري