أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۲۶۰

النساخ فان محمدا والد إبراهيم هو ابن الحسن لا ابن أبي الحسن و زهرة يكنى أبا الحسن لا أبا المحاسن (الرابع) سمعت ان صاحب الأمل جعله الحسن بن محمد بن إبراهيم و تبعه صاحب الرياض و مقتضى ما في إجازة العلامة كونه الحسن بن محمد بن علي بن إبراهيم كما ذكرناه في العنوان و ان يكون صاحبا الأمل و الرياض حذفا اسم جده علي (الخامس) الذي يظهر من مراجعة كتب التراجم و التواريخ ان المسمين بحسن من بني زهرة خمسة. ۱ - الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن محمد ممدوح المعري بن احمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق ع المتوفى ۶۲۰ أو ۶۴۰ و مرت ترجمته في ج ۲۱. ۲ - الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن محمد الحراني بن احمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن الصادق ع المتوفى ۷۱۱ و مرت ترجمته في ج ۲۲. ۳ - الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن محمد الحراني بن احمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن الصادق ع المتوفى ۷۶۶ و قد تقدم. ۴ - جده الحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة إلخ ما مر المقتول ۷۳۲ و قد تقدم. ۵ - الحسن بن محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد المترجم.

نقيب مشهد الكاظمين (ع). توفي سنة ۵۳۷ ببغداد. كان نقيب مشهد الإمامين الكاظمين (ع) ببغداد المعروف بمشهد باب التبن و كان شاعرا مجيدا ذكره ابن خلكان في أواخر ترجمة المهلب بن أبي صفرة حين ذكر قصيدة زياد الأعجم التي في رثاء المهلب و فيها هذان البيتان:فإذا عبرت بقبره فاعقر بهكوم الهجان و كل طرف سابحو انضح جوانب قبره بدمائهافلقد يكون أخا دم و ذبائحفقال أخذ بعض الشعراء معنى هذين البيتين فقال:احملاني ان لم يكن لكما عقرإلى جنب قبره فاعقرانيو انضحا من دمي عليه فقد كاندمي من نداه لو تعلمانقال و صاحب هذين البيتين هو الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن أبي الضوء العلوي الحسيني نقيب مشهد باب التبن ببغداد و هما من جملة قصيدة يرثي بها النقيب الطاهر والد عبد الله ذكر ذلك العماد الكاتب في كتاب الخريدة و قال أيضا ان الشريف أبا محمد المذكور توفي سنة ۵۳۷ ببغداد رحمه الله تعالى قال ثم بعد وقوفي على ما ذكره العماد في الخريدة وجدت هذين البيتين في كتاب معجم الشعراء تأليف المرزباني لأحمد بن محمد الخثعمي و كنيته أبو عبد الله و يقال أبو العباس و يقال انه الحسن و كان يتشيع و يهاجي البحتري (اه).

قتل غيلة في المحرم سنة ۷۳۲. هو جد شمس الدين حسن بن محمد المتقدم ذكره ابن حجر في الدرر الكامنة فقال حسن بن محمد بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي بدر الدين نقيب الاشراف بحلب و ناظر المرستان بها قتل غيلة في المحرم سنة ۷۳۲ و تقدم ذكر حفيده شمس الدين (اه) و اما باقي نسبه فأخذناه من تاج العروس حيث قال شمس الدين أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن علي بن زهرة إلخ فرجحنا ان يكون هو ابن محمد بن علي المذكور و تقدم ذكر حفيده الحسن بن محمد بن الحسن و في شهداء الفضيلة كان عالما جليلا أحد أعيان عصره من مشايخ الحديث و ممن تخرج عليه حفيده شمس الدين الحسن بن محمد كما صرح به العسقلاني في ج ۲ من الدرر الكامنة ثم ذكر في الحاشية ما مر في حفيده المذكور و أقول ليس لما ذكره اثر في الدرر الكامنة كما مر في ترجمة الحفيد.

توفي يوم الجمعة ۲۰ ذي الحجة سنة ۶۵۰. في مجمع الآداب و معجم الألقاب من بيت الرئاسة و الحجابة و التقدم و الكتابة قال أبو طالب في تاريخه: و في جمادى الآخرة سنة ۶۳۴ استحجب فخر الدين الحسن بن العلقمي صهر أستاذ الدار محمد علي ابنته و جعل اسوة بحجاب المناطق و كان كيسا فاضلا متواضعا كريم المحضر و توفي يوم الجمعة العشرين من ذي الحجة سنة ۶۵۰ و حمل إلى مشهد علي ع و حضر عز الدين مرشد عنه [عند ]مؤيد الدولة معزيا عن الخليفة.

توفي في بلدة القطيف يوم الأربعاء ۲۳ ربيع الأول سنة ۱۱۸۱. (و الدمستاني) نسبة إلى دمستان بكسر الدال المهملة و فتح الميم و سكون السين المهملة بعدها مثناه فوقية و ألف و نون قرية من قرى البحرين أصله منها ثم جاء إلى القطيف و توفي فيها. أقوال العلماء فيه كان عالما فاضلا فقيها محدثا رجاليا محققا مدققا ماهرا في علمي الحديث و الرجال أديبا شاعرا قال في حقه صاحب أنوار البدرين: العالم الفاضل العلامة المحقق الفهامة التقي النقي الأديب كان من العلماء الأعيان ذوي الإتقان و الإيقان و خلص أهل الولاء و الايمان زاهدا غابدا [عابدا] تقيا نقيا ورعا شاعرا ناثرا مخلصا في محبة أهل البيت ع و له أشعار كثيرة في المراثي (اه). اخباره قال صاحب أنوار البدرين: كان مع ما هو عليه من العلم و الفضل يعمل بيده و يشتغل لمعيشته و عياله حدثني الثقة الشيخ احمد ابن الشيخ صالح