المولى حسن الكاشي الأصل الآملي

المولى حسن الكاشي الأصل الآملي المولد و المنشأ مادح أهل البيت ع . و يدل على أن أصله من كاشان و مولده و منشاه و مسكنه في آمل قوله الذي نقله صاحب الرياض عن تذكرة دولت شاه بالفارسية مسكن كاشي اگر در خطه أمل بود ليكن از جد و پدر نسبت بكاشان مى‌رسد. و تعريبه. ان كان مسكن الكاشي في خطة آمل فان أباه و جده من أهل كاشان . عصره هو من أهل أواخر المائة السابعة أو أوائل الثامنة معاصر للعلامة الحلي . و حكى صاحب الرياض عن تذكرة دولت شاه انه قال فيها لم يعلم ان وفاته كانت في أي تاريخ فأورد عليه انه كان في دولة السلطان محمد خربندا ( ۲ ) و كان من معاصري العلامة فلا وجه لما قاله (و أقول) هذا يدل على تعيين عصره و لا يدل على تاريخ وفاته فما قاله له وجه. محل قبره في الكاظمية قرب القبر المنسوب إلى السيد المرتضى قبر يعرف عند الناس بقبر الحسن الكاشي يحتمل ان يكون قبره و قال بعض المعاصرين من علماء الكاظمية ، قبر الكاشي على المشهور في حجرة هي وراء الشباك المفتتح على السوق العتيق بالكاظمية قريبا من المقبرة المشهورة للسيد المرتضى و بعد خراب السوق سنة ۱۳۵۳ وقعت الحجرة بتمامها في الجادة (اه‍) و لما كنت متشرفا بزيارة الكاظمية عام ۱۳۵۳ أخبرت ان الحسن الكاشي كان على قبره في الكاظمية قبة خارج باب الصحن القبلي و انها أزيلت لتوسيع الطريق. و لكن في رياض العلماء كما سياتي انه مات بمدينة سلطانية و قبره الآن فيها معروف و زرته بها (اه‍) و في مجالس المؤمنين قبره واقع في جانب

القبلة من مدينة سلطانية و امر السلطان صاحب قران ببناء قبة عليه و عمل حديقة حولها و الآن قبره مزار أهل تلك الديار (اه‍) و يمكن ان يكون المسمى بحسن الكاشي اثنين و الله اعلم. أقوال العلماء فيه هو من مشاهير شعراء الفرس و من شعراء مجلس الشاه محمد خربندا الجايتو . و في الرياض : المولى حسن الكاشي عالم فاضل محقق مدقق شاعر منشئ ماهر جليل القدر عظيم الشأن و هو و الشيخ علي الكركي بل و العلامة الحلي سواء في نشر مذهب الشيعة إذ كان له حق عظيم على الناس في هدايتهم و تعليمهم المذهب الحق و دعوتهم اليه و لذلك يعاديه غير الشيعة قديما و حديثا إلى الآن بل يقولون انه بدء حدوث التشيع في الدولة الصفوية أو في زمان السلطان الجايتو (اه‍) و وصفه له بالمحقق المدقق لم يظهر ما يؤيده من تأليف يدل على ذلك أو غيره و لا أظنه الا من العبارات المعتادة التي تجري على أقلام المترجمين بدون تحقيق نعم هو شاعر مشهور من شعراء الفرس ثم حكى صاحب الرياض عن دولت شاه السمرقندي في تذكرته انه قال ما ترجمته انه كان من خواص شيعة علي ع و انه لم يتكلم بلطافة كلامه أحد من الناس و انه كان عالما فاضلا و انه كان من أهل الخوف من الله تعالى و انه لم ينظم شعرا في غير مدائح الأئمة و ذكر مناقبهم و لم يشتغل بمدح الملوك و قصائده في المناقب لها شهرة عظيمة و في روضات الجنات : حسن الكاشي الأصل الآملي المولد و المنشأ صاحب العقود السبعة في مدح أمير المؤمنين ع بالفارسية التي ذكر جملة منها صاحب مجالس المؤمنين كان معاصرا للعلامة الحلي و من شعراء مجلس السلطان محمد المعروف بشاه خربندا ( ۱ ) و له حكايات لطيفة و مباحثات طريفة مع غيرنا تشهد بعلو منزلته و ارتفاع درجته و صحة عقيدته و ذكره الفاضل الأريب دولت شاه ابن علاء الدولة السمرقندي في كتابه الموسوم بالتذكرة الدولتشاهية و هي على سبع طبقات من التراجم لشعراء العرب و العجم و وصفة بالفضل و التقوى و الورع و الولاية الثابتة (اه‍) . و حكى صاحب الرياض و الروضات عن تذكرة دولت شاه انه قال ما تعريبه: قيل ان مولانا حسن الكاشي لما رجع من حج بيت الله الحرام و زيارة النبي ص بالمدينة توجه إلى العراق لزيارة قبر أمير المؤمنين علي ع فلما دخل الحضرة الشريفة انشد قصيدته التي أولها: اي ز بود و آفرينش پيشواي أهل دين وي ز عزة مادح بازوى تو روح الأمين ثم ذكر ما حاصله انه رأى أمير المؤمنين ع في المنام فأمره ان يذهب إلى تاجر بالبصرة اسمه مسعود بن أفلح و يقول له ان يدفع اليه الالف الدينار التي نذرها عن سفينة له ان وصلت إلى عمان سالمة و قد وصلت فدفعها اليه و حلف له انه لم يعلم بهذا النذر أحد و خلع عليه خلعة فاخرة و أولم وليمة لسائر فقراء البلد (اه‍). و العوام في هذه البلاد الشامية يذمون من يسمونه حسن كاش و مردن علي و لعلهم يريدون هذا الرجل في أول الأمر اما الآن فلا يعقلون ما يقولون. مؤلفاته في رياض العلماء لم أقف له على تأليف و له قصائد سبع فارسية في مدح أمير المؤمنين ع تعرف (بهفت بند ملا حسن الكاشي) جيدة مشهورة بين العوام و الخواص (اه‍) و مر انه ذكر جملة منها صاحب مجالس المؤمنين و غيره و لكن ذكر غير صاحب الرياض ان له كتاب الإنشاء مشتمل على العلم و الأدب و الشعر و الحكم و قال بعض المعاصرين انه رآه بهذا الوصف و في كشف الظنون ديوان حسن الكاشي فارسي.