الناصر و سوء مجازاة المترجم له و هذه الحكاية مرت في ترجمة الناصر و نحن نقلناها هناك عن تاريخ طبرستان و ننقلها هنا عن تاريخ رويان و ربما كان بين المنقولين فرق قال أرسل الناصر الكبير الحسن بن القاسم إلى طرف كيلان لياتي بملوك كيلان و ديلمان إلى أمل فيظهروا الطاعة و كان هؤلاء الملوك و الأمراء في ذمتهم اموال و قصروا في أدائها فاتفقوا مع الحسن بن القاسم و بايعوه و شرطوا عليه ان يقبض على الناصر الكبير و يأخذ منه القبالات التي عليهم فلما وصلوا إلى آمل ذهب الحسن بن القاسم إلى المصلى و لم يذهب إلى الناصر و ذهب في بعض الأيام مع أصحابه إلى الناصر فخاف منه الناصر و خرج من باب آخر و ركب و أراد ان يذهب إلى هناك إلى قلعة لارجان و نهب عسكر الحسن بن القاسم دار الناصر و حرمه إلى ان ركب الحسن بن القاسم و حمل على جماعة بالرمح ليتخلوا عن الحرم فلم يقدر و أنزلوه عن جواده و قامت الحرب فلأم أهل آمل عسكر الناصر و قالوا أنتم قوم تفعلون مثل هذا مع امامكم لا يوجد في الدنيا اردأ منكم و ذهب ليلى بن النعمان مع عوام البلد إلى دار الحسن بن القاسم و أغلظوا له في الكلام و أخذوا خاتمه من إصبعه قهرا و أرسلوه إلى لارجان و احضروا الناصر فقام الحسن بن القاسم و ذهب إلى ميلة فذهب الناس اليه و احضروه إلى عند الناصر فلم يتغير عليه و لم يسوءه و قال قد عفوت عنه و أذن له ان يذهب إلى كيلان و بعد مدة شفع فيه أبو الحسين احمد بن الناصر و اتى به إلى الناصر فزوجه الناصر بنته و ولاه على كركان و بعث معه ابنه أبا القاسم جعفر بن الناصر فكان كلاهما في كركان إلى ان جاء الترك مع ولده و كان أبو القاسم جعفر نافرا من الحسن بن القاسم فتركه و ذهب إلى ساري فلم يستطع الحسن بن القاسم مقاومة الأتراك فذهب إلى قلعة كجين على حدود أسترآباد و حاصره الأتراك كل الشتاء حتى ان بعض الناس سقطت أيديهم و أرجلهم من شدة البرد و هذه القلعة باقية من عهد شابور ذي الأكتاف فلما اشتد الحصار على الحسن بن القاسم خرج من القلعة مع عدة أنفس و حمل على صف الترك فأفرجوا له فخرج و جاء إلى عند الناصر (اه) و ستعرف ان الناصر جعله ولي عهده و قدمه على أولاده فانظر الفرق بين ما فعله الناصر الكبير هذا مع الحسن بن القاسم من العفو و الإحسان و ما فعله الداعي الكبير الحسن بن زيد مع الحسن بن محمد العشيقي [العقيقي] ابن خالته حين ولاه الداعي سارية فلبس السواد و خطب للخراسانية و امنه بعد ذلك ثم اخذه و صرب عنقه صبرا و دفنه بمقابر اليهود كما مر في ترجمة الحسن بن زيد و اساءة العقيقي مع الحسن بن زيد ربما تستوجب ذلك في عرف الملوك و الأمراء لكن الغرض بيان الفرق بين الداعي و الناصر في العفو.
تولية الحكم بعد الناصر الكبير و ما جرى له إلى ان قتل
لما توفي الناصر الكبير الحسن بن علي سنة ۳۰۴ انتصب المترجم له في منصبه و يظهر من جملة من المؤرخين ان ذلك كان بوصية من الناصر الكبير و قد صرح به صاحب تاريخ طبرستان اما صاحب تاريخ رويان فلا يدل كلامه على ان ذلك كان بوصاية من الناصر الكبير - و لعل وصايته اليه كانت لما رأى فيه من الكفاءة و جعل أبا الحسين احمد بن الناصر صاحب الجيش شريكا معه في الحكم و لعله بقي على قيادة الجيش كما كان زمان أبيه الناصر و لما سلم أبو الحسن احمد الحكم إلى الداعي الصغير امتعض من ذلك أبو القاسم جعفر بن الناصر و جرت بسببه حروب بينه و بين الحسن ابن القاسم كما ستعرف و كان أبو القاسم جعفر هذا مباينا لأبيه و تقدم في ترجمة أبيه جوابه البذيء الذي اجابه به و كان أحد أسباب تنحيته عن الحكم و سياتي في ترجمته انه هجا أباه و الزيدية و بئسما فعل و في تاريخ طبرستان ما ترجمته: لما حضرت الناصر الكبير الوفاة أرسل ولده أبو الحسين احمد صاحب الجيش الذي كان امامي المذهب إلى كيلان و احضر الحسن بن القاسم المعروف بالداعي الصغير الذي كان صهر الناصر و جعل الحكم و السلطنة لهما فاعترض أبو القاسم جعفر بن الناصر الكبير على أخيه و قال لأي شيء تعطي ملكي و ميراثي إلى الغير فتحرمني منه و تحرم نفسك فأجابه أخوه أبو الحسن و قال أ ليس أبي الذي هو أعرف مني و منك جعله ولي عهده و انا و ان كنت في أول الأمر متنفرا منه لكن لما علمت انه في هذا العمل اولى و انسب رجعت اليه فأنت أيضا يلزم ان ترضى بذلك فلم يسمع أخوه و غضب و في تاريخ رويان لما توفي الناصر الكبير أرسل ولده أبو الحسين احمد صاحب الجيش إلى كيلان فاحضر الحسن [بن] القاسم المعروف بالداعي الصغير صهر الناصر و أعطاه السلطنة فغضب أبو القاسم جعفر بن الناصر من أخيه و قال لأي شيء تعطي ملكنا المورث لنا إلى الغير و تحرم نفسك و تحرمني منه قالا معا: و ذهب إلى الري إلى عند محمد بن صعلوك و طلب منه عسكرا و جاء إلى آمل و خطب باسم صاحب خراسان و ضرب السكة باسمه و جعل شعاره السواد و رايته سوداء فهرب الداعي الصغير حسن بن قاسم إلى كيلان و بقي هناك سبعة أشهر و استولى على الخراج باستقصاء فحصل على الرعية ضيق و جمع عسكرا من الكرد و الكيل و الديلم و جاء إلى آمل و أظهر العدل و الإنصاف و بنى دارا في مصلى البلد و امر السادات ان يبنوا دورا هناك حتى لا يحصل منهم ضيق على أهل البلد و صالحه اصفهبد شروين (أو شهروين) ملك الجبال و اصفهبد شهريار. و بعد ذلك عزم أبو الحسين احمد بن الناصر الكبير على مقاومته و نفر منه و ذهب إلى كيلان و انضم إلى أخيه أبي القاسم جعفر بن الناصر و حين جاء الداعي الصغير إلى آمل جمع أهل خراسان عسكرا و جاءوا إلى طبرستان فصار الداعي في شدة من الجانبين فهرب و التجأ إلى اصفهبد محمد بن شهريار فقبض عليه اصفهبد و أوثقه و أرسله إلى الري إلى علي بن وهسودان و هو نائب الخليفة المقتدر فأرسله علي المذكور إلى قلعة الموت التي كان مقام آبائه بها فحبس هناك فلما قتل علي بن وهسودان غيلة تخلص الداعي و جاء إلى كيلان و في تاريخ رويان و جاء ولدا الناصر و هما أبو الحسين احمد و أبو القاسم جعفر بعسكر من الكيل و الديلم إلى جرجان و وقعت لهم عدة مصاف مع الأتراك و جمع الداعي الصغير عسكرا و جاء إلى آمل و منها إلى ساري ثم إلى أسترآباد و جاء ولدا الناصر فلم يلبثا ان انهزما و قتل خلق كثير من أكابر الكيل و الديلم من جملتهم استندار هروسندان ابن تندار و كان مع أولاد الناصر و في تاريخ طبرستان انه جاء ولدا الناصر إلى آمل و جاء الداعي من كيلان و وقعت بينه و بينهما المحاربة و انهزم أولاد الناصر و قتل خلق كثير من الكيل و الديلم قالا معا و ذهب أبو القاسم جعفر بن الناصر إلى دامغان و منها إلى الري ثم صار إلى كيلان فأرسل الداعي إلى أبي الحسين احمد صاحب الجيش انا عبد لك و أنت اعطيتني الملك و ليس لي معك خصومة لكن أخوك يقلقني فاقابله بالمثل و طلب الصلح فقبل أبو الحسين احمد و تصالحا و أقاما معا مدة بكركان و حاربوا الأتراك كثيرا ثم استقر أبو الحسين احمد في كركان و الداعي في آمل و حكما طبرستان مدة على هذا النحو أحدهما في آمل و الآخر في كركان و بقي أبو القاسم جعفر في كيلان. ثم بعد مدة تغير أبو الحسين احمد على الداعي الصغير و أرسل إلى أخيه جعفر فجمع عسكرا من كيلان و جاء هو بعسكر من كركان و اتفقا و جاء إلى مصلى آمل و حاربا الداعي الصغير فانهزم الداعي