أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۲۱۴

و لي في هذا الفن كتاب كبير ألفته بالري و الغري فان أردت فأطلبه و قال أيضا في ذلك الكتاب أنه ألف أولا كتابا مبسوطا في الامامة بالفارسية و لعل مراده غير الكامل البهائي لانه قد أشار اليه أولا في هذا المقام من الديباجة فقال انه ألف مجلدا كبيرا في أحوال أصحاب السقيفة - و هو الكامل البهائي - ثم ذكر هذ [هذا] الكتاب (۱۱) كتاب جوامع الدلائل و الأصول في امامة آل الرسول بالعربية في الرياض أشار اليه في أواسط الكامل البهائي و قد ينقل عنه في الكامل بعض الوقائع الحادثة سنة ۶۵۶ (۱۲) نقض المعالم لفخر الدين الرازي في الأصولين ألفه في أثناء تاليفه الكامل البهائي و فرغ منه يوم فراغه من الكامل (۱۳) معارف الحقائق في الروضات عندنا تلخيص منه لبعض أفاضل معاصريه (۱۴) الكفاية في الامامة ألفه في أصبهان أيام إقامته بها (۱۵) بضاعة الفردوس (۱۶) عيون المحاسن (۱۷) نهج الفرقان إلى هداية الايمان في الفقه ينقل عنه صاحب الذخيرة في مسألة صلاة الجمعة و هذه الأربعة الاخيرة مذكورة في روضات الجنات في الرياض قد ينسب اليه كتاب لوامع الأنوار بالفارسية في الفضائل و معجزات الائمة ع و أظن انه سهو بل هو للزواري المعاصر للشاه طهماسب الصفوي صاحب التفسير الفارسي المشهور.

و هو ابن الحنفية. في عمدة الطالب كان عالما فاضلا ادعته الكيسانية اماما و اوصى إلى ابنه علي فاتخذته الكيسانية اماما بعد أبيه اه.

في عمدة الطالب انه كان نقيبا رئيسا بابة.

المعروف جده بصاحب الخاتم. كان حيا سنة ۶۰۰. في الرياض فاضل عالم من علمائنا المتأخرين و قد نقل السيد هبة الله بن أبي محمد الحسن الموسوي في كتاب المجموع الرائق من ازهار الحدائق من خط هذا السيد رسالة جمل العلم و العمل للسيد المرتضى و تاريخ خطه الشريف نهار الجمعة من شهور سنة ۶۰۰.

كان أبوه وزير المقتدر وزر له ثلاث مرات و به كان يكنى فيقال أبو الحسن بن الفرات و جاء ذكره في تجارب الأمم ج ۵ في حوادث سنة ۳۱۱ انه استتر مع اخوته أولاد أبي الحسن بن الفرات لما أشاع الخبر في بغداد في وزارة أبي الحسن بن الفرات بان حامد بن العباس الذي كان وزير المقتدر قبل أبي الحسن بن الفرات و جاء من واسط فلما وصل بغداد قبض ابن الفرات على أسباب حامد فاستتر حامد ان استتاره انما كان برأي المقتدر حتى يتوثق منه و يأخذ خطه بما بذلك ان يضمن به ابن الفرات و المحسن و كتابهما و أسبابهما ليسلم الجماعة اليه لان العادة الشنيعة كانت جارية بان يسلم الوزير المعزول إلى الوزير الجديد فيسجنه و يعذبه ليستخرج منه الأموال و الودائع لخزانة الخليفة الخاصة فلما شاع هذا و لم يكن له أصل خاف ابن الفرات و أولاده فاستتر المحسن و الفضل و الحسين و الحسن أولاد أبي الحسن بن الفرات و حرمهم و جاء ذكره أيضا في الجزء المذكور في حوادث سنة ۳۱۲ ان الوزير أبا العباس احمد بن عبيد الله الخصيبي وزير المقتدر قبض على الحسن بن أبي الحسن بن الفرات اه. و يظهر من تجارب الأمم انه يقال له الحسن بن دولة و ان دولة أمه ففي الكتاب المذكور ج ۵ في حوادث سنة ۳۱۱ ان علي بن عيسى الذي كان وزير المقتدر جيء به إلى أبي الحسن بن الفرات لمناظرته على الأموال فخرج في تلك الحال الحسن بن دولة بن أبي الحسن بن الفرات فقام له علي بن عيسى و قبل رأسه و عينه فاستكبر ذلك ابن الفرات و قال له لا تفعل يا أبا الحسن هذا ولدك و في ج ۵ من الكتاب المذكور في حوادث سنة ۳۱۵ عند ذكر مناظرة علي بن عيسى وزير المقتدر لابي العباس احمد بن عبيد الله الخصيبي الوزير الذي كان قبله انه قال له لاية حال ضربت دولة و ابنها بحضرتك فعلم من هذا ان دولة كانت أم الحسن و آل الفرات كانوا شيعة باتفاق المؤرخين.

في هامش عمدة الطالب المطبوع من أولاد السيد أبي الحسن علي بن أبي عبد الله جعفر بن احمد السكين سادات الدشتكي من توابع دار العلم شيراز و هم علماء محدثون.

في عمدة الطالب انه أمير السبرين.

عالم فاضل يروي إجازة عن الميرزا حيدر علي المتوفى سنة ۱۲۲۰ من أحفاد المجلسي الأول.

المولد و المنشأ نزيل المشهد الرضوي. توفي ۴ رمضان سنة ۱۳۲۵. عالم فاضل فقيه ورع قرأ في سامراء على الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي الشهير و كتب تقريرات درسه من أول البيع إلى آخر الخيارات.

في أمل الآمل ابن خال والد المؤلف فاضل فقيه صالح معاصر اه.

توفي شعبان سنة ۶۳۰ عن ۸۶ سنة. في شذرات الذهب في حوادث سنة ۶۳۰ فيها توفي الحسن ابن السيد الأمير علي بن المرتضى أبو محمد العلوي الحسيني آخر من سمع من ابن