اخبارا و حكايات و اناشيد رواها لي عن ابن سكرة الهاشمي و غيره و لم يكن ثقة فإنه ذكر لي انه سمع من ابن سكرة و كان يصغر عن ذلك و كان أديبا شاعرا حسن الشعر في المديح و الأوصاف و الغزل و غير ذلك و مما انشدني لنفسه:دع الناس طرا و اصرف الود عنهمإذا كنت في أخلاقهم لا تسامحو لا تبغ من دهر تظاهر رنقهصفاء بنيه فالطباع جوامحو شيئان معدومان في الأرض درهمحلال و خل في الحقيقة ناصحسمعت أبا الجوائز يقول ولدت سنة ۳۸۲ و غاب عني خبره بعد سنة ۴۶۰ اه. و في تاريخ ابن خلكان أبو الجوائز الحسن عن علي بن محمد بن بادي الكاتب الواسطي كان من الفضلاء سكن بغداد دهرا طويلا و ذكره الخطيب في تاريخه و نقل كلامه المتقدم. ثم قال و لابي الجوائز تواليف حسان و خط جيد و أشعار رائقة وقفت له على مقاطيع كثيرة و لم أر له ديوانا و لا اعلم أ دون شعره أم لا و من أشعاره السائرة قوله:براني الهوى بري المدى و إذا بنيصدودك حتى صرت أمحل من أمسفلست أرى حتى أراك و انمايبين هباء الذر في الق الشمسو من شعره أيضا و فيه لزوم ما لا يلزم:و احزني من قولهاخان عهودي و لهاو حق من صيرنيوقفا عليها و لهاما خطرت بخاطريالا كستني و لهاو كانت وفاته سنة ۴۶۰ و قال الخطيب غاب عني خبره في سنة ۴۶۰ قلت و قد صح ان وفاته كانت في سنة ۴۶۰ كما ذكرته اه. ابن خلكان.
و في معجم الأدباء في ترجمة إبراهيم بن عبد الله النجيرمي: وجدت في اخبار رواها أبو الجوائز الواسطي قال حدثني أبو الحسين بن أدين النحوي إلخ و في ميزان الاعتدال الحسن بن علي بن علي بن محمد بن بارئ أبو الجوائز الكاتب الواسطي سمع الأديب بن سكرة فيما زعم قال الخطيب كان يصغر عن ذلك و لم يكن ثقة و كان من أعيان الشعراء علقت عنه بقي إلى بعد الستين و اربعمائة اه. و في لسان الميزان ذكر ابن السمعاني في ترجمة أبي عبد الله البارع المقرئ ان أبا الجوائز هذا حدثه انه حج فرأى في الطواف امرأة فعلقت بقلبه قال فلم أزل استمتع بالنظر إليها إلى ان رحلنا فلم أدر أي طريق سلكت فكلفت بها و ازداد وجدي فأشار علي بعض اخواني ان أتزوج فامتنعت ثم أمرت امرأة أن تخطب لي فقالت لي بعد أيام قد حصلت لك امرأة على وقف [وفق] النعت الذي طلبت فعقدت عليها فلما زفت إلي تأملتها فإذا هي صاحبتي فقضيت العجب من ذلك الاتفاق اه.
الأمير السيد حسن ابن الأمير السيد علي ابن الأمير السيد محمد باقر ابن الأمير السيد إسماعيل الحسيني المنتهي نسبه إلى عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن السجاد ع الواعظ الاصفهاني
الشهير بالسيد حسن المدرس.
ولد سنة ۱۲۱۰ و توفي بأصبهان سنة ۱۲۷۳ و دفن بها.
كان عالما جليلا فقيها ورعا محققا مدققا حسن الأخلاق انتهى اليه امر التدريس باصفهان قرأ أولا في أصفهان على جملة من فضلائها ثم هاجر إلى العراق فقرأ في كربلاء على شريف العلماء في الأصول ثم قرأ في النجف على صاحب الجواهر في الفقه ثم عاد إلى كربلاء فقرأ على الحاج محمد إبراهيم الكلباسي ثم عاد إلى أصفهان و قرأ بعد عوده إليها على الحكيم المولى علي النوري و قرأ على الشيخ محمد تقي صاحب المعالم و كان أفضل تلامذته و قام مقامه من بعده في التدريس فتزاحم عليه الطلاب و كان جيد البيان محققا سليم الطبع بعيد غور الفكر و كان يؤم الناس في جامعه الذي بني باسمه و تخرج به جماعة من المشاهير منهم السيد ميرزا محمد حسن الشيرازي المشهور و الميرزا أبو المعالي بن الكلباسي المتوفى سنة ۱۳۱۹ و الميرزا محمد هاشم الجهارسوقي الاصفهاني الخونساري و المولى محمد باقر الفشاركي المتوفى في رجب سنة ۱۳۱۴ و المولى احمد السبزواري أستاذ الشيخ شريعة الاصفهاني و غيرهم و ذكره صاحب روضات الجنات و هو من المعاصرين له باسجاعه و عبارته المعروفة و يمكن ان يستخلص منها انه من أعاظم فضلاء زمانه عديم المثيل مستحق للوصف بكل جميل محقق في الأصول مسلم تحقيقه ماهر في المعقول و المنقول ذو انظار لم يسبق إليها انتهى اليه امر التدريس باصفهان جل من قرأ عليه استفاد من يمن انفاسه جيد البيان حسن التفهيم و التعليم حسن الأخلاق قدسي الذات جميل الصفات كأنه جبل على الرضا و التسليم و اتى الله بقلب سليم ثم ذكر قراءته أولا على جملة من فضلاء أصفهان ثم على شريف العلماء في الأصول و على صاحب الجواهر في الفقه ثم على صاحب الإشارات ثم قال انه قرأ في المعقول على المعلم الرابع الذي داره بجوار داره و كان المراد به المولى على النوري و لكن صاحب الروضات اكتفى في تعريفه بوصفه بالمعلم الرابع و انه جار المترجم لصيق داره طلبا لان يستخرج اسمه بعلم الرمل أو النجوم و قال في حقه تلميذ [تلميذه ]الميرزا محمد هاشم المقدم ذكره في اجازته للشيخ شريعة الاصفهاني كان هذا السيد - يعني المترجم - استاذي في الأصول و الفقه تتلمذت عليه قريبا من عشر سنين و قد كان متصرفا في أكثر مباحث الأصول بتصرفات نفيسة بل الذي أراه انه كان في حسن السليقة و ادراك متفاهم العرف أقرب إلى المطالب من استاذي الأعظم الشيخ مرتضى الأنصاري فإنه رحمه الله و ان كان أدق نظرا و أكثر تتبعا و أعظم علما منه الا ان الأمر كما ذكرته اه.
و لعدم علمنا بمقدار معرفة هذا الشاهد في متفاهم العرف لا نستطيع الجزم بما في هذه الشهادة. و في الذريعة قال تلميذه الميرزا محمد هاشم الجهار سوقي في اجازته لشيخ الشريعة الاصفهاني انه كان اشتغاليا فرجع و كتب مستقلا في أصالة البراءة و بني عليها اه. و لا يدري انه كان اشتغاليا في الشبهة البدوية أو في الشك في الاجزاء و الشرائط في العبادة و في مستدركات الوسائل: السيد الجليل و العالم النبيل الذي اليه انتهت رئاسة التدريس في الفقه و الأصول في أصفهان و كانت تشد اليه الرواحل لاستفادة العلوم الشرعية من أطراف البلدان و ما كانت الهجرة إلى العراق لتحصيل العلوم الدينية متعارفة في طلبة أصفهان و فضلائهم قبل وفاته كتعارفها في غيرهم و قد برز من مجلسه علماء فضلاء و فقهاء نبلاء جزاه الله تعالى عن الإسلام خير الجزاء اه. يروي صاحب مستدركات الوسائل عن الالميرزا [الآميرزا] هاشم الخوانساري الاصبهاني عن المترجم عن الآميرزا زين العابدين والد الآميرزا هاشم اه.
مؤلفاته
(۱) جوامع الكلم في أصول الفقه أو جوامع الأصول (۲) رسالة في أصالة الصحة (۳) رسالة في العدالة (۴) رسالة في العبادات فارسية (۵) رسالة في قاعدة لا ضرر (۶) مناسك الحج (۷) شرح المختصر