أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۲۰۳

المترقي في معارج الفضل و الكمال إلى أوج الترجيح و الاستدلال شمس الإفادة و الإفاضة و المجد الجلي مولانا حسن علي. مشايخه (۱) والده الشيخ عبد الله و يروي عنه بتاريخ ۱۰۲۰ (۲) الشيخ البهائي في الرياض: قرأ على والده و يروي عنه و على جماعة من الفضلاء في عصره و يروي عنهم و عن الشيخ البهائي و مر قول صاحب الأمل أنه يروي عن أبيه و عن الشيخ البهائي (۳) القاضي محمد بن جعفر الأصفهاني (۴) الأمير أبو القاسم الحسيني الأسترآبادي الشهير بالأمير الفندرسكي يروي عنهما إجازة. و إجازات والده و الفندرسكي و القاضي و البهائي مذكورة في مجلد الإجازات من البحار. تلاميذه [مؤلفاته ] في الرياض له كتب و فوائد و رسائل منها (۱) كتاب التبيان في الفقه حسن كاسم مؤلفه و مع أشكال لفظه فهو محتو على كثير من الفروع و التحقيقات الأنيقة عندنا كتاب الطهارة منه و هو مشتمل على حواش منه عديدة و لعله لم يخرج منه إلا هذا المقدار و عبارته أدق من عبارة قواعد العلامة و دروس الشهيد. و له (۲) رسالة في عدم مشروعية الجمعة في زمن الغيبة فارسية لم ارتضها و قد رد عليها الفاضل القمي أحسن رد و له أيضا (۳) حاشية على القواعد الشهيدية حسنة و لعله لم يتمها إذ ما رأيته هو على شطر أولها اه‍.

في الرياض من أجلة قدماء علمائنا و كان معاصرا للشيخ الصدوق و يروي عنه الشيخ أبو الحسن محمد بن احمد بن شاذان القمي في كتابه المسمى بإيضاح دفائن النواصب على ما يظهر من كتاب الاستبصار في النص على الأئمة الأبرار للكراجكي اه‍.

الملقب ثقة الملك المعروف بابن أبي جرادة و بابن العديم و باقي النسب مر في إبراهيم بن محمد بن عمر. ولادته و وفاته ولد بحلب سنة ۴۹۲ و قيل غير ذلك و مات بمصر سنة ۵۵۱ و له من العمر ۵۹ سنة و قيل سنة ۵۵۵ و الله اعلم. كنيته كناه القرشي صاحب طبقات الحنفية أبا عبد الله و كناه ياقوت في معجم الأدباء أبا علي. (و آل أبي جرادة) المعروفون ببني العديم شيعة حلبيون ورثوا التشيع عن جدهم أبي جرادة عامر بن ربيعة صاحب أمير المؤمنين علي ع و يعرفون ببني العديم و قد تكلمنا عليهم إجمالا في ترجمة إبراهيم بن عمر ج ۵ من هذا الكتاب. في معجم الأدباء: أبو علي الحسن بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة كان فاضلا كاتبا شاعرا أديبا يكتب النسخ طريقة أبي عبد الله بن مقلة و الرقاع طريقة علي بن هلال و خطه حلو جيد جدا خال من التكلف و التعسف سمع أباه بحلب و كتب عنه السمعاني عند قدومه حلب و سار في حياة أبيه إلى الديار المصرية و اتصل بالعادل أمير الجيوش وزير المصريين و أنس به ثم نفق بعده على الصالح بن رزيك و خدمه في ديوان الجيش و لم يزل بمصر إلى أن مات بها في سنة ۵۵۱ و في شذرات الذهب في وفيات سنة ۵۵۵ فيها توفي ثقة الملك الحلبي الحسن بن علي بن عبد الله بن أبي جرادة سافر إلى مصر و تقدم عند الصالح بن رزيك و ناب فيها اه‍. و عن طبقات الحنفية للقرشي الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد إلخ بن أبي جرادة الحلبي أبو عبد الله بيت قضاة و فقهاء ولد بحلب سنة ۴۹۲ و قيل غير ذلك و سمع و أفاد و مات في أيام الظاهر سنة ۵۵۱ و له من العمر تسع و خمسون سنة اه‍. أشعاره في معجم الأدباء: و من شعره في صدر كتاب كتبه إلى أخيه عبد القاهر في سنة ۵۴۶:سرى من أقاصي الشام يسالني عنيخيال إذا ما راد يسلبني منيتركت له قلبي و جسمي كليهماو لم يرض إلا أن يعرس في جفنيو إني ليدنيني اشتياقي إليكمو وجدي بكم لو أن وجد الفتى يدنيو ابعث آمالي فترجع حسراوقوفا على ضن من الوصل أو ظنفليت الصبا تسري بمكنون سرنافتخبرني عنكم و تخبركم عنيو ليت الليالي الخاليات عوائدعلينا فنعتاض السرور من الحزنو من شعره كما في معجم الأدباء:ما ضرهم يوم جد البين لو وقفواو زودوا كلما أودي به الكلفتخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلواو اخلفوني وعودا ما لها خلفو اوصلوني بهجر بعد ما وصلواحبلي و ما انصفوني لكن انتصفوافليتهم عدلوا في الحكم إذ ملكواو ليتهم اسعفوا بالطيف من شغفواما للمحب و للعذال ويحهمخانوا و ماتوا و لما عنفوا عنفوااستودع الله أحبابا ألفتهملكن على تلفي يوم الندى ائتلفواعمري لئن نزحت بالبين دارهمعني ما نزحوا دمعي و ما نزفوايا حبذا نظرة منهم على عجلتكاد تنكرني طورا و تعترفسقت عهودهم غراء واكفةتهمي و لو أنها من أدمعي تكفأحبابنا ذهلت ألبابنا و محاعتابنا لكم الإشفاق و الأسفبعدتم فكان الشمس واجبةمن بعدكم و كان البدر منخسفيا ليت شعري هل يحظى برؤيتكمطرفي و هل يجمعن ما بيننا طرفو مضمر في حشاه من محاسنكملفظا هو الدر لا ما يضمر الصدفكنا كغصنين حال الدهر بينهماأو لفظتين لمعنى ليس يختلففاقصدتنا صروف الدهر نابلةحتى كان فؤادينا لها هدففهل تعود ليالي الوصل ثانيةو يصبح الشمل منا و هو مؤتلفو نلتقي بعد يأس من أحبتناكمثل ما يتلاقى اللام و الألفو ما كتبت على مقدار ما ضمنتمني الضلوع و لا ما يقتضي اللهففان أتيت بمكنوني فمن عجبو إن عجزت فان العذر منصرف