أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۱۸۹

في أمل الآمل فاضل صالح معاصر.

من كبراء دولة ايران، له كتاب آيينه اسكندري (مرآة اسكندري) في أحوال إسكندر امبراطور روسية ذكر فيه أحوال إسكندر الثالث و استطرد لذكر الثاني و الأول. منه نسخة في المكتبة الرضوية تاريخ كتابتها و لا يدري ان ذلك تاريخ تاليفها أم لا و لم نر النسخة لنحكم عليها. الشيخ حسن بن علي الخانقاهي. وجد بخطه تحرير العلامة و وجد على ظهر النسخة إجازة بتاريخ ۷۶۹ و انهاء للقراءة بتاريخ و يحتمل كون انهاء القراءة كان من الكاتب و عليه إجازة اخرى بتاريخ فعلم وجود الكاتب قبل ذلك التاريخ. السيد حسن ابن السيد علي الخرسان النجفي. توفي سنة ۱۲۶۵ و كانت وفاته في بغداد و حمل نعشه إلى النجف و دفن في حجرة الخرسانيين في الصحن الشريف. (و آل خرسان) بيت كبير في النجف الأشرف لهم شرف و جلالة و فهم و علم و فضل و سدانة. و المترجم كان عالما فاضلا نبيلا رئيسا تخرج بأحد أبناء الشيخ جعفر النجفي الشهير و له مؤلفات لم يتيسر لنا الاطلاع على أسمائها و للشيخ جابر الكاظمي مرثية في المترجم ذكرت في ترجمته و قال الشيخ صالح حاجي الحلي يرثيه أيضا مؤرخا عام وفاته:لا تأمن الدهر بحال و انأولاك حسناه و ابدى ابتسامفالدهر ان أضحك ابكى و انسرك عاما ساء عاما فعامأ ما ترى كيف تجنى علىأكرم فرع من أصول كرامفيا لسيف من سيوف الهدىقد فله للدهر عضب حسامو بدر تم غاله الخسف و البدركذا يخسف عند التمامان سار عن دار الردى راغباعنها فقد انزل دار السلامقد طابت الجنة أرخت ياللحسن الجنة طابت مقامو قال الشيخ إبراهيم ابن الشيخ صادق العاملي مؤرخا وفاته:ان الزكي المجتبىحسن الفعال المؤتمنكنز التقى علم الهدىمحيي الفرائض و السننتروي حديث فخارهالوضاح أشراف الزمنعن جده موسى بن جعفرعن أبيه عن و عنألوى عن الدنيا التيشحنت باضراب المحنو مضى فقل لما تبوأجنة المأوى وطنقد أزلفت مذ ارخواجنة خلد للحسنسنة ۱۲۶۵. الحسن بن علي الخزار. ياتي بعنوان الحسن بن علي بن زياد الخزار الوشاء.

ضبطه ابن داود بالخاء المعجمة و الياء المثناة تحت و مر بعنوان الحسن بن علي الحناط بالحاء المهملة و النون.

صاحب الرجال. ولد (۵) جمادى الآخرة سنة ۶۴۷ كما ذكره في كتاب رجاله حين ترجم نفسه و ما يوجد في نسخة مخطوطة من رجاله من انه ولد سنة ۷۴۷ غلط قطعا و قد كانت مكتوبة ستمائة فأصلحت سبعمائة و وجدت في مسودة الكتاب انه توفي سنة نيف و ۷۴۰ و الظاهر اني نقلته من الطليعة و لم أجد أحدا ارخ وفاته و في التاريخ المذكور نظر فإنه ان صح يكون عمره نحو المائة فيكون من المعمرين و لو كان لذكروه و الله أعلم. أقوال العلماء فيه عالم فاضل جليل فقيه صالح محقق متبحر يوصف في الإجازات بسلطان الأدباء و البلغاء و تاج المحدثين و الفقهاء كان معاصرا للعلامة الحلي و شريكا له في الدرس عند المحقق جعفر بن سعيد و العلامة أكبر منه بسنة و قد ذكر هو العلامة في رجاله و اثنى عليه بما هو اهله و لكن العلامة لم يذكره في خلاصته و هو قد اعترض على العلامة في رجاله باعتراضات و لم يصرح باسمه بل عبر بعبارات ليس فيها تصريح باسمه و في روضات الجنات يروي عنه الشهيد بواسطة الشيخ علي بن المزيدي و ابن معية و أمثالهما. و في أمل الآمل الحسن بن علي بن داود الحلي كان عالما فاضلا جليلا صالحا محققا متبحرا من تلامذة المحقق نجم الدين الحلي يروي عنه الشهيد بواسطة ابن معية قال الشهيد الثاني في اجازته للحسين بن عبد الصمد العاملي عند ذكر ابن داود الشيخ الفقيه الأديب النحوي العروضي ملك العلماء و الشعراء و الأدباء تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي صاحب التصانيف الغزيرة و التحقيقات الكثيرة التي من جملتها كتاب الرجال سلك فيه مسلكا لم يسلكه أحد من الأصحاب و من وقف عليه علم جلية الحال فيما أشرنا اليه و له من التصانيف في الفقه نظما و نثرا مختصرا و مطولا و في العربية و المنطق و العروض و أصول الدين نحو من ثلاثين مصنفا في غاية الجودة اه. و ياتي تفصيل الكلام على كتاب الرجال و قال الشهيد في بعض إجازاته عند ذكره الشيخ الامام سلطان الأدباء ملك النظم و النثر المبرز في النحو و العروض اه. و ذكره السيد مصطفى في نقد الرجال فقال: الحسن بن علي بن داود من أصحابنا المجتهدين شيخ جليل من تلاميذ الامام المحقق نجم الدين الحلي و الامام المعظم فقيه أهل البيت و السيد جمال الدين احمد بن طاوس له أزيد من ثلاثين كتابا نظما و نثرا و له في علم الرجال كتاب حسن الترتيب الا ان فيه أغلاطا كثيرة غفر الله له اه. و عن المحقق الكركي انه قال في اجازته للقاضي الصفي الحلي و عن الشيخ الامام سلطان الأدباء و البلغاء تاج المحدثين و الفقهاء تقي الدين إلخ و في مستدركات الوسائل العالم الفاضل الأديب تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي المعروف بابن داود صاحب التصانيف الكثيرة التي منها كتاب الرجال إلخ و في رياض العلماء الشيخ تقي الدين أبو محمد الحسن بن داود الحلي الفقيه الجليل