للفاضل النبيل الحسن بن علي بن شعبة من قدماء أصحابنا حتى ان شيخنا المفيد ينقل عنه كتاب لم يسمح الدهر بمثله إلخ و قد علم من ذلك تقدمه على المفيد و في الذريعة هو يروي عن أبي علي محمد بن همام كما في أول كتابه التمحيص حتى ان روايته عن ابن همام في أول التمحيص صارت منشا تخيل بعض نسبة التمحيص إلى ابن همام مع انه لصاحب تحف العقول و هو من مشايخ الشيخ المفيد لقول ابن صادق البحراني المتقدم ان شيخنا المفيد ينقل عنه اه و فيه ان نقل المفيد عنه لا يدل على انه من مشايخه كما لا يخفى و انما يدل على تقدمه على المفيد كما مر.
تحف العقول
هو كتاب نفيس جامع مشهور مطبوع جمع فيه المترجم قسما وافيا من المواعظ و الحكم و الآداب المأثورة عن النبي و الأئمة الطاهرين ص و لم يذكر شيئا من مواعظ صاحب الزمان ع لأنه لم يصل اليه منها قال في خطبته انه جمع فيه من الفوائد البارعة و الأخبار الرائعة ثم قال و اتبعها بأربع وصايا شاكلت الكتاب و وافقت معناه و أسقطت الأسانيد تخفيفا و ايجازا و ان كان أكثره سماعا و لأن أكثره آداب و حكم تشهد لأنفسها و هذه المعاني أكثر من ان يحصيها حصر و أوسع من ان يقع عليها حظر اه و الأربع الوصايا التي أشار إليها هي هذه (۱) مناجاة موسى ع (۲) مناجاة عيسى ع (۳) مواعظ المسيح ع في الإنجيل (۴) وصية المفضل بن عمر لجماعة الشيعة.
التمحيص
في روضات الجنات انه مختصر في ذكر اخبار ابتلاء المؤمن اه و هو له بلا ريب كما صرح به القطيفي في الوافية و صاحب الرياض كما مر و الكفعمي في مجموع الغرائب و نقل عنه كثيرا و غيرهم و لم نجد من توقف في ذلك قبل صاحب البحار ففي الرياض يظهر من كتاب البحار ان كتاب التمحيص من مؤلفات غيره قال أيده الله: و كتاب التمحيص لبعض قدمائنا و يظهر من القرائن الجلية انه من مؤلفات الشيخ الثقة الجليل أبي علي محمد بن همام و قال في الفصل الثاني من أول البحار و كتاب التمحيص متانته تدل على فضل مؤلفه و ان كان مؤلفه أبا علي كما هو الظاهر ففضله و ثقته مشهوران اه ثم قال قوله ان كتاب التمحيص من مؤلفات غيره هو عندي محل تأمل لأن الشيخ إبراهيم أقرب و اعرف مع ان عدم ذكر كتاب التمحيص في مؤلفات محمد بن همام في كتاب الرجال مع قرب عهدهم منه يدل على انه ليس له اه. (أقول) لم يذكر النجاشي و لا غيره من الرجاليين التمحيص في مؤلفات محمد بن همام و لو كان له لما خفي عليهم و لذكروه في مؤلفاته و مر عن الذريعة ان روايته عن ابن همام في أول التمحيص صارت منشا لتوهم ان التمحيص لابن همام لا له و ذلك لأنه قال في أول كتاب التمحيص باب سرعة البلاء إلى المؤمن. حدثنا أبو علي محمد بن همام إلخ فظن من ذلك ان كتاب التمحيص لابن همام خصوصا ان عادة المتقدمين ذكر المؤلف في أول سند أول حديث لكن هذا اجتهاد في مقابل نص الثقات على ان التمحيص لابن شعبة فلا ينبغي التأمل في ذلك.
الشيخ حسن ابن الشيخ حسين بن عبد العالي الكركي.
كان حيا سنة ۹۷۲. (الكركي) نسبة إلى كرح نوح و صاحب الرياض لبعده عن هذه البلاد ظن انه نسبة إلى كرك الشوبك.
و المترجم هو ولد المحقق الكركي الشهير و أبوه و ان اشتهر بالشيخ علي بن عبد العالي الا ان ذلك من باب النسبة إلى الجد و الا فهو علي بن حسين بن عبد العالي في الرياض فاضل عالم فقيه متكلم عظيم الشأن و هو ابن الشيخ علي الكركي المشهور و خال السيد الداماد و كان من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي و لم أجده في أمل الآمل و هو غريب لانه مع شهرة اسمه قد أورده نفسه - اي صاحب أمل الآمل في الرسالة الاثني عشرية في الرد على الصوفية و نسب اليه كتاب المقال في كفر أهل الضلال و ينقل عنه قال و توهم كونه سبط الشيخ علي الكركي المشهور صاحب رسالة اللمعة في الجمعة و غيرها باطل.
مؤلفاته
في الرياض له من المؤلفات (۱) كتاب عمدة المقال في كفر أهل الضلال (يعني المتصوفة) ألفه باسم الشاه طهماسب الصفوي و فرغ من تاليفه في مشهد الرضا ع سنة ۹۷۲ (۲) كتاب في مناقب أهل البيت ع و مثالب أعدائهم ذكره في كتاب عمدة المقال (۳) رسالة المنهاج القويم في التسليم في الصلاة الفها في مشهد الرضا ع سنة ۹۶۴ اه. ما في الرياض (۴) البلغة في اشتراط إذن السلطان في شرعية صلاة الجمعة قال من رآها انها حسنة تدل على طول باعه و فهمه فرغ منها في أول شعبان سنة ۹۶۶ و كون من يفتي بهذا كذلك محل نظر (۵) شرح الإرشاد على احتمال ففي الرياض نسب السيد الداماد في حواشي شارع النجاة إلى خاله شرح الإرشاد و ينقل عنه بعض الفتاوى فيمكن ان يريد به المترجم و يمكن ان يريد أخاه الشيخ عبد العالي ابن الشيخ علي الذي له اللمعة في عدم عينية الجمعة.
السيد ضياء الدين الحسن بن علي بن الحسين بن علوية الوراميني.
نسبة إلى ورامين بواو مفتوحة و راء مخففة و ميم مكسورة و مثناة تحتية ساكنة و نون بلدة من بلاد الري بينها و بين طهران منزل واحد.
قال منتجب الدين بن بابويه في الفهرست عالم واعظ صالح اه.
الشيخ حسن علي ابن الشيخ حسين علي الهمذاني الحائري.
توفي بكربلاء سنة ۱۳۲۷.
عالم فاضل له كتاب مشكاة الولاية مطبوع و له أنيس المحبين في نظم جملة من غزوات أمير المؤمنين ع بالفارسية
جلال الدين أبو محمد الحسن بن عميد الدين علي بن جلال الدين الحسين بن عز الشرف محمد بن أبي الفضل علي بن مجد الشرف أبي نصر احمد بن أبي الفضل علي بن أبي تغلب علي بن أبي محمد الحسن الأصم بن الحسن الفارس النقيب بالكوفة بن الحسن بن علي الأصغر بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن أبي طالب ع
وصفه صاحب بحر الأنساب السيد محمد بن احمد بن عميد الدين علي الحسيني النجفي النسابة بالنقيب الزاهد الكريم.
الشيخ حسن ابن الشيخ علي ابن الحاج حسين آل مروة العاملي.
توفي سنة ۱۲۸۵ في حداثا من جبل عامل.