أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۱۸۷

۱۸۷ أعیان الشیعة ج ۵
ادامه‌ی «الشيخ حسن ابن الشيخ علي ابن الحاج حسين آل مروة العاملي» از ص ۱۸۶
كان عالما فاضلا كاملا ورعا تقيا بارا زاهدا عابدا قرأ أولا على والده مع جماعة فضلاء منهم الشيخ محمد علي بن يوسف آل عز الدين و الشيخ علي و الشيخ حسن أولاد الشيخ محمد السبيتي ثم ارتحل معهم إلى جبع فقرأ على الفقيه الامام الشيخ عبد الله آل نعمة و كان الشيخ عبد الله يثني عليه كثيرا و يقول الشيخ حسن كالفضة المصفاة تخلف بعدة أولاد كلهم فضلاء و هم الشيخ موسى و الشيخ جعفر و الشيخ محمد حسن. و وجد له في مجموعة رأيتها عند ولده الشيخ محمد حسن تشطير هذه الأبيات:ارى حمرا ترعى و تأكل ما تهوىكان لها في ملكها جنة المأوىو كلبا صفا من بارد الماء شربهو أسدا ضواري تطلب الماء ما تروىو أشراف قوم ما ينالون قوتهمو قد بلغوا من ضرهم غاية البلوىو سادات قوم ملكوا لعبيدهمو انذال قوم تأكل المن و السلوىو لم يبلغوا هذا بحد سيوفهمو لا اقتحموا من دونه غارة شعواو لا ورثوه من بقايا جدودهمو لكن قضاه عالم السر و النجوىلحا الله دهرا صيرتني صروفهأعاشر اوغادا كاني لهم أهوىو قد صرت في هذا الزمان موارياأذل لمن يسوى و من لم يكن يسوى
السيد حسن ابن السيد علي ابن السيد حسين ابن السيد أبي الحسن موسى ابن السيد حيدر ابن السيد احمد بن السيد إبراهيم الحسيني العاملي النجفي
من عائلة المؤلف. كان جده السيد حسين هاجر من جبل عامل إلى العراق و صار من رؤساء العلماء في عهد بحر العلوم الطباطبائي و توفي هناك كما ذكر في ترجمته و خلفه ولداه السيد علي أبو المترجم و السيد أبو الحسن و بعد وفاة السيد علي خلفه ولده السيد حسن المترجم فكان من العلماء الفضلاء الأبرار الأتقياء أصابه مرض الدق فجاء إلى جبل عامل لتغيير الهواء و توفي في مدينة صيدا و دفن فيها و ولد له السيد علي و ترجمته في بابه.
السيد حسن المدرس ابن السيد علي الحسيني الاصفهاني. هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
توفي سنة ۱۲۷۳. عالم فاضل من تلاميذ صاحب الجواهر تتلمذ عليه الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي الشهير و يروي عنه إجازة السيد محمد باقر ابن زين العابدين الموسوي الخوانساري صاحب روضات الجنات و تاريخ الإجازة أول جمادى الأولى سنة ۱۲۷۰ له ترجمة نجاة العباد بالفارسية ترجمه بامر استاذه صاحب الجواهر.
الشيخ شمس الدين أبو محمد الحسن بن علي الحسيني المرعشي
المعروف بالهمذاني نزيل بلدة خوارزم قال منتجب الدين بن بابويه في الفهرست صالح ورع خير اه‍. و في الرياض خارزم لعلها خوارزم المشهورة اه‍. (أقول) الظاهر ان الواو في خوارزم و خوانسار و خواجه تكتب و لا تقرأ.
الحسن بن علي الحضرمي.
في الفهرست له كتب و روايات أخبرنا بها احمد بن عبدون عن أبي عبد الله احمد بن إبراهيم الصيمري عن أبي الحسن علي بن يعقوب الكسائي عن الحسن بن علي الحضرمي بجميع كتبه و رواياته. اه‍. و في المعالم الحسن بن علي الحضرمي له كتب و روايات. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن علي الحضرمي برواية علي بن يعقوب عنه.
الشيخ حسن ابن الحاج علي آل حلاوة القاقعاني
موطنا و مولدا. توفي ۱۲ المحرم سنة ۱۱۸۳. (القاقعاني) نسبة إلى قاقعية الجسر قرية من عمل الشقيف. كان من العلماء الفضلاء وجد بخطه رسالة في الصوم للشيخ البهائي كتبها بمكة المكرمة سنة ۱۱۱۶ و وجد تملكه لكتاب المدارك و آل حلاوة عائلة شهيرة في صور و قاقعية الجسر و غيرهما من جبل عامل. و منهم العالم الفاضل المعاصر الشيخ علي ابن الشيخ جواد حلاوة يسكن القاقعية.
أبو محمد الحسن الشاعر ابن علي بن حمزة بن محمد بن محمد بن أبي القاسم الحسن بن كمال الشرف محمد بن الحسن الأديب بن محمد بن علي الزاهد بن محمد الاقساسي بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن [الحسين بن علي بن] أبي طالب ع الحسيني العلوي الكوفي الاقساسي الشاعر
المعروف بابن الاقساسي. توفي سنة ۵۹۳ بعد ما تجاوز الثمانين. نسبته (الاقساسي) نسبة إلى أقساس بفتح الهمزة و سكون القاف و سينين مهملين بينهما ألف في معجم البلدان قرية بالكوفة أو كورة يقال لها أقساس مالك نسبة إلى رجل من العرب يقال له مالك و ينسب إلى هذا الموضع أبو محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الاقساسي توفي سنة نيف و ۴۷۰ بالكوفة و جماعة من العلويين ينسبون كذلك إليها اه‍. و في أنساب السمعاني (الاقساسي) نسبة إلى أقساس و هي قرية كبيرة بالكوفة انتسب إليها أبو محمد يحيى إلى آخر النسب المتقدم و في الدرجات الرفيعة الاقساسي نسبة إلى أقساس و هي قرية من قرى الكوفة، و أول من نسب إليها جد المترجم محمد الأصغر بن يحيى بن الحسين ذي العبرة ثم جرت هذه النسبة على من بعده من أولاده اه‍. و كذلك يفهم من عمدة الطالب ان أول من نسب إليها محمد الأصغر هذا حيث قال و اما محمد الأصغر الاقساسي بن يحيى بن ذي العبرة و نسبته إلى الاقساس قرية من قرى الكوفة (قال) المؤلف لما كانت طائفتنا تنسب إلى الحسين ذي العبرة و كان في الاعصار الاخيرة يطلق عليها قشاقش أو قشاقيش و كان أصلنا من العراق من الحلة كان قد يظن ان قشاقش مصحف الاقساسي و الله اعلم. نسبه ما ذكرناه في نسبه هو الذي استخلصناه من عمدة الطالب و هو الصواب و وقع ما يخالفه في رياض العلماء و الدرجات الرفيعة بترك بعض أجداده و غير ذلك ففي رياض العلماء السيد أبو محمد الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين زين العابدين الحسيني العلوي الاقساسي الكوفي المعروف بابن الاقساسي الشاعر اه‍. و قد أسقط من أجداده ثلاثة بين حمزة و محمد و أسقط الحسين بين يحيى و زيد هو أو النساخ فيحيى هو ابن الحسين و هو حفيد زيد بلا ريب. و في الدرجات الرفيعة: السيد أبو محمد الحسن بن
۱۸۷

گزارش اشکال یا پیشنهاد