كان معاصرا لصاحب عمدة الطالب المتوفى سنة ۸۲۸ و بامره صنف عمدة الطالب و كان يسكن جزيرة بني مالك. قال صاحب العمدة في أولها في حقه. و التمس مني أعز الناس علي و أكرمهم لدي و هو المولى الأعظم و الماجد الأكرم مرتضى ممالك الإسلام مبين مناهج الحلال و الحرام ناظم درر المواهب في سلوك الرغائب و مقلد جيد الوجود بوشاح المناقب ملاذ قروم آل بني أبي طالب في المشارق و المغارب مفيض لجج الحقائق بجواهر المطالب على الأباعد و الأقارب الغني عن الأطناب في الألقاب بكمال النفس و علو الجنابتجاوز قدر المدح حتى كأنهبأحسن ما يثنى عليه يعابالمؤيد بكواكب العز و التمكين نور الحقيقة و الطريقة و الدين زيدت فضائله و إفضاله (إلى ان قال) ثم اهديته إلى الحضرة العلية علما مني بأنه نعم الهدية فما أجود ذلك المجلس الشريف بالاعجاب بهذا الكتاب و ما أجدر هذاك المحفل المنيف بان يحقق لديه الانتساب اه. ثم ذكره في أثناء الكتاب فقال جلال الدين الحسن الكريم كان يلبس الصوف و فضائله كثيرة اه.
السيد أبو المكارم بدر الدين حسن النقيب بن نور الدين علي النقيب بن الحسن بن علي بن شدقم بن ضامن بن شمس الدين محمد
بن عرمة بن ثوية بن مكيثة أو نكيثة بن شبامة بن أبي عمارة حمزة بن علي بن عبد الواحد بن مالك بن أبي عبد الله الحسين بن المهنا الأكبر بن داود بن هاشم بن أبي احمد القاسم بن نقيب المدينة المنورة عبيد الله الأول (و في الذريعة ابن القاسم نقيب المدينة بن عبيد الله) ابن أبي القاسم طاهر المحدث بن يحيى النسابة بن الحسين بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
مولده و وفاته
ولد بالمدينة المنورة سنة ۹۴۲ و توفي بالدكن من بلاد الهند في ۱۴ صفر سنة ۹۹۹ عن ۵۷ سنة و دفن هناك ثم نقله ولده الأصغر حسين بوصية منه إلى المدينة المنورة فدفنه بالبقيع و لكن سياتي عن الذريعة انه في المجلد الثاني من كتابه زهر الرياض عند ذكر جعفر الحجة قال إلى عامنا هذا سنة ۱۰۸۸ و احتملنا هناك ان يكون التاريخ من غير المؤلف لانه على هذا يكون عمره إلى ذلك الحين ۱۴۶ سنة و في موضع من الذريعة كان حيا سنة ۱۰۸۴ و الصواب ما مر.
نسبه الشريف
ما ذكرناه في نسبه هو من أتم ما عثرنا عليه و قد أخذناه من إجازة السيد محمد صاحب المدارك له المنقولة في الرياض و هو الذي استوفى ذكره إلى أمير المؤمنين علي ع و لا بد ان يكون اخذه منه شفاها فهو إذا أصح ما يقال في نسبته فان الناس اعرف بانسابهم لكن مع ذلك فيه بعض النقصان عن غيره و لعله من النساخ و ذكر بعضه حفيده السيد ضامن بن شدقم بن علي بن حسن المترجم في كتابه تحفة الازهار الذي رأيناه في طهران و انتهى فيه إلى عبد الواحد و هو أيضا من اعرف الناس بنسبة لانه حفيده و في الذريعة أبدل حسن الثاني بالحسين الشهيد و ذكر صاحب المدارك في أجداده ثوية و اسقطه السيد ضامن و صاحب المدارك سمى أحد أجداده نكيثة بالنون و ضامن سماه مكيثة بالميم و لا شك انه صحف أحدهما بالآخر و في الرياض بعد ما أورد نسبه هو المذكور في بعض المواضع المعتبرة و في بعض رسائل هذا السيد الحسن بن علي بن الحسن بن شدقم. و في أثناء الجواهر النظامية: قال جامع هذه الأحاديث المباركة الحسن بن علي بن شدقم ثم قال صاحب الرياض: و هذه الاختلافات مبنية على الاختصار الشائع فلا يتوهم التعدد اه.
و آل شدقم جماعة من أشراف المدينة الحسينيين فيهم العلماء و الفضلاء و الأدباء و النقباء ذكرنا جملة منهم في طي هذا الكتاب
أقوال العلماء فيه
في أمل الآمل السيد حسن بن علي بن الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المدني فاضل عالم جليل محدث شاعر أديب اه. و ذكره صاحب رياض العلماء في موضعين من كتابه و ذلك لان كتابه بقي في المسودة فكان يذكر ترجمة الرجل الواحد في موضعين أو أكثر ليجمع بينهما عند التبييض فلما لم يساعده الوقت على تبييضه و بقي في المسودة جاء من نقله بعده فأبقى التراجم بحالها فصار للرجل الواحد ترجمتان أو أكثر قال في أحد الموضعين السيد بدر الدين حسن ابن السيد نور الدين علي بن الحسن بن علي بن شدقم بن ضامن بن محمد بن عرمة الحسيني المدني. كان من اجلة العلماء الصلحاء الامامية و كان معاصرا للشيخ البهائي و سافر إلى الهند و يروي عن والد الشيخ البهائي و قال في الموضع الآخر السيد الجليل أبو المكارم بدر الدين حسن ابن السيد السند الشريف الحسيب النسيب نور الدين الحسن بن علي إلى آخر ما مر في العنوان كان سيدا جليلا فاضلا عالما فقيها محدثا مؤرخا و هو المعروف بابن شدقم المدني و قد يطلق على أبيه أيضا و كان ولده السيد زين الدين علي بن الحسن بل والده السيد نور الدين علي أيضا من مشاهير أكابر العلماء الامامية قال و الظاهر ان المترجم كان من حكام المدينة أو متوليا للحضرة المقدسة النبوية أو نحو ذلك كما يشعر به بعض كلمات مدح الشيخ نعمة الله المجيز له الآتية اه. و قال السيد علي خان المدني في سلافة العصر ما صورته مع بعض اختصار و حذف لبعض الاسجاع: السيد حسن بن شدقم الحسيني المدني واحد السادة. واحد الساسة. و ثاني الوسادة في دست الرئاسة القدر علي و الحسب سني و الخلق كالاسم حسن و النسب حسيني جمع إلى شرف العلم عز الجاه دخل الديار الهندية في عنفوان اهله و أربابه و أملكه أحد ملوكها ابنته و أصبح هو رئيس الرؤساء و كان من أحسن ما قدره من حزمه و بره إرساله في كل عام إلى بلده جملة وافره من طريف ماله و تالده فاصطفيت له به الحدائق الزاهية و شيدت له القصور العالية و لما مات الملك أبو زوجته انقلب بأهله إلى وطنه مسرورا و تقلب في تلك التي انتشى في تلك الديار بكؤوسها لم يجد عنها في وطنه خلفا و لم ترضى انفته ان يرى في وجه جلالته كلفا فاثنى عاطفا عنانه و دخل الديار الهندية مرة ثانية فعاد إلى ابهة عظمته الفاخرة و بها انتقل من دار الدنيا إلى دار الآخرة اه.
و ذكره حفيده السيد ضامن بن شدقم في كتابه تحفة الازهار الذي رأيناه في طهران في موضعين في أحدهما مختصرا و في الثاني مطولا و نحن ننقل ما ذكره في الموضعين معا محافظة على معرفة أحواله قال السيد ضامن في أحد الموضعين من كتابه ما صورته: السيد حسن المؤلف، ( ۱ ) ابن السيد علي النقيب الحسيني المدني مولده بالمدينة سنة ۹۴۲ و بها نشا قرأ على والده و أخذ
( ۱ ) لما كان كتاب ضامن بن شدقم المسمى بتحفة الازهار بمنزلة التتميم لكتاب جده المترجم المسمى (زهر الرياض) عبر عنه عند ذكره بالمؤلف في غير موضع من كتابه. - المؤلف -