أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۱۶۰

الشيعة الامامية و أفرد له خبرا منكرا hadithرواه عن الحارث عن الباقر فيه ان في طين قبر الحسين بن علي شفاء من كل داء و امنا من كل خوف اه. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن علي بن أبي المغيرة برواية سعيد بن صالح عنه و رواية ابن نهيك عنه و زاد الكاظمي و روايته هو عن أبيه و مر عن لسان الميزان روايته عن الحارث بن المغيرة.

يكنى أبا محمد ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال روى عن ابن همام روى عنه ابن نوح اه. و في التعليقة سيجيء في الحسين بن احمد بن إدريس عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم ع انه روى عنه ابن بابويه و سيجيء عنه أيضا الحسين بن علي بن احمد روى عنه ابن بابويه و سنذكر انه يروي عنه مترضيا و يحتمل الاتحاد أو كون هذا أخا ذاك و الأول أقرب كما لا يخفى على المطلع لاحوال رجال الشيخ لا سيما فيما لم يرو عنهم ع عموما و المتأمل في ترجمة الحسن بن احمد بن إدريس خصوصا اه. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف برواية ابن نوح عنه و روايته هو عن ابن (أبي) همام.

ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع.

ياتي بعنوان الحسن بن علي بن الحسن بن احمد بن محمود.

في عمدة الطالب رئيس الطالبيين بنسع و نسع بكسر النون صدر وادي العقيق.

مر بعنوان الحسن بن احمد بن علي بن احمد بن عبد الغفار بن محمد ابن سليمان بن ابان الفارسي تنبيه أبو علي الفارسي النحوي اسمه الحسن بن احمد بن عبد الغفار كما ذكره كل من ترجمه و مرت ترجمته كذلك في محلها و لكن صاحب الرياض سماه الحسن بن علي بن احمد بن عبد الغفار و تبعه بعض المعاصرين و تبعناه نحن في الكنى قبل الاطلاع على كلمات من ترجمه و بعد الاطلاع عليها لم نجد أحدا وافق صاحب الرياض في ذلك فاعلم هذا حتى لا تتوهم إذا اطلعت على ترجمته في الرياض اننا اهملناه.

في فهرست منتجب الدين علم في الأدب فقيه صالح ثقة متبحر له تصانيف منها (۱) شرح النهج (۲) شرح الشهاب (۳) شرح اللمع (۴) كتاب في رد التنجيم (۵) كتاب في الاعراب (۶) كتاب تنزيه الحق عن شبه الخلق (۷) ديوان نظمه (۸) ديوان نثره اخبرني بجميع تصانيفه و رواياته عنه الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن فادار القمي امام اللغة اه. و مثله في مجموعة الجباعي الا انه اقتصر على الحسن بن علي بن احمد و لم يذكر قوله اخبرني إلخ و في الرياض الشيخ الأجل الامام العلامة سبط الشيخ الأفضل احمد بن علي المهابادي و قد مر في ترجمته انه و أباه و جده كانوا من العلماء المتبحرين و يروي عنه الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن فادار القمي و لعله هو يروي عن الشيخ أبي علي ولد الشيخ الطوسي و نظرائه قال و المراد باللمع كتاب اللمع لابن جني في النحو و قد شرحه جده المذكور أيضا كما سبق في ترجمته و المراد بالنهج هو نهج البلاغة على الظاهر و المراد بالشهاب هو شهاب الاخبار للقاضي القضاعي و قد شرحه جماعة اخرى من علمائنا أيضا اه. و في روضات الجنات في ذيل ترجمة الحسن بن علي بن احمد النهرواني الشاعر عن كتاب تلخيص الآثار عند ذكر ماهاباد انها قرية كبيرة قرب قاشان أهلها شيعة إمامية منها الحسن بن علي بن احمد الملقب أفضل الدين المهابادي كان بالغا في علم الأدب الغاية عديم النظير في زمانه يقصده الناس من الأطراف اه. و في الذريعة يروي المترجم عن أبيه عن جده احمد بن علي اه. و مر ان منتجب الدين من تلاميذه و منتجب الدين ولد سنة ۵۰۴ فالمترجم من أهل المائة الخامسة إلى السادسة.

في رسالة ابن أخيه الشيخ علي بن رضي الدين بن علي بن احمد التي بعثها إلى صاحب أمل الآمل و فيها تراجم آل أبي جامع ان والد المترجم الشيخ علي خرج من النجف إلى الدورق و توطنها ثم انتقل إلى الحويزة و مات بها ثم انتقل أولاده إلى شوشتر و منهم المترجم و قد جرت عليه مصائب يطول شرحها فر من أجلها إلى الهند و سكن حيدرآباد إلى ان توفي فيها و ان له إجازة من والده المذكور و لإخوته الثلاثة عبد اللطيف و فخر الدين و رضي الدين و انه يروي عن الشيخ محمد ابن الشيخ حسن صاحب المعالم و ذكره الشيخ جواد آل محي الدين في ملحق أمل الآمل فقال: هو أصغر اخوته الأربعة الشيخ عبد اللطيف و الشيخ رضي الدين و الشيخ فخر الدين المذكورين في محالهم و صاحب الترجمة قد جرت عليه مصائب يطول شرحها على ما ذكره ابن أخيه الشيخ علي بن رضي الدين و سافر إلى الهند و سكن حيدرآباد إلى ان توفي فيها اه. و في رياض العلماء الحسن بن علي بن أبي جامع فاضل عالم فقيه و كان من تلامذة الشيخ محمد بن خاتون العاملي الساكن في بلاد الهند في حيدرآباد و رأيت من مؤلفاته بعض الفوائد اه. و الظاهر انه هو المترجم و في بعض مكتوبات آل محيي الدين الذين هم آل أبي جامع ما صورته و من علماء آل أبي جامع الشيخ حسن ابن الشيخ علي إجازة الشيخ محمد ابن الشيخ حسين ابن الشهيد الثاني وفاته في أوائل القرن الحادي عشر.

المولد و الوفاة المعروف بابن وكيع التنيسي الشاعر المشهور. توفي بتنيس يوم الثلاثاء ۲۳ جمادى الأولى سنة ۳۹۳ و دفن بها في المقبرة الكبرى في القبة التي بنيت له. (و التنيسي) نسبة إلى تنيس بكسر التاء المثناة الفوقية و تشديد النون