المكسورة و سكون المثناة التحتية و سين مهملة آخر الحروف مدينة بمصر بالقرب من دمياط قال ابن خلكان أصله من بغداد و مولده بتنيس.
أقوال العلماء فيه.
في اليتيمة ج ۱ ص ۳۸۱: أبو محمد الحسن بن علي بن وكيع التنيسي شاعر بارع و عالم جامع قد برع في ابانه على أهل زمانه فلم يتقدمه أحد في أوانه و له كل بديعة تسحر الأوهام و تستعبد الافهام فمن ملح شعره و غرائب قوله في قصيدة مربعة إلخ و ذكره في تتمة اليتيمة ج ۱ ص ۲۹ بعنوان ابن وكيع التنيسي و اقتصر على ذكر شيء من أشعاره و قال ابن خلكان:
أبو محمد الحسن بن علي بن احمد بن محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد الضبي المعروف بابن وكيع التنيسي الشاعر المشهور أصله من بغداد و مولده بتنيس ذكره أبو منصور الثعالبي في يتيمة الدهر و قال في حقه شاعر إلى آخر ما مر ثم قال و ذكر مزدوجته المربعة و هي من جيد النظم و أورد غيرها و له ديوان شعر جيد و له كتاب بين فيه سرقات أبي الطيب المتنبي سماه المنصف و كان في لسانه عجمة و يقال له العاطس ثم أورد طرفا من شعره ثم قال و لابن وكيع في كل معنى حسن و كانت وفاته يوم الثلاثاء لسبع بقين من جمادى الأولى سنة ۳۹۳ بمدينة تنيس في المقبرة الكبرى في القبة التي بنيت له رحمه الله تعالى و وكيع بفتح الواو و كسر الكاف و سكون المثناة التحتية بعدها عين مهملة و هو لقب جده أبي بكر محمد اه.
تشيعه
يدل على تشيعه ما ذكره أبو الفتح الكراجكي في كنز الفوائد قال أنشدت لابن وكيع الشاعر في أمير المؤمنين ص هذه الأبيات:قالوا علي لما ذا لست تمدحهفقلت أصبحت في ذا الفعل معذوراصرفت مدحي إلى من نزر مدحتهيعده الناس إسرافا و تكثيراو لم أطق مدح من فاقت فضائلهقدر المدائح منظوما و منثوراو من جواد قريضي ان بعثت بهفي مدحه من علاه عاد محسوراأ أزعم الغيث يحيي الأرض وابلهأم أزعم البدر قد عم الورى نوراما قلت ذاك و ذا بالفضل مشتهرو لا أتيت بفضل كان مستورامتى صرفت اليه الشعر امدحهشهرت من وصفه ما كان مشهوراو ظلت أتعب فيمن ليس يرفعهمدحي و انشر مدحا كان منشوراسارت ماثره بالفضل ظاهرةفما ترى لمديح فيه تأثيراو أصبح الوصف منه لاستفاضتهكاللفظ كرر في الأسماع تكريرايعد جهدي تقصيرا بمدحتهو لست ارضى بجهد عد تقصيرامؤلفاته
(۱) ديوان شعره (۲) المنصف في سرقات المتنبي.
أشعاره
في اليتيمة من شعره قوله:سلا عن حبك القلب المشوقفما يصبو إليك و لا يتوقجفاؤك كان عنك لنا عزاءو قد يسلي عن الولد العقوقو قوله:أبصره عاذلى عليهو لم يكن قبل قد رآهفقال لي لو هويت هذاما لامك الناس في هواهقل لي إلى من عدلت عنهفليس أهل الهوى سواهفظل من حيث ليس يدرييأمر بالحب من نهاهو قولهان كان قد بعد اللقاء فودناباق و نحن على النوى احبابكم قاطع للوصل يؤمن ودهو مواصل بوداده يرتابو قوله:قد رضينا من الغزال الكحيلبغرور العداة و التعليلو هجرنا سواه و هو منيلو هويناه و هو غير منيلفكثير البغيض غير كثيرو قليل الحبيب غير قليلهلك العزم بين شوق صحيحانا فيه و بين صبر عليللا تعب من هويت بالبخل انيلا أحب الحبيب غير بخيليجمل البخل بالملاح و ان كانبغير الملاح غير جميلو قوله:أ لست ترى وشي الربيع المنمنماو ما رصع الربعي فيه و نظمافقد حكت الأرض السماء بنورهافلم أدر في التشبيه أيهما السمافخضرتها كالجو في حسن لونهو أنوارها تحكي لعينيك انجمافمن نرجس لما رأى حسن نفسهتداخله عجب بهما فتبسماو ابدى على الورد الجني تطاولافأظهر غيظ الورد في خده دماو زهر شقيق نازع الورد فضلهفزاد عليه الورد فضلا و قدماو ظل لفرط الحزن يلطم خدهفأظهر فيه اللطم جمرا مضرماو من سوسن لما رأى الصبغ كلهعلى كل أنوار الرياض نقسماو ألوان منثور تخالف شكلهافظل بها شكل الربيع متمماو قوله:خلعت في حبه عذاريو طاب لي العيش باشتهاريان أبد في حبه خضوعافليس ذل الهوى بعارمن روحه في يدي سواهفهو حقيق بان يداريو قوله:متى وعدتك في ترك الهوى عدةفاشهد على عدتي بالزور و الكذبأ ما ترى الليل قد ولت عساكرهو أقبل الصبح في جيش له لجبوجد في اثر الجوزاء يطلبهافي الجور ركض هلال دائم الطلبكصولجان لجين في يدي ملكأدناه من كرة صيغت من الذهبفقم بنا نصطبح صفراء صافيةكالنار لكنها نار بلا لهبعروس كرم أتت تختال في حللصفر على رأسها تاج من الحببو قوله:قم فاسقني و الخليج مضطربو الريح تنثني ذوائب القضبو الجو في حلة ممسكةقد طرزتها البروق بالذهبو قوله:جوهري الأوصاف يقصر عنهكل وصف لكل ذهن دقيق