اجلاء علماء العرب منهم الشيخ راضي ابن الشيخ محمد الفقيه النجفي الشهير و الشيخ مهدي ابن الشيخ جعفر الجناجي النجفي و الشيخ علي ابن الشيخ جعفر المذكور و بقي يقرأ على السيد حسين الترك إلى ان أتاه مرضه المعروف في أواخر عمره فانفصل عنه و استقل بالتدريس و لما توفي السيد حسين سنة ۱۲۹۹ و انتقلت الرئاسة العلمية في الترك إلى الملا محمد الايرواني كان المترجم من جملة المراجع و المعظمين عند أهل العلم و كان قد استقل بالتدريس و الامامة في أيام مشايخه المقدم ذكرهم و لما توفي الايرواني بعد الثلاثمائة و صارت المرجعية الكبرى للميرزا السيد محمد حسن الشيرازي صارت للمترجم زيادة وفيرة من المرجعية و التقليد في كثير من بلاد الترك في أذربيجان و قفقاسيا و جل فضلائهم ملتفون حوله و يرجعون اليه و يحضرون درسه و تجلب اليه الحقوق من تلك البلاد و امره على الترقي يوما فيوما و لما توفي الميرزا الشيرازي سنة ۱۳۱۲ قلده الأتراك في القوقاس و غيرها و الفرس و جبيت اليه الأموال و قسم منهم قلد معاصره الملا محمد الشرابياني من علماء الترك و في سنة ۱۳۲۲ سافر لزيارة الرضا ع فاستقبل في كل بلد دخله بالإكرام و الإعظام و لما ورد طهران اقام في بلدة الشاه عبد العظيم فجاء السلطان مظفر الدين شاه القاجاري لزيارته و عاد إلى النجف فاستقبل استقبالا عظيما و في غرة المحرم الحرام من سنة ۱۳۲۳ مرض بمرض الاسهال و توفي في ۱۸ منه من تلك السنة و مدحه في حياته السيد جعفر الحلي و غيره و لما توفي رثاه جماعة من الشعراء كالسيد مهدي البغدادي و الشيخ عبد الرحيم السوداني و آخرون غيرهما اه.
بعض اخباره
جرى يوما في مجلس كان فيه و انا حاضر ذكر ابن أبي الحديد فقال:
يقال انه شيعي و أظهر الاعتزال تقية فقلت هذا ما لا يكون إذ لم يسمع و لم يعقل ان عالما اتقى في مؤلفاته فأودعها خلاف عقيدته و هو قد صرح بمذهبه في كتابه و أشعاره فقال هو كذلك. (و كان) يتفقد بعض العلويات في النجف بشيء من البر على يد بعض طلبة الترك فأراد الواسطة السفر لبلاده فذاكره ان يكون ذلك على يدي واجب ان يكون الكلام بحضوري فقال آتي انا و السيد إلى داركم قال الشيخ لا بل نحن نذهب إلى داره لان في مجيء السيد إلى دارنا غضاضة عليه و كان في النجف رجل يسمى الشيخ إبراهيم الكاشي فجعل يطوف على مجالس العلماء بالنجف و يعطل الدروس مظهرا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و انما كان به جنون أو قريبا منه فجاء إلى درس الميرزا حسين ابن الميرزا خليل و صعد المنبر و جعل يتكلم فترك الميرزا الدرس و تفرق التلاميذ فعل ذلك عدة أيام و جاء إلى درس الشيخ محمد طه نجف ففعل مثل ذلك حتى حمل من مجلس الدرس إلى بيته ثم جاء إلى مجلس درس المامقاني و فعل كما كان يفعل فلم يترك الشيخ الدرس و صاح بأعلى صوته (بكنيد) جروه فجروه إلى خارج المسجد و لم يعد بعدها و كان صاحب نادرة و حديث ممتع. حضرت يوما في مجلس هو فيه فقال لي انا كنت فقيرا و كنت إذا حصلت على الخبز و الجبن أعد ذلك اليوم يوم عيد فلما تزوجنا العلوية صرنا نأكل (شلة الماش) و غيرها. و كان قد تزوج علوية عربية. و من نوادره انه كان في مجلس درسه بجامع صاحب الجواهر فناقشه بعض الطلبة و جادله و إذا بسقاء ضاع له حمار ينادي في الزقاق يا من رأى حمارا ابيض فقال للطالب اسكت لئلا يتوهم انك ضالته فياخذك فسكت و ضحك الحاضرون.
مشايخه
علم مما مر ان له عدة مشايخ (۱) الشيخ عبد الرحيم من وجوه تلاميذ صاحب الفصول (۲) الشيخ عبد الرحيم البروجردي من تلاميذ صاحب الجواهر (۳) الشيخ مرتضى الأنصاري (۴) السيد حسين الترك (۵) الملا علي ابن الميرزا خليل (۶) الشيخ راضي الفقيه النجفي (۷ و ۸) الشيخ مهدي و الشيخ علي ولدا الشيخ جعفر.
تلاميذه
منهم (۱) الشيخ إبراهيم السلياني (۲) السيد مصطفى النخجواني (۳) الميرزا أبو القاسم الأردوبادي (۴) الشيخ محمد علي الكنجي (۵) السيد علي النخجواني (۶) الميرزا فرج الله التبريزي (۷) السيد ميرزا أبو الحسن التبيريزي [التبريزي] من زعماء تبريز (۸) الشيخ عبد الله ولد المترجم و يروي عنه إجازة (۹) الشيخ أبو القاسم ولده الأكبر و غيرهم.
مؤلفاته
(۱) بشرى الوصول إلى اسرار علم الأصول كبير في ثمان مجلدات يعبر فيها عن الشيخ مرتضى الأنصاري بشيخنا المحقق و عن السيد حسين الترك ببعض من تأخر. و قد كان يمكن الوصول إلى اسرار علم الأصول و اجهاره في مجلد واحد أو مجلدين بعبارات واضحة سهلة و حذف ما لا لزوم له و لكن جماعة من العلماء في عصرنا من الفرس أطالوا في علم الأصول و بعدوا الشقة على الطلاب و بقي كثير من مؤلفاتهم في زوايا الإهمال لم يطبع و لم ينشر و ان طبع فهو قليل الفائدة و أول من اختصر التأليف و التدريس في الأصول منهم شيخنا و استأذنا الشيخ ملا كاظم الخراساني لكن كفايته صعبة العبارة (۲) حاشية على مكاسب الشيخ مرتضى الأنصاري في البيع في مجلدين مطبوعة (۳) ذرائع الأحلام في شرح شرائع الإسلام في الفقه عدة مجلدات ستة في الطهارة طبعت في مجلدين ضخمين و ستة في الصلاة و مجلدة في الزكاة و الخمسة و مجلدة في الصوم و هو أول ما كتبه و كتاب الصيد و الذباحة تقرير بحث شيخيه الشيخ مرتضى و السيد حسين إلى مسألة ان ذكاة الجنين ذكاة أمه و أحكام القضاء إلى مسألة سماع الشهادة بالملك القديم تقرير بحثيهما أيضا و احياء الموات غير تام و اللقطة ناقص (۴) كراريس رجالية تقرر بحث الحاج ملا علي بن ميرزا خليل (۵) اجزاء في الصوم تقرير بحث استاذه في تبريز الشيخ عبد الرحيم البروجردي (۶) أصالة البراءة.
السيد حسن ابن السيد عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني.
عالم فاضل كان غاية في الصلاح و التقى و الورع و العبادة و مكارم الأخلاق قرأ على أبيه له مصنفات منها تتمة شرح نهج البلاغة لوالده.
السيد رضي الدين الحسن ابن السيد ضياء الدين عبد الله بن محمد بن علي الأعرج العلوي الحسيني.
في رياض العلماء: كان من مشايخ أصحابنا و من تلامذة الشيخ فخر الدين ولد العلامة على ما يظهر من رسالة اسامي المشايخ لبعض تلامذة الشيخ علي الكركي و هذا السيد ابن أخي السيد عميد الدين ابن أخت العلامة اه.
ثم ذكر ترجمة اخرى فقال: السيد أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي الأعرج الحسيني فاضل عالم فقيه كامل يروي عن الشيخ فخر الدين