تهذيب التهذيب عنه ابن المبارك و حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي و الأسود بن عامر شاذان و وكيع بن الجراح و ابن الجراح بن مليح و يحيى بن آدم و عبد الله بن الزبيري و عبيد الله بن موسى و أبو نعيم - الفضل بن دكين - و طلق بن غنام و قبيصة بن عقبة و احمد بن يونس و علي بن الجعد آخر أصحابه اه. و يفهم من حلية الأولياء انه يروي عنه علي بن المنذر و أبو غسان النهدي و يحيى بن أبي بكير و إسماعيل بن عمر البجلي و سويد بن عمرو و يحيى بن فضيل و لعله ابن أبي بكير و سلمة العوصي و في خلاصة تذهيب [تهذيب] الكمال عد فيمن يروي عنه إسحاق و في مقاتل الطالبيين عند ذكر عيسى بن زيد أنه روى عن حسن بن صالح.
مؤلفاته
في فهرست ابن النديم له من الكتب (۱) كتاب التوحيد (۲) كتاب امامة ولد علي من فاطمة (۳) كتاب الجامع في الفقه اه. و الظاهر انه أصله الذي ذكره الشيخ في الفهرست و ذكر سنده اليه كما مر و يحتمل كونه هو الجامع في الفقه بعينه.
قوله في تحديد السكر [الكر ]
قال المرتضى في الانتصار: مما يشنع به على الامامية و ظن انه لا موافق لهم فيه قولهم ان الماء إذا بلغ كرا لم ينجس بما يحله من النجاسات و هذا مذهب الحسن بن صالح بن حي و قد حكاه عنه في كتابه الموضوع في اختلاف الفقهاء أبو جعفر الطحاوي ثم قال و الحجة في صحة هذا المذهب الطريقة التي تقدمت الإشارة إليها دون موافقة ابن حي فان موافقة ابن حي كمخالفته في انها ليست بحجة و انما ذكرنا خلافه ليعلم ان الشيعة ما تفردت بهذا المذهب كما ظنوا ثم انه يحدد الكر بما بلغ ألفا و مائتي رطل بالمدني.
و ذلك صريح في ان ابن حي ليس من الشيعة الامامية.
الحسن بن صالح الحلبي
مر بعنوان الحسن بن احمد بن صالح الهمذاني السبيعي الحلبي.
الشيخ حسن ابن الشيخ صالح ابن الشيخ مهدي ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء النجفي.
توفي في حياة أبيه في ۲۲ شعبان سنة ۱۳۱۴ بالنجف الأشرف و عمره۳۴ أو ۳۵ سنة و لم يعقب. كان عالما فاضلا مشهورا بالعلم و الفضل ورعا تقيا ثقة حسن الأخلاق جيد التقرير قرأ على الشيخ الفقيه الشيخ محمد حسين الكاظمي و المحقق الشيخ ملا كاظم الخراساني و المحقق الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي و الامام السيد ميرزا حسن الشيرازي و كان ينوه به و قرأت عليه مع جماعة مدة في عوائد النراقي فرأيت من فضله و حسن تقريره و مكارم أخلاقه شيئا كثيرا و كنت في أوائل ورودي إلى النجف الأشرف سنة ۱۳۰۸ نظمت قصيدة في تهنئة آل القزويني الشهيدين بزفاف و صار للقصيدة وقع و استحسان في المجلس الذي تليت فيه من جميع الحاضرين و كان المترجم حاضرا في ذلك المجلس و ليس بيني و بينه سابق معرفة فلما خرجنا من المجلس قال لي لك عندي نصيحة فقلت ما هي قال ان لا تعود إلى نظم غير هذه القصيدة في مثل هذه المحافل لان ذلك يشغلك عما هاجرت اليه من بلادك من طلب العلم لأنك متى عرفت بذلك تبتلى و لا تقدر على رد الطالبين لهذا فقلت له نصيحتك مقبولة و جزيت خيرا. و هذه القصيدة كانت قضية في واقعة لها سبب خاص و قد عملتها و انا عازم على عدم العود إلى مثلها. و لما توفي جاءني أحد أبناء عمه و هو الشيخ محمد حسين ابن الشيخ أمين و هو شريكنا في الدرس و طلب مني قصيدة في رثائه لينسبها إلى نفسه فلم يمكنني رد طلبه و هي مدرجة في القسم الأول من الرحيق المختوم و رثاه جملة من الشعراء كالسيد إبراهيم الطباطبائي و السيد جعفر الحلي و الشيخ محمد السماوي و غيرهم و قصيدتي هي هذه:أي المدامع لما غبت ما سفحاو أي قلب عليك اليوم ما قرحالا يألف الطرف الا السهد بعدك و الفؤاداقسم ان لا يألف الفرحاهل يعلم الدهر من أردت مخالبهو من نحا بسهام الغدر حين نحاو هل درى الزمن الغدار حين سطااي الذنوب أتاها اليوم و اجترحاانى أساء إليك الدهر و هو يرىميزان إحسانه لولاك ما رجحايا نيرا غاب من بعد التمام و يابحرا تغيض عنا بعد ما طفحاان تمس بعد اقتراب الدار منتزحافما ناى ذكرك الزاكي و لا نزحااين الطباع كازهار الربيع إذاما راشح الطل في أرجائها رشحاعزم يفل حدود البيض مع خلقسهل يحاكي نسيم الروض إذ نفحاأعملت في العلم فكرا كم فتحت بهمن مغلق أعجز الافهام فانفتحامددت للمجد كفا طالما لمستكف الثريا و طرفا للسهى طمحابفطنة لإياس دون غايتهامشي الضليع و نطق أخرس الفصحالأبكينك ما كر الجديد و ماناح الحمام على الأغصان أو صدحاقد كنت يا حسن حسن لزمان فمذأزمعت عنه رحيلا وجهه قبحاكنا نؤمل ان تحيا بهمتهمعالم الدين لو في عمره فسحاسرى على نهج آباء له سلفواعلما و حلما فما أعيا و لا رزحامن كل قرم همام عيلم علمندب يرد جماح الدهر ان جمحاان جذ فرع من الدوح الذي اتخذتأغصانه في ذرى العيوق منتدحافان جرثومة العلياء ثابتةبصالح و ذوي أرحامه الصلحاقوم لهم شرف العلياء من قدمدون الورى و بهم نهج الهدى اتضحاصبرا على نوب الدنيا أبا حسنفالصبر أفضل ما وصى به النصحاان النوائب لما قابلتك رأتخلقا سجيجا و صدرا منك منشرحاانا رأيناك في الأيام واحدهابمثلك الزمن الخوان ما سمحاو أنت للمجد دون الناس قطب رحىو هل تدور بغير القطب منه رحىفلم تزل كفك البيضاء إذا انتجعتو لم يزل زندك الواري إذا اقتدحالا زال رمس ثوى في طيه حسنبوابل العفو مغبوقا و مصطبحاو من قصيدة الطباطبائي قوله:لم يبق في الدهر شيء بعد ذا حسنقد أزمع الحسن و الإحسان و الحسنمضت بمؤتمن عمن مضى خلفباق و حين مضى لم يبق مؤتمنلا در در زمان قد أساء بماقد نال من حسن يا قبح الزمنو صاحب لي قد ألوي لطيتهاتبعته شجنا لو عاقه الشجناخفي عليه تباريحي و أعلنهاو ليس ينفعني سر و لا علنحتى رميت بوجد غير مكتمنو الوجد يبرز أحيانا و يكتمنمن ينظر المرء في أيامه يرهكالغصن يذبل بعد النضرة الغصنو الدهر أول ما تمضي له محنكذاك آخر ما تبقى له محنان الأنام و ان طالت سلامتهالا بد يقرنها في ميتة قرن