من الشيعة و هم أهل بيت كثيرون و مرت ترجمة احمد في محلها.
الشيخ حسن آل سليمان العاملي.
توفي في رجب سنة ۱۱۸۴.
(و آل سليمان) بيت علم و صلاح في جبل عامل من زمن بعيد إلى اليوم و أحفادهم اليوم يسكنون قرية البياض في ساحل صور و كانوا قبل ذلك في مزرعة مشرف و عندهم مكتبة يتوارثونها عن أجدادهم تحتوي على مجموعة نفيسة من المخطوطات و بعض المطبوعات النادرة و قد ذهبت إلى القرية المذكورة و بقيت فيها عندهم أياما و طالعت محتويات تلك المكتبة و نقلت منها في هذا الكتاب. و جدهم الذي ينسبون اليه هو الشيخ سليمان بن محمد بن احمد بن سليمان العاملي المزرعي الذي وجدنا بخطه مقتل أمير المؤمنين علي ع فرغ منه ۲۵ صفر سنة ۱۰۳۳ و عليه خاتمه بتاريخ ۱۰۲۸ و يحتمل ان تكون نسبتهم إلى الشيخ سليمان بن محمد العاملي الجبعي تلميذ الشهيد الثاني الذي كان حيا سنة ۹۵۱ و ان يكون الشيخ سليمان المزرعي من أحفاده بل يحتمل ان يكونا شخصا واحدا و ان يكون أصله من جبع ثم انتقل إلى المزرعة اما الشيخ سليمان بن علي بن محمد بن محمد بن سليمان المزرعاني الذي كان حيا سنة ۱۱۵۲ فهو من أحفاد الشيخ سليمان المزرعي سمي باسم جدهم المشهور و المترجم كان عالما فاضلا أديبا شاعرا من مشاهير علماء عصره و أساطين فضلائه قرأ في جبل عامل و في العراق ذكره بعض مؤرخي جبل عامل في ذلك العصر فقال في رجب سنة ۱۱۸۴ زادت الجنان شرفا و زينت الحور العين لقدوم العالم الفاضل الأجل المؤتمن الشيخ حسن سليمان قدس الله روحه و نور ضريحه اه.
و كان يسكن بلدة أنصار و قيل قلعة مارون في ساحل صور و الظاهر انه كان يسكن أنصار ثم سكن قلعة مارون و كان في عصر الشيخ ناصيف بن نصار شيخ مشايخ جبل عامل و عصر الشيخ عباس المحمد حاكم صور الا انه كانت فيه حدة. و ذكره صاحب جواهر الحكم في كتابه و بالغ في الثناء عليه و قال بلغني ممن يوثق بنقله عن الثقات العارفين انه كان يفضل في العلم على الشيخ علي الخاتوني و السيد أبي الحسن القشاقشي سوى انه كان حاد الطبيعة فلم تحمد الناس صحبته و كان الخاتوني حسن السلوك فقعد الشيخ حسن بن سليمان في بيته و لم يخالط الناس لشدة ثورة طبعه نقلوا ان صاحب صور عباس بن محمد غضب على أحد ذوات بلاده و حبسه و ضيق عليه ففزع أهل المحبوس إلى الشيخ حسن آل سليمان في قرية أنصار فركب الشيخ بنفسه إلى عباس فصادفه خارجا من صلاة الجمعة فلم يدعه يسلم عليه و اهانه و عباس ساكت إجلالا له ثم ساله عن ذنبه فأخبره انه لاجل المحبوس فطلب منه النزول في داره ليقضي له ما يأمر به فلم يقبل و ركب من فوره راجعا إلى بلده فغضب عباس و ضيق على المحبوس فكتب اليه الخاتوني يلتمس إطلاقه فاطلقه و سمعت ان لهذا الشيخ جملة مصنفات اه.
و من ذريته الشيخ خليل سليمان العاملي الصوري المعاصر الذي هاجر معنا إلى النجف لطلب العلم ثم سكن كوت الامارة في العراق مدة من الزمن و توفي في النجف و قد وجدنا للمترجم أشعارا في بعض المجاميع العاملية المخطوطة و بعضها رد على الشيخ عبد الحليم بن عبد الله النابلسي الشويكي المتوفى سنة ۱۱۸۵ المعاصر لظاهر العمر و ذكره المرادي في سلك الدرر و قال ان له رسالة في الكلام رد بها على معاصره الشيخ أبي الحسن العاملي الرافضي في تأليف له أودعه بعض الدسائس الرافضية. و الشيخ أبو الحسن هذا هو جد جد المؤلف و كان الشيخ عبد الحليم هذا من شعراء ظاهر العمر و المترجم من شعراء ناصيف و علماء عصره. في المجموع المشار اليه ما صورته: للشيخ الفاضل و النحرير الكامل الشيخ حسن سليمان مجيبا عبد الحليم الصفدي (النابلسي) و يذكر يوم طيربيخا (و هو يوم كانت فيه وقعة بين عسكر ناصيف و عسكر ظاهر العمر و كانت الغلبة لعسكر ناصيف) و يظهر ان الشيخ عبد الحليم قال قصيدة ضد العامليين فأجابه المترجم بهذه القصيدة:عني إليك فهل بلغت مزارهاو حللت في طلب الوصال ديارهاو شممت أيام الحياة اريجهاو خلعت في روق الشباب خمارهاو اسمت لحظك في رياض جنانهاو قطفت فيما تدعي ازهارهاانى تفوز بها و قد ضربت علىهام المجرة عنوة أستارهااين الثريا و السماك من الثرىان كنت ممن يستبين مدارهادع عنك يا مغرور نخوة مبدعلا يهتدي أبد الزمان منارهالا تبلغن بك الحمية مبلغالا يرتدي اهلوه الا عارهاهي عزة لمن اهتدى و مذلةلمن اعتدى متحملا أوزارهاكم حركت قدما أغرة معشرفتبوءوا يوم القيامة نارهاما أنت و التعريض بالنفر الأولىامسى الكفاح شعارها و دثارهامن كل شريب النجيع و أشوسيبتز من أسد الشري أعمارهاسل يوم طربيخا و قد هجم الردىو الحرب تقتدح الكماة شرارهاهل كان غيرهم يمج سنانهحتفا و يردي في الوغى أشرارهاحتى أصابوا الخيل ثمة مغنماو حملتم أبد الزمان شنارهاو نكصتم رغما على أعقابكمتتطلبون من الربى أوكارهاما خلت الا ان أملاك السماكانت كما كنا به أنصارهافي فيلق لا يستقر حميةحتى يبيد من العدي فجارهالا يبتغي الا الصوارم عصمةفي كل ملحمة يخوض غمارهامن كل مفتول السواعد أشوسلا يرعوي حتى يسد عوارهاأقسمت لو ان المنية سلعةما سامها الأهم و اختارهالو كنت تفهم ما أقول منحتنيصفو المودة إذ حميت ذمارهالا ألفينك ما حبيت معرضابهجاء قوم لا تشق غبارهاو إليك شعرور الزمان هديةتحيي النفوس إذا شممت عرارهاو له من قصيدة يمدح بها النبي ص:كيف السلو عن القوم الذين حداحادي المنايا بهم يا سعد فارتحلواو خلفوا كل هامي الدمع مكتئبفي طي احشائه يوم النوى شعلقوم ابى الله الا ان جارهمفي معقل العز ان حلوا و ان رحلوايزينهم في البرايا ان جدهمخير البرية من تمت به الرسليميزه عن جميع الخلق انهمكل على جوده في الحشر يتكلو انه المرتجى و الخلق في عدمو المرتجى و البرايا عمها الوهلو ما اطل على محتله شرفاهام المجرة و المريخ أو زحليا خير من أمه العافون تحملهمفي وخدهن اليه الاينق الذللقد جزت كل فخار و البراق لهفرق الكواكب في مسراك منتقلالية بالذي صفاك من دنسحتى تهذب منك القول و العمللولاك ما خمدت نار الخليل و لانجا الكليم و قد ضاقت به الحيل