السيد أبو عبد الله حسين ابن السيد ضياء الدين أبي تراب حسن ابن السيد شمس الدين أبي جعفر محمد الموسوي العاملي الكركي القزويني ثم الأردبيلي

السيد أبو عبد الله حسين ابن السيد ضياء الدين أبي تراب حسن ابن السيد شمس الدين أبي جعفر محمد الموسوي العاملي الكركي القزويني ثم الأردبيلي المعروف بالأمير السيد حسين المجتهد و قد يعرف بالأمير السيد حسين المفتي ابن بنت المحقق الكركي . توفي سنة ۱۰۰۱ بقزوين بالطاعون العظيم الذي وقع فيها و نقلت جنازته بامر الشاه عباس الأول إلى المشاهد المشرفة بالعراق فدفن فيها كذا في تاريخ عالم آرا و هو ابن بنت المحقق الثاني الشيخ علي بن عبد العال الكركي فقد كان له ثلاث بنات (إحداها) أمه (و الثانية) أم الأمير محمد باقر الداماد (و الثالثة) أم السيد احمد بن الحسين بن الحسن الموسوي العاملي الكركي و كان نازلا منزلة جده عند الأمراء و السلاطين. أقوال العلماء فيه وجدت في مسودة الكتاب و لا أعلم الآن من اين نقلته ما صورته: كان من أكابر العلماء المحققين و أعاظم الفقهاء المبرزين جليل القدر عظيم الشأن له في نصرة الحق و الخشونة في ذات الله مواقف تذكر فتشكر و حقوقه على هذا الدين لا تحصر و مقاماته العالية لا تستقصى جاء من جبل عاملة إلى بلاد العجم فأصاب في الدولة الصفوية جاها كبيرا و حظا عظيما و كان من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي و بقي إلى أوائل دولة الشاه عباس الأول و لما توفي جده المحقق الكركي قام مقامه و نزل منزلته عند الأمراء و السلاطين و سكن قزوين زمانا ثم ارتحل إلى أردبيل بامر الشاه عباس الأول فكان شيخ الإسلام بها إلى حين وفاته و كان معروفا من بين علماء العرب بطلاقة اللسان و رشاقة البيان و فائقا في العلم و الجاه على خاله الشيخ عبد العالي بن المحقق الثاني الذي قام مقام أبيه بعد وفاته و لم يذكره صاحب أمل الآمل سهوا أو لتخيل اتحاده مع والد ميرزا حبيب الله المتقدم كما جزم به صاحب الرياض و قال في حقه السيد محمد أشرف بن عبد الحسيب الموسوي الكركي في كتابه فضائل السادات انه كان من مروجي مذهب الامامية الحقة في دولة الصفوية (اه‍) و رأيت في بلدة كرمانشاه على ظهر نسخة من كتاب دفع البدعة في حل المتعة ما صورته من فواضل فضائل و فرائد فوائد مظهر الإفاضة و الإفادة مفخر النقابة و النجابة ندرة أفاضل الاشراف زبدة الاكامل من آل عبد مناف علامة العلماء فهامة الحكماء حائز قصب السبق في الفروع و الأصول مستخرج غرض المحصلين بالحاصل من المحصول سباق غايات المنقول و المعقول مفيض أبكار الأفكار من قرائح العقول منقح غوامض الدلائل محقق غفائل المسائل حلال مشكلات الدقائق كشاف غوامض الحقائق رضي الزمان مرتضى الأوان وحيد الدهر فريد العصر روح التحقيق من الجسد ذخيرة اليوم و الغد قدوة النهى مغيث الورى ذو الحسبين الشريف المرتضى أبو المعالي كمال الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي المكارم ضياء الدين الحسن بن قدوة العارفين أمير العرفان و اليقين أبي الفضائل محمد الحسيني أيد الله إفاضاته و فتوحاته و خلد إفاداته و فيوضاته بمحمد و آله (اه‍). و قال إسكندر بك في تاريخ عالم آرا في المجلد الأول عند ذكر علماء دولة الشاه طهماسب ما تعريبه منهم الأمير السيد حسين الحسيني العاملي ابن بنت خاتم المجتهدين الشيخ علي بن عبد العالي و كان قد جاء من جبل عامل في عهد الشاه طهماسب و أقام مدة في أردبيل و صار شيخ الإسلام بها و قام بامر التدريس و مهام الشرع و القضاء و بعد ذلك جاء إلى حضرة الشاه

و أظهر اجتهاده و صار منظورا اليه من قبل الشاه و كان صاحب نفس عالية و فطرة سامية و طبع كامل و حافظة عظيمة و كان يتولى أحيانا فصل القضايا في العسكر المنصور و يحضر في كل يوم إلى محكمته العلية جمع كثير فيحكم بينهم و كان يكتب كتاب محكمته في الاسناد الشرعية بامره في ألقابه سيد المحققين و سند المدققين وارث علوم الأنبياء و المرسلين خاتم المجتهدين و ان كان العلماء في غيبته يتكلمون في هذا و لا يسلمون له بهذه الدعوى و لكن الفحول منهم لا يجسرون على انكار ذلك عليه في حضوره و لا على مباحثته و كان فصيح البيان مليح اللسان إلى الغاية و كان يتوسط عند الشاه في معضلات الأمور التي لا يقدر أحد على حلها من أركان الدولة حتى الأمراء من أبناء الملوك فيقبل وساطته فيها و كانت امداداته تصل بكثرة إلى خلق الله تعالى و قال في المجلد الثاني في حوادث سنة ۱۰۰۱ ما تعريبه فيها توفي خاتم المجتهدين الأمير السيد حسين الحسيني العاملي الكركي و الحق ان هذا السيد العالي الشأن الرفيع المكان الذي هو ابن بنت المجتهد المرحوم الشيخ علي بن عبد العالي كان معروفا بين علماء العرب و العجم بطلاقة اللسان و فصاحة البيان مشهور الاجتهاد في بلاد العجم و له في الأصول و الفروع الامامية رسائل نفيسة و في عصر الشاه طهماسب كانت حضرته منبع علماء و فضلاء العرب و العجم و كان شيخ المحققين الشيخ عبد العالي ابن المرحوم المجتهد الشيخ علي له مرتبة عالية في الاجتهاد و جميع العلماء مذعنون باجتهاده و مع ذلك كان المترجم أعلى منه رتبة كان يلقب بسيد المحققين إلخ ما مر و يكتب ذلك في الصكوك و لا يستطيع احجد [أحد] إنكاره في حضوره و ان أنكروه في غيابه (اه‍) و الشيخ عبد العالي المذكور هو خال المترجم بلا شبهة و استظهار صاحب الرياض انه ابن الشيخ علي الميسي و دعواه ان سياق كلامه يخالف إرادة الكركي منه في غير محلها و قال صاحب الرياض : السيد المجتهد أبو عبد الله حسين ابن السيد ضياء الدين أبي تراب الحسن ابن صاحب الكرامات الزاهرة و المقامات الباهرة شمس الدين أبي جعفر محمد الحسيني الموسوي العاملي الكركي ثم الأردبيلي الفقيه الفاضل الجليل الكامل المعروف بالأمير السيد حسين المجتهد و قد يعرف بالأمير السيد حسين المفتي والد الميرزا حبيب الله المشهور الذي صار صدرا للسلاطين الصفوية إلى آخر ما مر في الترجمة السابقة ثم قال: و كان السيد حسين المذكور قد سافر من جبل عامل إلى بلاد العجم و كان في عصر الشاه طهماسب الصفوي إلى عصر الشاه عباس الأول و كان له ثلاثة أولاد ميرزا حبيب الله و السيد أحمد و السيد محمد والد ميرزا إبراهيم أو جده إلى آخر ما مر ثم قال و لقد أغرب شيخنا المعاصر في أمل الآمل إلى آخر ما مر أيضا ثم قال و بالجملة كان السيد حسين المجتهد هذا على ما بالبال و سيجيء عن كتابه دفع المناواة ابن أخت الشيخ عبد العالي ابن الشيخ علي الكركي المشهور فإنه كان للشيخ علي بنتان تزوج إحداهما والد السيد الداماد و الاخرى والد هذا السيد و مر في ترجمة السيد بدر الدين حسن بن جعفر بن فخر الدين حسن بن نجم الدين الاعرجي الحسيني العاملي الكركي انه كان من أجداد ميرزا حبيب الله و انه كان ابن خالة الشيخ علي بن عبد العالي الكركي ثم انه سكن مدة في بلاد جيلان أيضا و ألف بعض كتبه باسم سلطانها كما سيجيء و كان مكرما عند الشاه طهماسب بعد وفاة الشيخ علي (الكركي) و كذا عند الشاه عباس الأول و قد سكن قزوين مدة ثم جاء إلى أردبيل بامر الشاه و صار شيخ الإسلام بها إلى أن مات فيها و كان والده من مشايخ الشهيد الثاني و من أكابر العلماء بل من مشايخ و من أكابر العلماء بل من مشايخ [ ] الشيخ حسين بن عبد الصمد والد البهائي و كان جده الأعلى السيد حسن بن أيوب بن نجم الدين الاعرجي الحسيني من أعاظم الفقهاء من تلاميذ الشهيد الأول و بالجملة كان السيد حسين المذكور من مشاهير الفضلاء و كان معظما عند السلاطين الصفوية و غيرهم (اه‍) و في كلامه عدة ملاحظات يبتني جلها على جعله صاحب الترجمة السابقة و صاحب هذه الترجمة رجلا واحدا مع انهما اثنان.