الحسين بن الحسن بن ابان

الحسين بن الحسن بن ابان. ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال روى عن الحسين بن سعيد كتبه كلها روى عنه ابن الوليد و ذكره في أصحاب العسكري و قال أدركه و لم اعلم أنه روى عنه و ذكر ابن قولويه أنه قرابة الصفار و سعد بن عبد الله و هو أقدم منهما لأنه روى عن الحسين بن سعيد و هما لم يرويا عنه اه‍ (قوله) قرابة إلخ الظاهر أن مراده به أن عصره يقرب عصرهما. و قال النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد الاهوازي الآتية عند ذكر طرقه إلى كتبه: ابن بطة عن الحسين بن الحسن بن ابان أنه اخرج إليهم كتب الحسين بن سعيد بخطه و أنه - أي الحسين بن سعيد - كان ضيف أبيه الحسن بن ابان و مات بقم فسمعته منه قبل موته. و ذكره ابن داود في رجاله في القسم الأول فقال: الحسين بن الحسن بن ابان ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري ع و قال و لم اعلم أنه روى عنه في طبقة الصفار و سعد بن عبد الله و هو أقدم منهما لأنه روى عن الحسين بن سعيد و لم يرويا عنه و قال في ترجمة محمد بن اورمة : محمد بن اورمة ضعيف روى عنه الحسين بن الحسن بن ابان و هو ثقة (ست) و في كلامه أمور (أولا) قوله أنه في طبقة الصفار و سعد الدال على أنه في عصرهما مع أن الشيخ قال أنه قرابتهما الدال على أن عصره قبل عصرهما قريبا منه (ثانيا) الشيخ نقل ذلك عن ابن قولويه و هو جعله من قول الشيخ (ثالثا) قوله و هو ثقة ظاهره أنه راجع إلى الحسين لا إلى ابن اورمة لأنه ضعفه و إن التوثيق موجود في الفهرست مع أنه ليس له في الفهرست عين و لا أثر. و نسب بعض التوثيق إلى ابن داود و أنه راجع إلى ابن اورمة و المراد أن الحسين روى عن محمد حال كون محمد ثقة قبل أن يطعن عليه بالغلو و سواء أ عاد التوثيق إلى الحسين أم إلى محمد فهو لا قيمة له لأنه لم يطلع على أكثر مما أطلعنا مع اضطراب عبارته و كونها غير واضحة المعنى و من أين علم أن الرواية قبل الطعن و هذا من أغلاط رجال ابن داود الذي قيل أن فيه أغلاطا و لذلك قال صاحب النقد أن ابن داود ذكره في الموثقين و لم يوثقه و ذكره في الضعفاء عند ترجمة محمد بن أورمة و وثقه اه فذلك دليل الاضطراب و الغلط في كلامه و قال الشهيد الثاني فيما علقه بخطه على الخلاصة في ترجمة الحسين بن سعيد الاهوازي ما لفظه الحسن بن أبان غير مذكور في كتب الرجال و ابنه الحسين كثير الرواية خصوصا عن الحسين بن سعيد و ليس مذكورا أيضا و رأيت بعض أصحابنا يعد روايته في الحسان بسبب أنه ممدوح و فيه نظر واضح اه‍ و عن الشيخ عبد النبي الجزائري في الحاوي أنه عنى بذلك البعض الشيخ علي (الكركي) في حاشية المختلف . قوله و ليس مذكورا أيضا فيه أن الشيخ ذكره في رجاله كما مر قوله و فيه نظر واضح أما لأنه لا يرى كثرة روايته مدحا أو لأن ذلك يوجب عد روايته في الصحاح لا في الحسان و لا يبعد أراد الثاني و عن البهائي في مشرق الشمسين أنه قال قد يدخل في أسانيد بعض الأحاديث من ليس له ذكر في كتب الجرح و التعديل بمدح و لا قدح غير أن أعاظم علمائنا المتقدمين قدس الله أرواحهم قد اعتنوا بشأنه و أكثروا الرواية عنه و أعيان مشايخنا المتأخرين طاب ثراهم قد حكموا بصحة روايات هو في سندها و الظاهر أن هذا القدر كاف في حصول الظن بعدالته ثم عد جماعة منهم الحسين بن الحسن بن أبان قال فان الرواية عنه كثيرة و هو من مشايخ محمد بن الحسن بن الوليد و الواسطة في ذلك بينه و بين الحسين بن سعيد اه و يستفاد من الفهرست عند ذكر محمد بن اورمة أن الحسين هذا شيخ ابن الوليد و كذا من النجاشي عند ذكر الحسين بن سعيد و يستفاد منه أيضا أن الحسين بن سعيد شيخه و في التعليقة يستفاد شيخيته لابن الوليد من كثرة روايته عنه و في التعليقة أيضا وصف العلامة و الشهيد حديثه بالصحة و هو كأحمد بن محمد بن يحيى و أحمد بن محمد بن الوليد يعد حديثه في الصحيح و لعله من مشايخ الإجازة و به جزم في الوجيزة و أنه شيخ ابن الوليد كما استظهره غير واحد مع رواية الاجلة من القميين عنه مثل سعد بن عبد الله و ابن الوليد و غيرهما و هو كثير الرواية مقبولها و ذلك مما يشير إلى وثاقته. و في تكملة الرجال عن حواشي مشرق الشمسين للبهائي : الذي يستفاد بعد التتبع التام أن ما يرويه شيخ الطائفة عن الحسين بن الحسن بن أبان هو من كتب الحسين بن سعيد و أما هو فلا كتب له و هو و إن روى عن ابن اورمة أيضا الا أن ذلك في غاية الندرة اه و على هذا فلا يضر وجوده في السند على كل حال لأنه حينئذ يكون من مشايخ الإجازة اه و قال المحقق الشيخ محمد ابن صاحب المعالم في شرح التهذيب : كان الوالد لا يرى حاله يفترق عن حال محمد بن الحسن بن الوليد و أحمد بن محمد بن يحيى اه‍ و في النقد كثيرا ما يسمي العلامة و غيره الحديث صحيحا و هو في طريقه و هذا لا يدل على توثيقه اه فظهر من مجموع ما مر وثاقته و جلالته و أن التأمل في ذلك نوع من الوسوسة.

التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي باب الحسين بن الحسن المشترك بين الحسن [الحسين] بن الحسن بن أبان المختلف في توثيقه و بين غيره و يمكن استعلام أنه هو برواية ابن الوليد عنه و روايته هو عن الحسين بن سعيد .