مدخل أعیان الشیعة

أبو محمد أو أبو جعفر الحسن بن محمد بن جعفر التميمي النحوي

ج ۵، ص ۲۴۱–۲۴۲

أعیان الشیعة

ج ۵، ص ۲۴۱–۲۴۲
أبو محمد أو أبو جعفر الحسن بن محمد بن جعفر التميمي النحوي المعروف بابن النجار. ترجمه صاحب رياض العلماء و لا وجود له. في رياض العلماء أبو محمد الحسن بن محمد بن جعفر التميمي النحوي من كبار مشايخ المفيد كما يظهر من إرشاد المفيد يروي عن هشام بن يونس النهشلي و لم أجدهما في كتب رجال الأصحاب لكن قد نسب السيد عبد الكريم بن طاوس في كتاب فرحة الغري اليه كتاب تاريخ الكوفة و ينقل عن كتابه هذا انه قال أخبرنا أبو بكر الدارمي عن إسحاق بن يحيى عن احمد بن صبيح عن صفوان عن الصادق ع (اه‍) و عبارة فرحة الغري كما في الذريعة هكذا ذكر أبو جعفر الحسن بن محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار في كتابه تاريخ الكوفة و هو الكتاب الموصوف بالمنصف قال أخبرنا أبو بكر الدارمي إلخ (اه‍) و لكن الموجود في إرشاد المفيد اخبرني أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي النحوي قال حدثني محمد بن القاسم المحاربي البزاز حدثنا هشام بن يونس النهشلي إلخ و في هذا مخالفة لما في الرياض من وجهين (أحدهما) ان الراوي عنه المفيد هو محمد بن جعفر لا ابنه الحسن (ثانيهما) ان الراوي عن هشام بن يونس هو محمد بن القاسم لا محمد بن جعفر و لا ابنه الحسن و يبدو من ذلك ان نسخة فرحة الغري التي اعتمد عليها صاحب الرياض كانت مغلوطة و كذلك نسخة الإرشاد و انه وضع فيها أبو محمد الحسن بن محمد بن جعفر بدل أبو الحسن محمد بن جعفر (أولا) لما وجدناه في الإرشاد كما عرفت (ثانيا) عدم ذكر الحسن بن محمد بن جعفر المعروف بابن النجار في كتب الرجال
(ثالثا) ان أبا بكر الدارمي هو احمد بن محمد السري المعروف بابن أبي دارم و المكنى بأبي بكر الكوفي الذي اجازه التلعكبري سنة ۳۳۰ كما مر في ترجمته فهو معاصر للتلعكبري المتوفى سنة ۳۸۵ و إذا كان الحسن راويا عن الدارمي فهو في ذلك العصر أيضا و الحال ان أباه من مشايخ الناشي [النجاشي] المتوفى سنة ۴۵۰ فالابن اما معاصر لتلميذ أبيه أو متأخر عنه مع ان الابن المعاصر للتلعكبري متقدم على النجاشي تلميذ أبيه بكثير و إذا كان الحسن من مشايخ المفيد المتوفى سنة ۴۱۳ فكيف يكون أبوه من مشايخ النجاشي المتوفى سنة ۴۵۰ (رابعا) ان المعروف بابن النجار في تلك الطبقة هو ابن الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي الكوفي المتوفى سنة ۴۰۲ و هو المذكور ترجمته في كتب الرجال و المذكور ان له تاريخ الكوفة كما ياتي في ترجمته فيغلب على الظن ان الحسن بن محمد المنسوب اليه تاريخ الكوفة الموصوف بالمنصف لا وجود له و ان الكتاب المذكور هو لمحمد بن جعفر لا له و انه هو الراوي عنه المفيد و هو شيخ النجاشي و في الرياض رأيت المنصف باردبيل و لعل مؤلفه ابن النجار العامي المشهور .

گزارش اشکال یا پیشنهاد