كتابه إلى سيف الدولة ردا على ابن خالويه

كتابه إلى سيف الدولة ردا على ابن خالويه في معجم الأدباء قرأت في المسائل الحلبية نسخة كتاب كتبه أبو علي إلى سيف الدولة جوابا عن كتاب ورد عليه منه يرد فيه على ابن خالويه في أشياء أبلغها سيف الدولة عن أبي علي نسخته: قرأ أطال الله بقاء سيدنا سيف الدولة عبد سيدنا الرقعة النافذة من حضرة سيدنا فوجد كثيرا منها شيئا لم تجر عادة عبده به لا سيما مع صاحب الرقعة إلا أنه يذكر من ذلك ما يدل على قلة تحفظ هذا الرجل فيما يقوله و هو قوله و لو بقي عمر نوح ما صلح أن يقرأ على السيرافي مع علمه بان ابن بهزاذ السيرافي يقرأ عليه الصبيان هذا ما لا خفاء به كيف و هو قد خلط فيما حكاه عني و إني قلت إن السيرافي قد قرأ علي و لم أقل هذا إنما قلت تعلم مني أو أخذ عني هو و غيره ممن ينظر اليوم في شيء من هذا العلم و ليس قول القائل تعلم مني مثل قرأ علي لأنه قد يقرأ عليه من لا يتعلم منه و قد يتعلم منه من لا يقرأ عليه و تعلم ابن بهزاذ مني في أيام محمد بن السري و بعده لا يخفى على من كان يعرفني و يعرفه كعلي بن عيسى الوراق و محمد بن أحمد بن يونس و من كان يطلب هذا الشأن من بني الأزرق الكتاب و غيرهم و كذلك كثير من الفرس الذين كانوا يرونه يغشاني في صف شونيز كعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي لانه كان جاري بيت بيت قبل أن يموت الحسن بن جعفر أخوه فينتقل إلى داره التي ورثها عنه في درب الزعفراني و أما قوله إني قلت إن ابن الخياط كان لا يعرف شيئا فغلط في الحكاية كيف أستجيز هذا و قد كلمت ابن الخياط في مجالس كثيرة و لكني قلت انه لا لقاء له لانه دخل إلى بغداد بعد موت محمد بن يزيد و صادف أحمد بن يحيى و قد صم صمما شديدا لا يخرق الكلام معه سمعه فلم يمكن تعلم النحو منه و إنما كان يعول فيما كان يؤخذ عنه على ما يمله دون ما كان يقرأ عليه و هذا الأمر لا ينكره أهل هذا الشأن و من يعرفهم و أما قوله قد أخطا البارحة في أكثر ما قاله فاعتراف بما أن استغفر الله منه كان حسنا. و الرقعة طويلة فيها جواب عن مسائل أخذت عليه كانت النسخة غير مرضية فتركتها إلى أن يقع لي ما أرتضيه. و أكثر النسخ بالحلبيات لا توجد هذه الرقعة فيها.