و حميد بن عبد الرحمن الحميري و عبد الرحمن بن أبي بكرة و جماعة و زاد في الذين رووا عنه الأعمش و أيوب و هما من أقرانه و داود بن أبي هند و غيلان بن جامع و رقبة بن مصقلة و أبو عوانة و خالد بن عبد الله الواسطي و عدة. و قال ابن معين و أبو زرعة و أبو حاتم و العجلي و النسائي ثقة و قال ابن عدي أرجو انه لا بأس به و قال مطين مات سنة ۱۲۳ و قال نوح بن حبيب سنة ۱۲۴ و كان ساجدا خلف المقام حين مات و قال ابن سعد و خليفة و غيرهما سنة ۱۲۵ و عن أبي المديني سنة ۱۲۶ و قال ابن حبان في الثقات مات في الطاعون سنة ۱۳۱ و قال البرديجي كان ثقة و هو من اثبت الناس في سعيد بن جبير اه.
جعفر بن أيوب
هو جعفر بن احمد بن أيوب المتقدم.
السيد جعفر ابن السيد باقر القزويني النجفي
و والده صاحب القبة الزرقاء في النجف ابن عم السيد مهدي القزويني توفي سنة ۱۲۶۵ و رثاه الشعراء.
كان عالما فاضلا جليلا ذكره صاحب اليتيمة الصغيرة فقال رأس و تقدم و كان من مشاهير علماء النجف و ذكره صاحب تكملة أمل الأمل.
قال الشيخ محمد علي اليعقوبي:
الاسرة القزوينية
الاسرة الكريمة القزوينية المشهورة في النجف و الحلة و الهندية التي ذاع لها من الصيت في العلم و الأدب و الشهامة و الشرف و الاباء و السخاء ما لا يتسع المقام لذكر القليل منه فضلا عن الكثير، متفرعة من السيد احمد جد المترجم منهم العلامة الشهير السيد مهدي ابن السيد حسن ابن السيد احمد ابن السيد محمد - ابن عم المترجم و قسيمه في تعدد النسب - صاحب المؤلفات الممتعة في فنون شتى، و الذي في أيامه و أيام أحفاده راجت سوق الأدب العربي و نفقت بضاعته، و من وقف على ديوان الحلبيين السيد حيدر و السيد جعفر و النجفيين الحبوبي و الطباطبائي و غيرهم من أدباء العراق عرف صحة ذلك.
و صاحب الترجمة كان من نوابغ زمانه و أفاضل عصره، و فيه يقول صديقه الحميم الشيخ عباس ابن الملا علي النجفي الشاعر الغرامي صاحب -عديني و امطلي عدي و عديني-:قد قلت لما قيل لي من سوىجعفر يرعاك و ترعاهبلوت اخواني و جربتهمفلم أجد في الضيق إلاهلم يتيسر لنا ضبط تاريخ ولادته و لم نقف على كثير من سيرته بيد اننا علمنا من بعض الاعلام من أسرته انه قضى الدور الأول من حياته في النجف يتخرج على علماء أسرته و أخوال أبيه و آل بحر العلوم، حتى إذا بلغ سن الكهولة أحب ان يقضي الدور الثاني من حياته في الاسفار رغبة في السياحة، فسافر من مسقط رأسه النجف إلى - مسقط - قاعدة عمان، و اتصل بامرائها، و نال ما هو حري به من التعظيم و التكريم، و لكن القضاء لم يمهله هناك الا برهة يسيرة فتوفي غريبا بعيدا عن وطنه نائيا عن أهله و قومه، ليس عنده سوى عبد له كان يصحبه اسمه نصيب، فجهز و نقل إلى النجف حوالي سنة ۱۲۶۵ ه و دفن مع أبيه في مقبرتهم في محلة العمارة تجاه مقبرة الجواهريين. و رثاه شاعر الفيحاء الشهير السيد حيدر الحلي بقصيدة مثبتة في ديوانه مطلعها:كذا يلج الموت غاب الأسودو يدفن رضوى ببطن اللحودكذا يستباح حريم العلىو تهوى بدور العلى في الصعيداحلف الندى و شقيق السماحليومك هول كيوم الورودلقد دل مجدك هذا الطريفعلى مجد قومك ذاك الثليدبنو هاشم هم عقود و أنتواسطة بين تلك العقودفلا قلت بعدك للعيش طبو لا قلت بعدك للسحب جوديو منها يعزي ابن عمه السيد مهدي الشهير:عزاء أبا صالح لا فجعتمن بعد هذا المصاب الكئودلئن ساءك الدهر في جعفرفان الاساءة شان العبيدو كان مجموع شعره تلف معه في سفره هذا و لم نقرأ في المجاميع القديمة المخطوطة من نظمه سوى بعض مقاطيع قالها في الفخر و الحماسة و ذم الزمان و مطارحات الاخوان، منها هذه القصيدة:أ تعلم سلمى اي حر تعاتبهو اي عزيز للهوان تجاذبهتحذرني غدر الزمان و ما درتباني الذي ما لان للدهر جانبهتقول تغرب للثراء فلم تضقعلى الحر الا بالثواء مذاهبهأ لست ترى ان المقل من الورىتضيع معاليه و تبدو معايبهو ان قليل المال ما بين أهلهسواء له اعداؤه و أقاربهفلا تخلدن للعجز يوما فإنماأخو العجز ما زالت تذم عواقبهفشمر و سر شرقا و غربا فقلماأصاب الغنى من لم تشمر ركائبهو قم و اختبط جو الفلا بطمرةلديها سواء قفره و سباسبهأ لست من البيت الذي فخرت بهقريش و سارت في معد مناقبهفقلت لها أسرفت في لوم ماجدو تأنيب قرم لا تنال مراتبهالا فاقصري عني فما الذي شيمتيو لا كسب عندي فوق ما انا كاسبهفما المال يا سلمى سوى الحظ فاعدليعن العذل ان العذل تؤذي عقاربهو قد يقع التوهم و الالتباس بين صاحب الترجمة و بين السيد ميرزا جعفر القزويني لاتحادهما في الاسم و النسب و الشهرة و اللقب و النشأة في عصر واحد فان الأول هو ابن السيد باقر ابن السيد احمد و الثاني ابن المهدي بن الحسن ابن السيد احمد و توفي سنة ۱۲۹۸ اه.
و رأينا في مجلة الحضارة نقلا عن بعض مجاميع الفاضل الشيبي انه كان أديبا نابها من أدباء العراق رحل إلى مسقط و توفي هناك بعيدا عن وطنه و لرحلته قصة مثيرة و قد استوحاها كل من رثاه ثم ذكر ان من مراثيه قصيدة من بحر يسمى المحدث و انها رويت في بعض مجاميع النجف للشيخ إبراهيم قفطان و في بعضها للشيخ محسن آل الشيخ خضر و هذا ما وجد منها:صوبت و صعدت النظرافي الدار فلم اعرف أثراو لمية اطلال درستامست عبرا لمن اعتبراابكي و اناشدها عمننالوا دهرا منها وطرايا دار قطينك اين سرىفتجيب قطينك اي سرىخشعت للبين فلست ترىالا الارزاء بها زمرا