أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۸۵

الهدى في الكلام. ۱۸ - المغنية مختصر يشبه كتاب واجب الاعتقاد. ۱۹ - أصول العقائد الدينية في الكلام. ۲۰ - أصل الأصول رسالة فارسية في الكلام. ۲۱ - حياة الأرواح في الرد على الشيخ احمد البحراني و اتباعه. ۲۲ - المصابيح في أصول الفقه. ۲۳ - المشارع الكبير في شرح المعالم. ۲۴ - المشارع الصغير. ۲۵ - موائد الفوائد. ۲۶ - ملاذ الأوتاد في تقريرات السيد الأستاذ - صاحب الرياض -. ۲۷ - الخزائن مختصر منه. ۲۸ - الشوارع في شرح قواعد العلامة. ۲۹ - ينابيع الحكمة في شرح نظم اللمعة. ۳۰ - مشكاة الورى في شرح الفية الشهيد. ۳۱ - القواعد الفقهية. ۳۲ - نجم الهداية في متفرقات من مسائل الفقه بالفارسية. ۳۳ - مواليد الأحكام في فقه المذاهب الخمسة إلى كتاب الخمس. ۳۴ - رسالة في علم الهيئة و تشخيص القبلة. ۳۵ - حاشية على حاشية السيد شريف على شرح الشمسية في المنطق. ۳۶ - الفلك المشحون فارسي. ۳۷ - إيقاظ النائم مشتمل على حكايات مضحكة و طرائف و له حواش و تعليقات على كثير من المصنفات.

والد آقا ريحان الله توفي في بروجرد في حدود ۱۲۶۷. عالم فاضل مؤلف و في الذريعة تارة قال ابن إسحاق و تارة ابن أبي إسحاق و نقل الثاني عن كتابه سنا برق و قد وصف في كتاب آثار العجم بقدوة علماء العصر و زبدة فضلاء الدهر مشهور بالاجتهاد و الفتوى و لا نظير له في علم التفسير و الحديث و في كتاب المآثر و الآثار كان من اجلة العلماء الجامعين ما بين العلم و الإتقان و الذوق و العرفان و لا نظير له في فن التفسير من مؤلفاته تحفة الملوك مطبوع و له من المؤلفات (۱) ارجوزة في المنطق (۲) ارجوزة في النحو (۳) سنا برق و لعله هو كتاب برق و شرق (۴) كتاب البلد الأمين في أصول الدين منظومة في العقائد تزيد على ألف بيت (۴) و نثره اجابة المضطرين له، و شرحه الحصن الحصين في شرح البلد الأمين لسبط الناظم الميرزا أبو الحسن المحقق الأصبهاناتي (۵) كتاب برق و شرق في شرح جملة من الأحاديث بطريق العرفان مسجع مقفى فارسي يذكر الحديث بعنوان برق و الشرح بعنوان شرق و يقال له أيضا شرق و برق (۶) تحفة الملوك في السير و السلوك فارسي. جعفر الاسطرلابي مجهول العصر و الأحوال انما وجد له كتاب في الأسطرلاب اسماه اسطرلاب كشفي لأنه باستنباط فكره بغير رجوع إلى كتاب يشتمل على عشرين بابا و يمكن استفادة تشيعه من قوله في أوله و الصلاة على نبيه محمد و آله و عترته.

في الخلاصة المقري و في رجال النجاشي المنقري و اختلفت نسخ رجال ابن داود ففي بعضها المقري و في بعضها المنقري و في منهج المقال لعل الثاني أصح. قال النجاشي جعفر بن إسماعيل المنقري له نوادر أخبرنا الحسين بن عبد الله حدثنا احمد بن جعفر عن حميد عنه بها اه و في الخلاصة جعفر بن إسماعيل المقري كوفي روى عنه حميد بن زياد و ابن دراج و قال ابن الغضائري انه كان غاليا كذابا اه. و في لسان الميزان: جعفر بن إسماعيل المنقري من رجال الشيعة ذكره النجاشي و له تصنيف سماه النوادر رواه عبد الحميد بن زياد اه و الصواب حميد بن زياد.

في مروج الذهب قتله ابن الأغلب بأرض المغرب. جعفر الأودي كوفي قال النجاشي له كتاب أخبرنا ابن نوح عن الحسن بن حمزة عن ابن بطة حدثنا الصفار احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن جعفر بكتابه و لا يبعد ان يكون هو الأزدي المتقدم صحف أحدهما بالآخر بقرينة رواية ابن أبي عمير عنهما و ليس هو احمد بن يوسف الأودي المتقدم لذكر النجاشي لهما و لاختلاف الطريق إلى كتابيهما، و في مشتركات الطريحي يمكن معرفة انه الأودي برواية محمد بن أبي عمير عنه اه.

في بعض النسخ البصري بالباء الموحدة و الصاد المهملة و في بعضها بالنون و الضاد المعجمة أو الصاد المهملة. توفي سنة ۱۲۳ أو۱۲۴ أو۱۲۵ أو۱۲۶ أو۱۳۱. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع و عن مختصر الذهبي هو ابن أبي وحشية عن سعيد بن جبير و الشعبي و لقي من الصحابة صدوق توفي سنة ۱۲۵ و عن تقريب ابن حجر: وحشية بفتح الواو و سكون المهملة و كسر المعجمة و تثقيل التحتانية اه. و في ميزان الاعتدال: جعفر بن اياس أبو بشر الواسطي أحد الثقات أورده ابن عدي في كامله فأساء و هو بصري و سكن واسط و حدث عن سعيد بن جبير و مجاهد و طبقتهما و كان من كبار العلماء معدود في التابعين فإنه روى عن عباد بن شرحبيل اليشكري أحد الصحابة حديثا في السنن سمعه و عنه شعبة و هشيم و جماعة و كان شعبة يضعف أحاديث أبي بشر عن حبيب بن سالم و قال احمد أبو بشر أحب إلينا من المنهال بن عمرو و قال أبو حاتم و غيره ثقة و قال [ابن] القطان كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد و قال لم يسمع منه شيئا و قال أبو طالب سالت احمد عن حديث شعبة [لشعبة] عن أبي بشر سمع مجاهدا يحدث عن ابن عمر مرفوعا في التحيات فأنكره فقلت يرويه نصر بن علي الجهضمي عن أبيه عنه و قال الأثرم حدثنا احمد أنبأنا يحيى كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد في الطير هو حديث المنهال [للمنهال] عن سعيد بن جبير عن ابن عمر انه مر بقوم قد نصبوا طيرا يرمونه بالنبل فلعن من مثل بالبهائم قال ابن عدي و أبو بشر له غرائب و أرجو انه لا بأس به hadithقال غندر أنبأنا شعبة عن أبي بشر سمعت عباد بن شرحبيل رجل منا من بني عنبر يقول قدمت المدينة و قد أصابني جوع شديد فدخلت حائطا فأخذت من سنبله فأكلت فجاء صاحب الحائط فضربني و أخذ ما في ثوبي فانطلقنا إلى النبي ص فقال ما اعلمته [علمته] إذ كان جاهلا و لا أطعمته إذ كان جائعا فأمر بنصف وسق من شعير فهذا اسناد صحيح غريب و خرجه النسائي من طريق سفيان بن حسين عن أبي بشر اه و في تهذيب التهذيب: جعفر بن اياس و هو ابن أبي وحشية اليشكري أبو بشر و زاد فيمن روى عنهم عطاء و عكرمة و أبا عمير بن انس بن مالك و أبا نضرة العبدي و يوسف بن ماهك