حسان بن شريح السعدي البصري من أصحاب أمير المؤمنين ع قتل معه بصفين اه.
الشيخ حسان الطريحي.
عالم فاضل مؤلف، لا نعلم من أحواله شيئا الا ان له منظومة في الأصول و عليها شرح لأخيه الشيخ محمد.
حسان العامري.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب السجاد ع، و في لسان الميزان ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
حسان بن عبد الله الجعفي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في لسان الميزان: حسان بن عبد الله الجعفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة. و قال علي بن الحكم: كان ثقة قليل الحديث اه. و علي بن الحكم من رجال الشيعة له كتاب في الرجال كان عند ابن حجر.
حسان العجم
اسمه إبراهيم بن علي الشرواني المعروف بالخاقاني.
حسان بن المختار.
روى الكليني في الكافي في باب صوم الوصال و صوم الدهر عنه عن أبي عبد الله ع و ليس له ذكر في كتب الرجال.
حسان بن مخدوج.
من أصحاب علي (ع) و كان معه يوم صفين و جعل له علي (ع) رئاسة كندة و ربيعة لما عزل عنها الأشعث بن قيس. قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين: بلغ أهل العراق مسير معاوية إلى صفين فنشطوا و جدوا، غير انه كان من الأشعث بن قيس شيء عند عزل علي إياه عن الرئاسة، و ذلك ان رئاسة كندة و ربيعة كانت للأشعث فدعا علي حسان بن مخدوج فجعل له تلك الرئاسة، فتكلم في ذلك أناس من أهل اليمن منهم الأشتر و عدي الطائي و زحر بن قيس و هانئ بن عروة فقاموا إلى علي فقالوا: يا أمير المؤمنين ان رئاسة الأشعث لا تصلح الا لمثله! و ما حسان بن مخدوج مثل الأشعث فغضبت ربيعة، فقال حريث بن جابر - ما مر في ترجمته - و قال النجاشي في ذلك:رضينا بما يرضى علي لنا بهو ان كان فيما ياتي جدع المناخروصي رسول الله من دون أهلهو وارثه بعد العموم الأكابررضي بابن مخدوج فقلنا الرضا بهرضاك و حسان الرضا للعشائرو للأشعث الكندي في الناس فضلهتوارثه من كابر بعد كابرمتوج آباء كرام أعزةإذ الملك في أولاد عمرو بن عامرفلو لا أمير المؤمنين و حقهعلينا لاشجبنا [لأشجينا ]حريث بن جابرفلا تطلبنا يا حريث فاننالقومك ردء في الأمور الغوامرو ما بابن مخدوج بن ذهل نقيصةو لا قومنا في وائل بعوائرو ليس لنا الا الرضى بابن حرةأشم طويل الساعدين مهاجرعلى أن في تلك النفوس حزازةو صدعا يؤبيه (يوئاه) أكف الجواير [الجوابر]و غضب رجال اليمينة، فأتاهم سعيد بن قيس الهمداني فقال ما رأيت قوما أبعد رأيا منكم، و تكلم بكلام فيه لوم لهم و قال في آخر كلامه أ و هل تجد ربيعة ناصرا من مضر؟ القول ما قال علي و الرأي ما صنع فتكلم حريث بن جابر بما مر في ترجمته. فقال حسان للأشعث: لك راية كندة و لي راية ربيعة، فقال معاذ الله لا يكون ذلك ابدا: ما كان لك فهو لي و ما كان لي فهو لك. و بلغ معاوية ما صنع بالاشعث. فدعا مالك بن هبيرة فقال: اقذفوا إلى الأشعث شيئا تهيجونه على علي، فدعوا شاعرا لهم فقال هذه الأبيات، فكتب بها مالك بن هبيرة إلى الأشعث و كان له صديقا و كان كنديا:من كان في القوم مثلوجا باسرتهفالله يعلم اني غير مثلوجزالت عن الأشعث الكندي رئاستهو استجمع الأمر حسان بن مخدوجيا للرجال لعار ليس بغسله [يغسله ]ماء الفرات و كرب غير مفروجان ترض كندة حسانا بصاحبهاترضى الدناة و ما قحطان بالهوجهذا لعمرك عار ليس ينكرهأهل العراق و عار غير ممزوجكان ابن قيس هماما في أرومتهضخما يبوء بملك غير مفلوجثم استقل بعار في ذوي يمنو القوم أعداء يأجوج و مأجوجان الذين تولوا بالعراق لهلا يستطيعون طرا ذبح فروجليست ربيعة اولى بالذي حذيتمن حق كندة حق غير محجوجفلما انتهى الشعر إلى أهل اليمن قال شريح بن هانئ: يا أهل اليمن! ما يريد صاحبكم الا ان يفرق بينكم و بين ربيعة، و ان حسان بن مخدوج مشى إلى الأشعث بن قيس برايته حتى ركزها في داره، فقال الأشعث: ان هذه الراية عظمت على علي! و هي و الله أخف علي من زف النعام، و معاذ الله أن يغيرني ذلك لكم. فعرض عليه علي بن أبي طالب ان يعيدها اليه فأبى و قال: يا أمير المؤمنين! ان يكن أولها شرفا فليس آخرها بعار. فقال له علي: أنا أشركك فيه فقال له الأشعث: ذلك إليك. فولاه على ميمنته و هي ميمنة أهل العراق اه. و الأشعث كان من أعداء أمير المؤمنين و كان رئيس كندة و ربيعة كما سمعت، فلم يشأ أمير المؤمنين ان يبقي له هذه الرئاسة لما يعلم من عداوته، فجعلها لحسان بن مخدوج. و هذا يدل عي مكانة حسان و إخلاصه، فلما غضبت اليمنية تعصبا للأشعث أراد الأشتر و عدي و هانئ، و هم من خلص أصحاب أمير المؤمنين (ع) تدارك الأمر، فقالوا ما سمعت و أشاروا برد الرئاسة إلى الأشعث فغضبت ربيعة عشيرة حسان بن مخدوج لتفضيل هؤلاء الجماعة الأشعث عليه و قولهم ان رئاسة ربيعة و كندة لا تصلح الا له و عرض حسان على الأشعث ان تكون رئاسة ربيعة عشيرة حسان لحسان و رئاسة كندة عشيرة الأشعث للأشعث، فلما لم يقبل جاء بالراية إلى دار الأشعث فركزها فيها لتكون له الرئاسة كلها إرضاء له، و هذا يدل على إخلاص حسان و تقديمه المصلحة العامة على مصلحته الخاصة. و قول الأشعث: ان هذه الراية عظمت على علي و هي و الله أخف علي من زف النعام، يدل على موجدة كانت في نفسه من ذلك. ثم تلافى الأمر أمير المؤمنين ع فولى الأشعث على ميمنة أهل العراق، و بقيت رئاسة القبيلتين لحسان.
(و اعلم) أن الشيخ في رجاله، كما ستعرف، ذكر في أصحاب علي ع حسان بن مخزوم، و لم يذكر هذا، و المظنون انه قد صحف مخدوج بمخزوم، و ان المذكور في كلام الشيخ هو هذا، و ان ابن مخزوم لا وجود