حسان بن مخدوج

حسان بن مخدوج. من أصحاب علي (ع) و كان معه يوم صفين و جعل له علي (ع) رئاسة كندة و ربيعة لما عزل عنها الأشعث بن قيس . قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين : بلغ أهل العراق مسير معاوية إلى صفين فنشطوا و جدوا، غير انه كان من الأشعث بن قيس شيء عند عزل علي إياه عن الرئاسة، و ذلك ان رئاسة كندة و ربيعة كانت للأشعث فدعا علي حسان بن مخدوج فجعل له تلك الرئاسة، فتكلم في ذلك أناس من أهل اليمن منهم الأشتر و عدي الطائي و زحر بن قيس و هانئ بن عروة فقاموا إلى علي فقالوا: يا أمير المؤمنين ان رئاسة الأشعث لا تصلح الا لمثله! و ما حسان بن مخدوج مثل الأشعث فغضبت ربيعة ، فقال حريث بن جابر - ما مر في ترجمته - و قال النجاشي في ذلك: رضينا بما يرضى علي لنا به و ان كان فيما ياتي جدع المناخر وصي رسول الله من دون أهله و وارثه بعد العموم الأكابر رضي بابن مخدوج فقلنا الرضا به رضاك و حسان الرضا للعشائر و للأشعث الكندي في الناس فضله توارثه من كابر بعد كابر متوج آباء كرام أعزة إذ الملك في أولاد عمرو بن عامر فلو لا أمير المؤمنين و حقه علينا لاشجبنا [لأشجينا ] حريث بن جابر فلا تطلبنا يا حريث فاننا لقومك ردء في الأمور الغوامر و ما بابن مخدوج بن ذهل نقيصة و لا قومنا في وائل بعوائر و ليس لنا الا الرضى بابن حرة أشم طويل الساعدين مهاجر على أن في تلك النفوس حزازة و صدعا يؤبيه (يوئاه) أكف الجواير [الجوابر] و غضب رجال اليمينة، فأتاهم سعيد بن قيس الهمداني فقال ما رأيت قوما أبعد رأيا منكم، و تكلم بكلام فيه لوم لهم و قال في آخر كلامه أ و هل تجد ربيعة ناصرا من مضر ؟ القول ما قال علي و الرأي ما صنع فتكلم حريث بن جابر بما مر في ترجمته. فقال حسان للأشعث : لك راية كندة و لي راية ربيعة ، فقال معاذ الله لا يكون ذلك ابدا: ما كان لك فهو لي و ما كان لي فهو لك. و بلغ معاوية ما صنع بالاشعث . فدعا مالك بن هبيرة فقال: اقذفوا إلى الأشعث شيئا تهيجونه على علي ، فدعوا شاعرا لهم فقال هذه الأبيات، فكتب بها مالك بن هبيرة إلى الأشعث و كان له صديقا و كان كنديا: من كان في القوم مثلوجا باسرته فالله يعلم اني غير مثلوج زالت عن الأشعث الكندي رئاسته و استجمع الأمر حسان بن مخدوج يا للرجال لعار ليس بغسله [يغسله ] ماء الفرات و كرب غير مفروج ان ترض كندة حسانا بصاحبها ترضى الدناة و ما قحطان بالهوج هذا لعمرك عار ليس ينكره أهل العراق و عار غير ممزوج كان ابن قيس هماما في أرومته ضخما يبوء بملك غير مفلوج ثم استقل بعار في ذوي يمن و القوم أعداء يأجوج و مأجوج ان الذين تولوا بالعراق له لا يستطيعون طرا ذبح فروج ليست ربيعة اولى بالذي حذيت من حق كندة حق غير محجوج فلما انتهى الشعر إلى أهل اليمن قال شريح بن هانئ : يا أهل اليمن ! ما يريد صاحبكم الا ان يفرق بينكم و بين ربيعة ، و ان حسان بن مخدوج مشى إلى الأشعث بن قيس برايته حتى ركزها في داره، فقال الأشعث : ان هذه الراية عظمت على علي ! و هي و الله أخف علي من زف النعام، و معاذ الله أن يغيرني ذلك لكم. فعرض عليه علي بن أبي طالب ان يعيدها اليه فأبى و قال: يا أمير المؤمنين ! ان يكن أولها شرفا فليس آخرها بعار. فقال له علي : أنا أشركك فيه فقال له الأشعث : ذلك إليك. فولاه على ميمنته و هي ميمنة أهل العراق اه. و الأشعث كان من أعداء أمير المؤمنين و كان رئيس كندة و ربيعة كما سمعت، فلم يشأ أمير المؤمنين ان يبقي له هذه الرئاسة لما يعلم من عداوته، فجعلها لحسان بن مخدوج . و هذا يدل عي مكانة حسان و إخلاصه، فلما غضبت اليمنية تعصبا للأشعث أراد الأشتر و عدي و هانئ ، و هم من خلص أصحاب أمير المؤمنين (ع) تدارك الأمر، فقالوا ما سمعت و أشاروا برد الرئاسة إلى الأشعث فغضبت ربيعة عشيرة حسان بن مخدوج لتفضيل هؤلاء الجماعة الأشعث عليه و قولهم ان رئاسة ربيعة و كندة لا تصلح الا له و عرض حسان على الأشعث ان تكون رئاسة ربيعة عشيرة حسان لحسان و رئاسة كندة عشيرة الأشعث للأشعث ، فلما لم يقبل جاء بالراية إلى دار الأشعث فركزها فيها لتكون له الرئاسة كلها إرضاء له، و هذا يدل على إخلاص حسان و تقديمه المصلحة العامة على مصلحته الخاصة. و قول الأشعث : ان هذه الراية عظمت على علي و هي و الله أخف علي من زف النعام، يدل على موجدة كانت في نفسه من ذلك. ثم تلافى الأمر أمير المؤمنين ع فولى الأشعث على ميمنة أهل العراق ، و بقيت رئاسة القبيلتين لحسان . (و اعلم) أن الشيخ في رجاله ، كما ستعرف، ذكر في أصحاب علي ع حسان بن مخزوم ، و لم يذكر هذا، و المظنون انه قد صحف مخدوج بمخزوم، و ان المذكور في كلام الشيخ هو هذا، و ان ابن مخزوم لا وجود

له، و لا يمكن ان يكون صحف مخزوم بمخدوج للتصريح في الأبيات السابقة بأنه ابن مخدوج