أخباره
في مروج الذهب انه هو الذي أخذ البيعة لعلي ع بالبصرة قال عند ذكر حرب الجمل و قد كان عبد الله بن عامر عامل عثمان على البصرة هرب عنها حين أخذ البيعة لعلي بها على الناس جارية بن قدامة السعدي و قال المسعودي عند ذكر حرب النهروان ان عليا ع كان قد انفصل عن الكوفة في خمسة و ثلاثين ألفا يريد الرجوع لقتال أهل الشام و أتاه من البصرة من قبل ابن عباس - و كان عامله عليها - عشرة الاف فيهم الأحنف بن قيس و جارية بن قدامة السعدي و ذلك في سنة ۳۸ فنزل الأنبار و التامت اليه العساكر فخطب الناس و حرضهم و ندبهم إلى المسير للشام فأبوا الا ان يبدأوا بالخوارج و قال المسعودي أيضا عند ذكر إرسال معاوية بسر بن ارطاة سنة ۴۰ في ثلاثة الاف إلى الحجاز و اليمن و بلغ الخبر عليا فأنفذ جارية بن قدامة السعدي في ألفين و وهب بن مسعود في ألفين و نما إلى يسر [بسر ]خبر جارية بن قدامة السعدي فهرب و ظفر جارية بابن أخي بسر مع أربعين من أهل بيته فقتلهم اه. لأنهم كانوا مشاركين لبسر في الفساد في الأرض.
حضر جارية بن قدامة حرب الجمل و صفين مع علي ع قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۶ عند ذكره لحرب الجمل ما لفظه: و اقبل جارية بن قدامة السعدي و قال يا أم المؤمنين و الله لقتل عثمان أهون من خروجك من بيتك على هذا الجمل الملعون عرضة للسلاح انه قد كان لك من الله ستر و حرمة فهتكت سترك و أبحت حرمتك انه من رأى قتالك يرى قتلك، لئن كنت أتيتنا طائعة فارجعي إلى منزلك و ان كنت أتيتنا مكرهة فاستعيني بالناس اه. و قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان عليا عليه السلام جعل على سعد البصرة و ربابها جارية بن قدامة السعدي و قال نصر أيضا و لما كان يوم صفين برز عبد الرحمن بن خالد بن الوليد و معه لواء معاوية الأعظم و هو يقول:انا ابن سيف الله ذاكم خالداضرب كل قدم و ساعدبصارم مثل الشهاب الواقدانصر عمي ان عمي والدبالجهد لا بل فوق جهد الجاهدما انا فيما نابني براقدفاستقبله جارية بن قدامة السعدي و هو يقول:اثبت لصدر الرمح يا ابن خالداثبت لليث ذي فلول حاردمن أسد خفان شديد الساعدينصر خير راكع و ساجدمن حقه عندي كحق الوالدذاكم علي كاشف الأوابدو أطعنا مليا و مضى عبد الرحمن و انصرف جارية اه. و لكن في مناقب ابن شهرآشوب: و خرج عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فبرز اليه جارية بن قدامة السعدي فقتله اه. و الذي في النسخة حارثة و هو تصحيف كما مر. و لما عزم أمير المؤمنين علي ع على الرجوع إلى حرب أهل الشام بعد وقعة صفين و امر الحكمين كتب إلى ابن عباس ان يشخص اليه الناس من البصرة فندبهم مع الأحنف بن قيس فشخص معه ألف و خمسمائة ثم قال الا انفروا اليه مع جارية بن قدامة السعدي فخرج جارية فاجتمع اليه ألف و سبعمائة فوافوا عليا و هم ثلاثة الاف ذكره ابن الأثير في حوادث سنة ۳۷. و جارية بن قدامة هذا أرسله علي ع إلى البصرة حين قدمها عبد الله الحضرمي الذي أرسله معاوية إليها فأوقع بها فتنة قتل فيها أعين بن ضبيعة المجاشعي غيلة كما مر في ترجمته و
hadith كتب زياد خليفة ابن عباس على البصرة إلى علي ع يخبره بذلك و مر الكتاب في ترجمة أعين بن ضبيعة منقولا عن كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي و في آخره و قد رأيت ان رأى أمير المؤمنين ما رأيت ان يبعث إليهم جارية بن قدامة فإنه نافذ البصيرة و مطاع في العشيرة شديد على عدو أمير المؤمنين فان يقدم يفرق بينهم باذن الله و السلام على أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته فلما جاء الكتاب دعا جارية بن قدامة فقال له يا ابن قدامة تمنع الأزد عاملي و بيت مالي و تشاقني مضر و تنابذني و بنا ابتدأها الله تعالى بالكرامة و عرفها الهدى و تدعو إلى المعشر الذين حادوا الله و رسوله و أرادوا إطفاء نور الله سبحانه حتى علت كلمة الله و هلك الكافرون فقال يا أمير المؤمنين ابعثني إليهم و استعن بالله عليهم قال قد بعثتك إليهم و استعنت بالله عليهم اه. قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۸ انه لما قتل أعين بن ضبيعة أرسل علي إلى البصرة جارية بن قدامة السعدي و هو من بني سعد بن تميم و بعث معه خمسين رجلا و قيل خمسمائة من تميم و كتب إلى زياد يأمره بمعونة جارية و الإشارة عليه، فقدم جارية البصرة اه. قال إبراهيم بن هلال الثقفي فحدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابن أبي السيف عن سليمان ابن أبي راشد عن كعب ابن أبي قعين قال خرجت مع جارية من الكوفة إلى البصرة في خمسين رجلا من بني تميم ما كان فيهم يماني غيري و كنت شديد التشيع، فقلت لجارية: ان شئت كنت معك و ان شئت ملت إلى قومي؟ فقال: بل معي! فو الله لوددت ان الطير و البهائم تنصرني عليهم فضلا عن الإنس. قال: و
hadithروى كعب بن قعين ان عليا ع كتب مع جارية كتابا و قال اقرأه على أصحابك! قال فمضينا معه فلما دخلنا البصرة بدأ بزياد فرحب به و أجلسه إلى جانبه و ناجاه ساعة و ساءله ثم خرج، فكان أفضل ما أوصاه به ان قال: احذر على نفسك و اتق ان تلقى ما لقي صاحبك القادم قبلك! و خرج جارية من عنده، فقام في الأزد فقال: جزاكم الله من حي خيرا! ما أعظم غناءكم و أحسن بلاءكم و أطوعكم لاميركم، لقد عرفتم الحق إذ ضيعه من أنكره و دعوتم إلى الهدى إذ تركه من لم يعرفه! تم قرأ عليهم و على من كان معه من شيعة علي ع و غيرهم كتاب علي ع فإذا فيه:
hadith من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من قرئ عليه كتابي هذا من ساكني البصرة من المؤمنين و المسلمين! سلام عليكم، اما بعد فان الله حليم ذو اناة لا يعجل بالعقوبة قبل البينة و لا يأخذ المذنب عند أول وهلة، و لكنه يقبل التوبة و يستديم الأناة و يرضى بالاناة ليكون أعظم للحجة و أبلغ في المعذرة، و قد كان من شقاق جلكم أيها الناس، ما استحققتم ان تعاقبوا عليه فعفوت عن مجرمكم و رفعت السيف عن مدبركم و قبلت من مقبلكم و أخذت بيعتكم، فان تفوا ببيعتي و تقبلوا نصيحتي و تستقيموا على طاعتي أعمل فيكم بالكتاب و السنة و قصد الحق و أقيم فيكم سبيل الهدى. فو الله ما أعلم ان واليا بعد محمد ص اعلم بذلك مني و لا أعمل بقوله. أقول قولي هذا صادقا غير ذام لمن مضى و لا منتقصا لاعمالهم، و ان خطت بكم الأهواء المردية - و صفه [سفه ]الرأي الجائر إلى منابذتي تريدون خلافي، فها انذا [أنا ذا] قربت جيادي و رحلت ركابي و ايم الله لئن ألجأتموني إلى المسير إليكم لأوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل عندها. الا كلعقة لاعق، و اني لظان ان لا تجعلوا ان شاء الله على أنفسكم سبيلا، و قد قدمت هذا الكتاب إليكم حجة عليكم و لن اكتب إليكم من بعده كتابا ان أنتم استغششتم نصيحتي و نابذتم رسولي حتى أكون انا الشاخص نحوكم ان شاء الله تعالى و السلام. قال: فلما قرئ الكتاب