أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۵۸۸

عن كتاب الحدائق الوردية في أئمة الزيدية أنه قتل مع الحسين ع هو و أبوه جندب، و لم نجد من ذكره غيره و الله أعلم. حجة الإسلام الاصفهاني الرشتي اسمه السيد محمد باقر بن تقي الموسوي الرشتي.

قال النجاشي: ثقة وجه متكلم روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع، له كتاب يرويه محمد بن خالد البرقي، أخبرني عدة من أصحابنا عن الحسن بن حمزة العلوي حدثنا ابن بطة عن احمد بن محمد بن خالد حدثنا أبي عن حديد بن حكيم بكتابه، و قال الشيخ في الفهرست: حديد والد علي بن حديد له كتاب أخبرنا عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن حديد و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع فقال حديد بن حكيم الأزدي المدائني أسند عنه اه. و قال النجاشي في ترجمة أخيه مرازم بن حكيم: و أخواه محمد بن حكيم و حديد بن حكيم و هو أحد من بلي باستدعاء الرشيد له و أخوه احضرهما الرشيد مع عبد الحميد بن غواص فقتله و سلما، و لهم حديث ليس هذا موضعه اه. و في لسان الميزان حديد بن حكيم الأزدي عن أبي جعفر الباقر و جعفر الصادق و هو أخو مرازم ذكرهما الدارقطني في المؤتلف و المختلف و قال: من شيوخ الشيعة و ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال: يكنى أبا علي، و قال ابن النجاشي كان ثقة. و قال علي بن الحكم: كان عظيم القدر وافر العقل مشهورا بالفضل، روى عنه ابنه علي و غيره اه. و لا رواية له عن الباقر و انما روى عن الصادق و الكاظم ع و علي بن الحكم الذي نقل عنه من رجال الشيعة، له كتاب في الرجال كان عند ابن حجر. التمييز يعرف بروايته عن الصادق و الكاظم ع و برواية محمد بن خالد البرقي عنه و عن جامع الرواة انه نقل رواية حماد بن حريز و مرازم أخيه و الحسن بن محبوب و موسى بن بكير و أبان بن عثمان الأحمر و محمد بن سنان عنه اه. الحذاء هو أبو عبيدة زياد بن عيسى.

في لسان الميزان: ذكره أبو عمرو و الكشي في رجال الشيعة اه. و ليس في رجال الكشي له ذكر و لا بد في أن يكون وقع اشتباه أو تحريف في اسمه و الله أعلم، و لعله صحف بحذيفة بن أسيد الآتي.

توفي سنة ۴۲ بالكوفة. هكذا نسبه أسد الغابة و مثله في الاصابة الا انه ترك مليل، و مثله في الاستيعاب في باب الكنى عن خليفة الا انه قال الأغوس بن الوقيعة بدل الأغوز بن واقعة. و حكى في الاستيعاب عن ابن الكلبي حذيفة بن أسيد بن الأغوز بن واقعة بن غفار. و في المستدرك للحاكم عن مصعب الزبيري انه حذيفة بن أسيد بن الأغوس بن واقعة بن حرام بن غفار و قيل ابن أسيد بن خالد بن الاغوز، و في الاصابة و تاريخ دمشق و تهذيب التهذيب: و يقال ابن أمية بن أسيد، و ياتي قول الشيخ و هو ابن أمية، و قول ابن إدريس آمنة بدل أمية و كأنه إشارة إلى هذا. (أسيد) بفتح الهمزة قاله ابن حجر في التقريب و الاصابة. و في تاريخ دمشق: أسيد بكسر السين المهملة و سكون المثناة التحتية، (و الأغوز) بالغين المعجمة و الزاي كما مر عن ابن الكلبي، و في أسد الغابة أغوز قاله الأمير أبو نصر و قيل أغوس بالسين (و الاغرس) بالغين المعجمة و الواو و السين كما مر عن مصعب الزبيري، (و واقعة) و قيل وقيعة كما مر (و غفار) بكسر الغين المعجمة و تخفيف الفاء (و سريحة) بمهملتين مفتوح الأول عن التقريب، و في الاصابة بمهملتين وزن عجيبة، و في طبقات ابن سعد المطبوعة وضعت ضمة فوق السين و اختلفت النسخ فيها و في أكثرها سريحة بالسين و الحاء المهملتين، و عن رجال الشيخ أبو سرعة، و في رجال ابن داود أبو شريحة و وضعت ضمة فوق الشين المعجمة و فتحة من فوق الراء كما في نسخة عندي مصححة و الظاهر ان كل ذلك تصحيف أقوال العلماء فيه قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص حذيفة بن أسيد الغفاري أبو سرعة صاحب النبي ص، و هو ابن أمية (و نقل ابن إدريس آمنة بدل أمية)، و قال في أصحاب الحسن ع حذيفة بن أسيد الغفاري. و روى الكشي بالسند المتقدم في حجر بن زائدة ثم ينادي المنادي اين حواري الحسن بن علي [و] ابن فاطمة بنت محمد بن عبد الله رسول الله فيقوم سفيان بن أبي ليلى الهمداني و حذيفة بن أسيد الغفاري. و hadithفي ترجمة أبي ذر من رجال الكشي بالاسناد عن حذيفة بن أسيد: سمعت رسول الله ص يقول: انما مثل أهل بيتي في هذه الأمة مثل سفينة نوح في لجة البحر من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق ألا هل بلغت. و في منهج المقال في بعض طرق الكشي في ترجمة أبي ذر: حذيفة بن أسيد، و في المتن إيماء إلى حسن اعتقاده أيضا اه. و الأمر كما قال: و عن ابن حجر: صحابي من أصحاب الشجرة مات سنة ۴۲. و في طبقات ابن سعد الكبير حذيفة بن أسيد الغفاري و يكنى أبا سريحة و أول مشهد شهده مع النبي ص الحديبية، و نزل الكوفة بعد ذلك اه. و قال الحاكم في المستدرك: ذكر حذيفة بن أسيد الغفاري ثم روى بسنده عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال: حذيفة بن أسيد يكنى أبا سريحة تحول من المدينة إلى الكوفة و مات بها. و في الاستيعاب: حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري كان ممن بايع تحت الشجرة، و زاد في الكنى بيعة الرضوان و نزل الكوفة و توفي بها و صلى عليه بها زيد بن أرقم و كبر عليه أربعا و هو بكنيته أشهر، و قال في الكنى، و في الاصابة مشهور بكنيته شهد الحديبية و ذكر فيمن بايع تحت الشجرة ثم نزل له الكوفة و روى أحاديث أخرج له مسلم و أصحاب السنن اه. و في تاريخ دمشق: حذيفة بن أسيد أبو شريحة ( ۱ ) الغفاري ( ۲ ) صاحب رسول الله ص و روى عنه أحاديث كثيرة و كان ممن بايع تحت الشجرة و هو أول من ( ۱ ) هكذا في النسخة المطبوعة شريحة بالشين المعجمة و مر بالمهملة ( ۲ ) في النسخة المطبوعة العبادي و هو تصحيف.