حذيفة بن أسيد بن خالد بن الاغوز بن واقعة بن غفار بن مليل أبو سريحة الغفاري
ج ۴، ص ۵۸۸–۵۸۹
أعیان الشیعة
ج ۴، ص ۵۸۸–۵۸۹
حذيفة بن أسيد بن خالد بن الاغوز بن واقعة بن غفار بن مليل أبو سريحة الغفاري.
توفي سنة ۴۲ بالكوفة . هكذا نسبه أسد الغابة و مثله في الاصابة الا انه ترك مليل ، و مثله في الاستيعاب في باب الكنى عن خليفة الا انه قال الأغوس بن الوقيعة بدل الأغوز بن واقعة . و حكى في الاستيعاب عن ابن الكلبي حذيفة بن أسيد بن الأغوز بن واقعة بن غفار . و في المستدرك للحاكم عن مصعب الزبيري انه حذيفة بن أسيد بن الأغوس بن واقعة بن حرام بن غفار و قيل ابن أسيد بن خالد بن الاغوز ، و في الاصابة و تاريخ دمشق و تهذيب التهذيب : و يقال ابن أمية بن أسيد ، و ياتي قول الشيخ و هو ابن أمية ، و قول ابن إدريس آمنة بدل أمية و كأنه إشارة إلى هذا.
( أسيد ) بفتح الهمزة قاله ابن حجر في التقريب و الاصابة . و في تاريخ دمشق : أسيد بكسر السين المهملة و سكون المثناة التحتية، (و الأغوز ) بالغين المعجمة و الزاي كما مر عن ابن الكلبي ، و في أسد الغابة أغوز قاله الأمير أبو نصر و قيل أغوس بالسين (و الاغرس ) بالغين المعجمة و الواو و السين كما مر عن مصعب الزبيري ، (و واقعة ) و قيل وقيعة كما مر (و غفار ) بكسر الغين المعجمة و تخفيف الفاء (و سريحة ) بمهملتين مفتوح الأول عن التقريب ، و في الاصابة بمهملتين وزن عجيبة ، و في طبقات ابن سعد المطبوعة وضعت ضمة فوق السين و اختلفت النسخ فيها و في أكثرها سريحة بالسين و الحاء المهملتين، و عن رجال الشيخ أبو سرعة ، و في رجال ابن داود أبو شريحة و وضعت ضمة فوق الشين المعجمة و فتحة من فوق الراء كما في نسخة عندي مصححة و الظاهر ان كل ذلك تصحيف
أقوال العلماء فيه
قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص حذيفة بن أسيد الغفاري أبو سرعة صاحب النبي ص ، و هو ابن أمية (و نقل ابن إدريس آمنة بدل أمية )، و قال في أصحاب الحسن ع حذيفة بن أسيد الغفاري . و روى الكشي بالسند المتقدم في حجر بن زائدة ثم ينادي المنادي اين حواري الحسن بن علي [و] ابن فاطمة بنت محمد بن عبد الله رسول الله فيقوم سفيان بن أبي ليلى الهمداني و حذيفة بن أسيد الغفاري . و
في ترجمة أبي ذر من رجال الكشي بالاسناد عن حذيفة بن أسيد : سمعت رسول الله ص يقول : انما مثل أهل بيتي في هذه الأمة مثل سفينة نوح في لجة البحر من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق ألا هل بلغت. و في منهج المقال في بعض طرق الكشي في ترجمة أبي ذر : حذيفة بن أسيد ، و في المتن إيماء إلى حسن اعتقاده أيضا اه. و الأمر كما قال: و عن ابن حجر : صحابي من أصحاب الشجرة مات سنة ۴۲ . و في طبقات ابن سعد الكبير حذيفة بن أسيد الغفاري و يكنى أبا سريحة و أول مشهد شهده مع النبي ص الحديبية ، و نزل الكوفة بعد ذلك اه. و قال الحاكم في المستدرك : ذكر حذيفة بن أسيد الغفاري ثم روى بسنده عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال:
حذيفة بن أسيد يكنى أبا سريحة تحول من المدينة إلى الكوفة و مات بها. و في الاستيعاب : حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري كان ممن بايع تحت الشجرة، و زاد في الكنى بيعة الرضوان و نزل الكوفة و توفي بها و صلى عليه بها زيد بن أرقم و كبر عليه أربعا و هو بكنيته أشهر، و قال في الكنى ، و في الاصابة مشهور بكنيته شهد الحديبية و ذكر فيمن بايع تحت الشجرة ثم نزل له الكوفة و روى أحاديث أخرج له مسلم و أصحاب السنن اه. و في تاريخ دمشق : حذيفة بن أسيد أبو شريحة ( ۱ ) الغفاري ( ۲ ) صاحب رسول الله ص و روى عنه أحاديث كثيرة و كان ممن بايع تحت الشجرة و هو أول من
شهد تلك البيعة روى عنه أبو الطفيل عامر بن واثلة و عامر الشعبي و معبد بن خالد الجدلي و كان ممن شهد فتح دمشق مع خالد بن الوليد و أغار على عذرا و استوطن الكوفة بعد ذلك، و كان أول من وقف من المسلمين على باب عذرا بالشام في الفتوح، و كان يكنى أبا شريحة و كانت أول مشاهده مع النبي ص الحديبية ، و روى المدائني أن حذيفة روى عن النبي ص أربعة أحاديث، و قال الامام مسلم له صحبة اه. و في تاريخ ابن الأثير ان عمر لما فتحت المدائن ولى الخراج النعمان و سويدا ابني مقرن سويدا على ما سقى الفرات و النعمان على ما سقت دجلة ثم استعفيا فولى عملهما حذيفة بن أسيد و جابر بن عمر و المزني ثم ولى عملهما بعد حذيفة النعمان و عثمان بن حنيف . و في تهذيب التهذيب حذيفة بن أسيد و يقال ابن أمية بن أسيد أبو سريحة الغفاري شهد الحديبية و قيل انه بايع تحت الشجرة و روى عن النبي ص و عن أبي بكر و على و أبي ذر عنه أبو الطفيل و الشعبي و معبد بن خالد و هلال بن أبي حصين و غيرهم و عن أبي سلمان المؤذن توفي أبو سريحة فصلى عليه زيد بن أرقم و قال ابن حبان سنة ۴۲ (اه).