العبدي و شريك بن شداد الحضرمي و قبيصة العبسي و محرز بن شهاب التميمي و ثمامة بن عبد الله الزبيدي رضي الله عنهم. سنة ۱۲۶۲. و لا يعلم أحد ما هو أصل هذا المسجد المسمى بمسجد السادات نسبة إليهم و لا أصل هذا الضريح، و لم يذكر مؤرخ من المؤرخين انهم دفنوا بدمشق بل كلهم قالوا انهم دفنوا بمرج عذراء، و كيف الجمع بين وجود ضريح لهم بعذراء و آخر بدمشق. و يدور على ألسنة العوام حديث لا يصح التعويل عليه، و هو أن هذا مدفن أقصابهم و الله أعلم. و قد ذكر هذا المسجد ابن عساكر في تاريخ دمشق، لكنه لم يشر إلى هذا الضريح الذي في مدخله بشيء فقال عند تعداد المساجد التي في خارج دمشق في أرباضها مما ليس في قرية مسكونة: مسجد عند رأس زقاق سطرا يعرف بمسجد القصب على بابه قناة و هو قديم اه. و المظنون انه هو هذا المسجد - على أن كاتب هذه اللوحة قد أخطا في جعلهم من الصحابة إذ ليس غير حجر كما تقدم و ثمامة الذي عده معهم ليس من أصحاب حجر و لا يعلم من هو، و صيفي بن فسيل سماه صيفي بن أبي شكر. و يغلب على الظن أن كاتبها قد كتبها ليدعو الزائرين إلى زيارة ضريح لم يعلم من فيه، فنسبه إلى قوم معروفين ليرغب في زيارتهم و أضاف إليهم ثمامة. و قد يكون هذا الضريح لجماعة أخيار سواهم و الله أعلم.
أسماء من سلم منهم
قال أبو مخنف: و نجا منهم سبعة (۱) كريم بن عفيف الخثعمي شفع فيه عبد الله بن ثمر الخثعمي كما مر (۲) عبد الله بن حوية التميمي طلب فيه حبيب بن مسلمة فخلى سبيله (۳) عاصم بن عوف البجلي (۴) ورقاء بن سمي البجلي قام يزيد بن أسد البجلي فشفع فيهما و كان جرير بن عبد الله البجلي قد كتب فيهما إلى معاوية يزكيهما و يشهد لهما بالبراءة مما شهد عليهما فقال معاوية ليزيد هما لك (۵) أرقم بن عبد الله الكندي طلب فيه وائل بن حجر فتركه (۶) عتبة بن اخنس السعدي من هوازن طلب فيه أبو الأعور السلمي فوهبه له (۷) سعيد (سعد) بن نمران الهمداني طلب فيه حمزة بن مالك الهمداني فوهبه له قال الطبري ذهب بعقبة بن الأخنس و سعد بن نمران بعد حجر بأيام فخلى سبيلهما. و من ذلك يظهر ان الصواب انه قتل سبعة و نجا سبعة. قال الطبري و ابن الأثير: و قام مالك بن هبيرة السكوني فقال لمعاوية دع لي ابن عمي حجرا فقال: ان ابن عمك رأس القوم، و أخاف ان خليت سبيله ان يفسد علي مصره فيضطرني غدا إلى ان أشخصك و أصحابك اليه بالعراق، فقال: و الله ما انصفتني يا معاوية قاتلت معك ابن عمك بصفين حتى ظفرت و لم تخف الدوائر، ثم سالتك ابن عمي فسطوت و تخوفت فيما زعمت عاقبة الدوائر ثم انصرف فجلس في بيته مغضبا و اجتمع اليه قومه من كندة و السكون و ناس من اليمن كثير فقال و الله لنحن أغنى عن معاوية من معاوية عنا و انا لنجد في قومنا منه بدلا و لا يجد منا في الناس خلفا سيروا إلى هذا الرجل فلنخله من أيديهم، فاقبلوا يسيرون و لم يشكوا انهم بعذراء لم يقتلوا، فاستقبلهم قتلتهم فلما رأوه في جمع ظنوا انه انما جاء ليخلص حجرا منهم، فقال لهم ما وراءكم؟ قالوا ثاب القوب و جئنا لنخبر معاوية. فسكت و مضى نحو عذراء، فاستقبله بعض من جاء منها و أخبره بأنهم قتلوا فقال علي بالقوم و تبعتهم الخيل و سبقوهم حتى دخلوا على معاوية و أخبروه خبر مالك و من معه فقال لهم اسكنوا فإنما هي حرارة يجدها في نفسه و كأنها قد طفئت. و رجع مالك إلى منزله و لم يأت معاوية. فأرسل اليه معاوية فأبى ان يأتيه، فلما كان الليل بعث اليه بمائة ألف درهم و قال قل له: انه لم يمنعه أن يشفعك في ابن عمك الا شفقة عليك، و ان حجرا لو بقي خشيت ان يكلفك و قومك الشخوص اليه، فقبلها و رضي.
ما قاله أصحاب حجر بعد شهادته
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: لما قتل حجر اجتمع شيعته فقال بعضهم: أسال الله أن يجعل قتله (يعني معاوية) على أيدينا. فقال بعضهم: مه ان القتل كفارة، و لكننا نسأله تعالى أن يميته على فراشه.
ما جرى بين الحسين ع و بين معاوية بشأن قتل حجر
hadithفي احتجاج الطبرسي عن صالح بن كيسان قال: لما قتل معاوية حجر بن عدي و أصحابه حج ذلك العام فلقي الحسين بن علي ع فقال: يا أبا عبد الله! هل بلغك ما صنعنا بحجر و أصحابه و أشياعه و شيعة أبيك؟ فقال: و ما صنعت بهم؟ قال: قتلناهم و كفناهم و صلينا عليهم، فضحك الحسين ع و قال: خصمك القوم يا معاوية، و لكنا لو قتلنا شيعتك ما كفناهم و لا صلينا عليهم و لا قبرناهم - الحديث. و مر في أقوال العلماء فيه المكاتبة بين الحسين ع و معاوية فيما يتعلق بقتل حجر.
ندم معاوية على قتل حجر حيث لا ينفعه
روى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال: ما وفد جرير قط الا وفدت معه و ما دخل على معاوية الا دخلت معه و ما دخلنا معه عليه الا ذكر قتل حجر بن عدي. قال المرزباني: قيل ان معاوية عند موته: أي يوم لي من حجر و أصحاب حجر يردد ذلك و يقول:ان تناقش يكن نقاشك يا ربعذابا لا طوق لي بالعذابأو تجاوز فأنت رب رحيمعن مسيء ذنوبه كالترابثم يقول: يومي من حجر بن عدي يوم طويل و يردد قوله ثم مات.
قال ابن عساكر: قال معاوية ما قتلت أحدا الا و انا اعرف فيم قتلته ما خلا حجرا فاني لا أعرف باي ذنب قتلته. و في تاريخ الطبري و ابن الأثير: قال ابن سيرين بلغنا أن معاوية لما حضرته الوفاة جعل يغرغر بالصوت و يقول:
يومي منك يا حجر يوم طويل. و في تاريخ الطبري: قال أبو مخنف زعموا أن معاوية قال عند موته: يوم لي من ابن الأدبر طويل، ثلاث مرات يعني حجرا. و في الدرجات الرفيعة: ذكر كثير من أهل الأخبار ان معاوية لما حضرته الوفاة جعل يغرغر بالموت و يقول: ان يومي منك يا حجر بن عدي لطويل. و في كتاب الفرج بعد الشدة للقاضي التنوخي أبي علي محسن بن القاسم من نسخة مخطوطة قال: ذكر أبو الحسين المدائني في كتابه كتاب الفرج بعد الشدة و الضيقة عن عبد الله بن عمير قال: كتب معاوية إلى زياد انه قد ثلج في صدري شيء من أمر حجر بن عدي فابعث إلي رجلا من أهل المصر له فضل و دين و علم، فدعا عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقال له:
ان. أمير المؤمنين كتب إلي يامرني ان أوجه اليه برجل من أهل المصر له دين و فضل و علم ليسأله عن حجر بن عدي فكنت عندي ذلك الرجل فإياك ان تقبح له رأيه في حجر فاقتلك، و أمر له بالفي درهم و كساه حلتين و حمله على راحلتين. قال عبد الرحمن: فسرت و ما في الأرض خطوة أشد علي من خطوة تدنيني إلى معاوية فقدمت بابه فاستأذنت فدخلت فسألني عن سفري