- هكذا أورد المرزباني هذين البيتين و نسبهما لحجر بن عدي و قد وجدتهما من جملة قصيدة لعبد الله بن خليفة الطائي بعد ما هرب إلى جبلي طيئ يرثي بها حجرا و يخاطب عدي بن حاتم ليسعى في رجوعه و ستاتي الأبيات المختصة منها برثاء حجر و أصحابه عند ذكر مراثيه. و في الدرجات الرفيعة: و في رواية أن معاوية كتب إلى الموكل بهم ( ۱ ) أعرض على حجر و أصحابه، و كانوا ثمانية، ليتبرءوا من علي فقالوا بل نتولاه و نتبرأ ممن برئ منه، فحفرت لهم قبورهم و نشرت أكفانهم، فقال حجر: يكفوننا كانا مسلمون و يقتلوننا كانا كافرون. و عرض عليهم البراءة عدة دفعات فلم يفعلوا فقتلوا اه.
عدد أصحاب حجر المأخوذين معه و أسماؤهم
في الأغاني: جمع زياد من أصحاب حجر بن عدي اثني عشر رجلا في السجن و أتبعهم برجلين فكانوا أربعة عشر رجلا. و قال ابن سعد في الطبقات: كانوا ثلاثة عشر رجلا فقتل سبعة و نجا ستة أو قتل ستة و نجا سبعة. و قال المرزباني كما مر: أنفذه في أناس من أصحابه و كانوا ثلاثة عشر رجلا. و في الاستيعاب: بعث زياد إلى معاوية بحجر في اثني عشر رجلا كلهم في الحديد فقتل معاوية منهم ستة و استحيا ستة، و كان حجر ممن قتل. و في أسد الغابة: فقتل حجر و ستة معه و أطلق ستة. و قال الطبري و ابن الأثير: كانوا أربعة عشر رجلا. و هذه أسماؤهم على ما في الأغاني و تاريخ الطبري (۱) حجر بن عدي الكندي (۲) الأرقم بن عبد الله الكندي (۳) شريك بن شداد الحضرمي (۴) صيفي بن فسيل الشيباني (۵) قبيصة بن حرملة العبسي (۶) كريم بن عفيف الخثعمي (۷) عاصم بن عوف البجلي (۸) ورقاء بن سمي البجلي (۹) كدام بن حيان العنزي (۱۰) عبد الرحمن بن حسان العنزي (۱۱) محرز بن شهاب التميمي المنقري (۱۲) عبد الله بن حؤية السعدي التميمي. قال أبو الفرج و الطبري و ابن الأثير: و أتبعهم زياد برجلين مع عامر بن الأسود العجلي و هما (۱۳) عتبة بن الأخنس من سعد بن بكر (۱۴) و سعيد (سعد) بن نمران الهمداني الناعطي. فهؤلاء ۱۴ رجلا، و من ذلك يظهر ان الصواب كونهم ۱۴ رجلا لا ۱۳ رجلا الا ان يراد ۱۳ غير حجر، و إذا أضفنا إليهم همام بن حجر كانوا ۱۵.
أسماء من قتل منهم
في الأغاني: قال أبو مخنف عن رجاله فكان من قتل منهم سبعة نفر و كذلك في تاريخي الطبري و ابن الأثير (۱) حجر بن عدي (۲) شريك بن شداد الحضرمي (۳) صيفي بن فسيل الشيباني (۴) قبيصة بن ضبيعة العبسي (۵) محرز بن شهاب التميمي السعدي ثم المنقري (۶) كدام بن حيان العنزي (۷) عبد الرحمن بن حسان العنزي الذي بعثه معاوية إلى زياد فدفنه حيا. قال ابن الأثير: فهؤلاء السبعة قتلوا و دفنوا و صلى عليهم، و إذا أضفنا إليهم ابن حجر كانوا ثمانية. و قال الشهيد فيما ياتي عنه كان اسم ابن حجر الذي قتل معه همام. في الدرجات الرفيعة:
قال شيخنا الشيخ محمد بن مكي المعروف بالشهيد الأول قدس الله روحه: الشهداء الذين بعذراء دمشق الذين قتلهم معاوية بعد أن بايعوه و أعطاهم العهود و المواثيق، حجر بن عدي الكندي حامل راية رسول الله ص و ولده همام، و قبيصة بن ضبيعة العبسي، و صيفي بن فسيل، و شريك بن شداد الحضرمي و محرز بن شهاب السعدي، و كرام بن حيان العبدي كلهم في ضريح واحد في جامع عذراء. قال الشيخ محمد بن مكي، أنشدني خادمهم هذه الأبيات:جماعة بثرى عذراء قد دفنواو هم صحاب لهم فضل و إعظامحجر قبيصة صيفي شريكهمو محرز ثم همام و كرامعليهم ألف رضوان و مكرمةتترى تدوم عليهم كلما دامواقال محمد بن مكي فزدت:و مثلها لعنات للذي سفكوادماءهم و عذاب بالذي ساموااه. (أقول) الذي في النسخة المنقول عنها من الدرجات كرام بالراء و لا شك انها كانت كذلك في نسخة الشهيد بدليل ما في الأبيات و كان الشهيد أخذ اسمه من الأبيات، و الذي وجدناه في سائر الكتب كدام بالدال، و لعله هو الصواب و ان كان كل من كرام و كدام موجودا في الأعلام العربية. و الذي في الدرجات الرفيعة: العبدي و في غيره العنزي، و قول هذا الشاعر و هم صحاب ان أراد به أنهم صحابيون فليس بصواب إذ ليس فيهم من الصحابة غير حجر.
صفة مشهدهم بعذراء
و في سنة ۱۳۵۱ و نحن بدمشق قصدنا عذراء لزيارة قبر حجر و أصحابه فوجدناهم مدفونين في ضريح و عليهم قبة ببنيان محكم تظهر عليه آثار القدم في جانب مسجد واسع فيه منارة عظيمة قديمة و قبتهم التي فيها ضريحهم الشريف مهملة مهجورة قد نسجت عليها العناكب و تراكمت فيها الاتربة و ليس في أرضها الا تراب و زيارتها متروكة عند أهل هذه البلاد، و لو كانت منسوبة لاحد المتصوفين أو من تدعى لهم الولاية و خوارق العادات و الجذبة أو كانوا من المجانين لكانت معظمة مخدومة مزورة، و يظهر من كلام الشهيد المتقدم انها كانت في عصره مزورة. و رأينا مكان صخرة كانت على باب القبة و قلعت و بقي محلها ظاهرا، و لا شك أنه كانت عليها كتابة كما أخبرنا بذلك بعض أهل القرية، و أرونا صخرة غيرها صغيرة مطروحة في أرض القبة مكتوبة بخط قديم لا تاريخ فيها، و هذه صورة ما كتب فيها:
بسم الله الرحمن الرحيم سكان هذا الضريح أصحاب رسول الله ص حجر بن عدي حامل راية رسول الله ص و صيفي بن فسيل الشيباني و قبيصة بن ضبيعة العبسي و كدام بن حيان و محرز بن شهاب السعدي و شريك بن شداد الحضرمي اه. و الصواب كما عرفت انه ليس فيهم من الصحابة غير حجر ( ۲ )
المشهد المنسوب إليهم بمحلة مسجد القصب
و يوجد في مدينة دمشق محلة تسمى (مز القصب) و الظاهر ان (مز) محرف مسجد و ان اسم المحلة (محلة مسجد القصب) لما ستعرف من أن هذا المسجد يسمى مسجد القصب، و فيها جامع يسمى جامع السادات، و مسجد الأقصاب في مدخله ضريح عليه صندوق معلق على أحد جوانبه لوحة حفر عليها ما صورته: هذا مرقد سبعة من أصحاب رسول الله ص حجر بن عدي الكندي و صيفي بن أبي شكر الشيباني و كدام بن حيان
( ۱ ) الذي في الأصل كتب إلى زياد، و لكن هذا الكلام يناسب ان يكون كتب به إلى الموكل بهم لا إلى زياد.
( ۲ ) يبدو ان بناء الضريح و القبة و المنارة كان في عهد من العهود الشيعية التي سادت بلاد الشام حينا من الزمن، ثم أهمل البناء بعد ذلك ح.