فسمع قائلا يقول: ayah ۵۵:۳۳يٰا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ إِنِ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطٰارِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ. فلما قدموا مكة أخبر بذلك نادي قريش، فقالوا له: صبات و الله يا أبا كلاب! ان هذا فيما يزعم محمد أنه أنزل عليه. قال: و الله لقد سمعته و سمعه هؤلاء معي. فسال عن النبي ص فقيل له: هو بالمدينة. فأسلم الحجاج و حسن إسلامه. و روى مثل ذلك في أسد الغابة [و] في الطبقات، لكن يظهر ان الأصل الذي أخذ منه المطبوع كان ناقصا، فلذلك كانت ترجمته في الطبقات ناقصة من أولها. و في الاصابة قال ابن سعد: قدم على النبي ص و هو بخيبر فأسلم، و سكن المدينة و اختط بها دارا و مسجدا. و في تاريخ دمشق عن ابن سعد في الطبقة الثالثة أنه قال: قدم الحجاج بن علاط السلمي على النبي ص و هو بخيبر فأسلم، و سكن المدينة و بنى دارا و مسجدا، و كان صاحب غارات في الجاهلية و له حديث اه. قال:
و روى عنه أنس بن مالك. و قال عبد الصمد بن سعيد في تسمية من نزل حمص من الصحابة: نزل الحجاج بحمص بالدار المعروفة بدار الخالديين نسبة إلى خالد بن عبيد الله بن الحجاج، و استعمل معاوية ابنه عبيد الله على أرض حمص و له بها عقب، و كانت معه راية بني سليم يوم فتح مكة اه.
و في الاصابة عن ابن السكن انه نزل حمص. و عن الشعبي ان عمر كتب إلى أهل الشام ان ابعثوا إلي رجلا من أشرافكم. و في رواية: أنه كتب إلى كل عمل ان يبعثوا اليه رجلا من صالحيها، فبعثوا اليه من الشام الحجاج بن علاط اه. و هو والد نصر بن الحجاج صاحب القصة المشهورة، و هي أن عمر كان يعس ليلا بالمدينة، فسمع امرأة تقول:هل من سبيل إلى خمر فاشربهاأم هل سبيل إلى نصر بن حجاجإلى فتى طيب الأعراق مقتبلسهل المحيا كريم غير ملجاجفلما أصبح أرسل إلى نصر بن حجاج فقال: بلغ من جمالك أن تتغنى بك العواتق في خدورها، فأمر بقص شعره فخرج أجمل مما كان، فقال: لا تساكنني في بلد! و نفاه إلى البصرة. و قال في ذلك نصر:أ أن غنت الذلفاءالأبيات، و لم تحضرنا الآن. و لما طال أمره جاءت أمه إلى عمر و قالت: أ يسرك ان تكون مع أولادك و ابني بعيد عني؟ فقال: ان اولادي لم تتغن بهم النساء. و بقي منفيا حتى قتل عمر.
حيلته على قريش
في أسد الغابة بسنده: انه لما أسلم شهد خيبر، فقال: يا رسول الله ان لي بمكة مالا على التجار و مالا عند صاحبتي أم شيبة بنت أبي طلحة أخت بني عبد الدار و أنا أتخوف ان علموا باسلامي أن يذهبوا بمالي، فائذن لي باللحوق بهم [به] لعلي أتخلصه فاذن له، فقال: انه لا بد لي أن أقول.
فقال: قل و أنت في حل. قال: فلما انتهيت إلى ثنية البيضاء إذا بها نفر من قريش يتحسسون الأخبار، فلما رأوني قالوا: هذا الحجاج و عنده الخبر قلت: هزم الرجل أقبح هزيمة سمعتم بها و قتل أصحابه و أخذ محمد أسيرا.
فقالوا: لا نقتله حتى نبعث به إلى أهل مكة فيقتل بين أظهرهم. ثم جئنا مكة فصاحوا بها: هذا الحجاج قد جاءكم بالخبر: إن محمدا قد أسر و انما تنتظرون ان تؤتوا به فيقتل بين أظهركم!. فقلت:
أعينوني على جمع مالي فاني أريد أن الحق بخيبر فاشتري مما أصيب من محمد قبل أن يأتيهم التجار، فجمعوا مالي أحث جمع، و قلت لصاحبتي: مالي! مالي! لعلي ألحق فأصيب من فرص البيع فدفعت إلى مالي. فلما استفاض [ذكر] ذلك بمكة أتاني العباس و انا قائم في خيمة تاجر، فقام إلى جنبي منكسرا مهموما فقال: ما هذا الخبر؟ فقلت: استاخر عني حتى تلقاني خاليا، ففعل، ثم قصد إلي. و في الطبقات: أن العباس سمع بذلك فانخزل ظهره فلم يستطع القيام، فأرسل غلاما له يقال له أبو زبيبة إلى الحجاج فقال: قل له الله أعلى و أجل من أن يكون الذي تخبره حقا! فقال الحجاج: قل له أخلني في بعض بيوتك حتى آتيك ظهرا فأتاه، فقال: ما عندك؟ فقلت الذي يسرك و الله تركت ابن أخيك قد فتح الله عليه خيبر و قتل من قتل من أهلها و صارت أموالها له و لأصحابه، و تركته عروسا على ابنة ملكهم (حيي بن أخطب و قتل بني أبي الحقيق)، و لقد أسلمت و ما جئت الا لأخذ مالي ثم ألحق برسول الله ص، فأكتم علي الخبر ثلاثا فاني أخشى الطلب، و انطلقت. فلما كان اليوم الثالث لبس العباس حلة و تخلق و أخذ عصاه و أقبل يخطر حتى وقف على باب الحجاج، فقال لامرأته: أين الحجاج؟ فقالت: انطلق إلى غنائم محمد و أصحابه ليشتري منها. فقال العباس ان الرجل ليس لك بزوج الا أن تتبعي دينه: انه قد أسلم و حضر الفتح مع رسول الله ص، ثم خرج إلى المسجد و استلم الركن، فنظر اليه رجال من قريش فقالوا: يا أبا الفضل! هذا و الله التجلد على حر المصيبة. فقال: كلا و الذي حلفتم به! و لكنه قد فتح خيبر و صارت له و لأصحابه ترك عروسا على ابنة حيي بن أخطب، فضرب أعناق بني أبي الحقيق البيض الجعاد الذين رأيتموهم سادة النضير من يثرب و خيبر!.
قالوا: من أخبرك هذا؟ فقال: الحجاج بن علاط، و لقد أسلم و تابع محمدا على دينه، و ما جاء الا ليأخذ ماله ثم يلحق به، فقالوا، خدعنا و الله اه.
--- تشيعه
و مما يظن أن الحجاج هذا من شرط كتابنا قوله يوم أحد يمدح عليا ع. أنشده المرزباني في معجم الشعراء فيما حكي عنه، و ذكره ابن هشام في سيرته فقال: أنشدني أبو عبيدة للحجاج بن علاط السلمي يمدح علي بن أبي طالب و يذكر قتله طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار صاحب لواء المشركين يوم أحد. و ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق قال: لما كانت واقعة أحد كانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى فقتله علي بن أبي طالب، فقال الحجاج:لله أي مذبب عن حرمةأعني ابن فاطمة المعم المخولاسبقت (جادت) يداك له بعاجلطعنة تركت طليحة للجبين مجدلاو شددت شدة باسل فكشفتهمبالجر إذ يهوون أخول أخولاو عللت سيفك بالنجيع و لم تكنلترده حران حتى ينهلا(الجر) موضع الوقعة بأحد. و أخول أخولا: قال ابن هشام: أي متفرقين متشتتين. ( ۱ )
( ۱ ) بعد طبع ما تقدم عثرنا على أبيات نصر بن حجاج التي قلنا أنها لم تحضرنا. لعمري لئن سيرتني أو حرمتني و ما نلت من شتمي عليك حرام أ أن غنت الذلفاء يوما بمنية و بعض أماني النساء غرام ظننت بي الظن الذي ليس بعده بقاء، فما لي في الندي كلام فأصبحت منفيا على غير ريبة و قد كان لي في المكتين مقام و يمنعني - مما تظن - تكرمي و آباء صدق سالفون كرام و يمنعها - مما تظن - صلاتها و حال لها في قومها و صيام فهذان حالانا؟ فهل أنت راجعي؟ فقد جب مني كاهل و سنام