غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه و ليست بمحفوظة. و قال الأزدي روي عن ابن عون انه تكلم فيه، و هو خطا من قائله انما قال ابن عون: حدثنا حبيب و هو أعور. قال الأزدي و حبيب ثقة صدوق. و قال الآجري عن أبي داود: ليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة شيء يصح. و قال ابن عدي:
هو أشهر و أكثر حديثا من ان احتاج اذكر من حديثه شيئا، و قد حدث عنه الأئمة و هو ثقة حجة كما قال ابن معين. و قال العجلي: كان ثقة ثبتا في الحديث سمع من ابن عمر غير شيء و من ابن عباس، و كان فقيه البدن (البلد ظ)، و كان مفتي الكوفة قبل الحكم و حماد. و ذكره أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء و كان ذا فقه و علم. و قال ابن خزيمة في صحيحه: كان مدلسا و قد سمع من ابن عمر. و قال ابن جعفر النحاس كان يقول إذا حدثني رجل عنك بحديث ثم حدثت به عنك كنت صادقا.
و نقل العقيلي عن القطان قال حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ قال العقيلي:
و له عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها منها: حديث عائشة لا تسبحي عنه.
و قال سليمان بن حرب في قول حبيب (رأيت هدايا المختار تأتي ابن عمر) ما علمه بهذا و هو صبي. و نافع اعلم بامر ابن عمر منه اه. و ذكره أبو نعيم في حلية الأولياء فقال و منهم المتعبد المنافق المتوكل على المولى الرزاق مطعم القراء و معلم السفهاء حبيب بن أبي ثابت تواضع فارتفع و تطاوع فانتفع ثم روى بسنده عن أبي يحيى القتات قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف فكأنما قدم عليهم نبي و عده ابن رستة في الأعلاق النفيسة من الشيعة.
أخباره
في حلية الأولياء بسنده عن كامل بن أبي العلاء أنفق حبيب بن أبي ثابت على القراء مائة ألف. و بسنده عن أبي بكر بن عياش رأيت حبيب بن أبي ثابت ساجدا فلو رأيته قلت ميت - يعني من طول السجود - و بسنده قال حبيب بن أبي ثابت ما استقرضت من أحد شيئا أحب إلي من نفسي أقول لها أمهلي حتى يجيء من حيث أحب. و روى ابن سعد في الطبقات بسنده عن حبيب بن أبي ثابت قال: طلبت العلم و ما لي فيه نية ثم رزق الله النية. و في حلية الأولياء بسنده عن حبيب بن أبي ثابت طلبنا هذا الأمر و ما نريد به - يعني الحديث - ثم رزق الله النية - يعني في الحديث - و في الطبقات بسنده عن حبيب بن أبي ثابت قال ما عندي كتاب في الأرض الا حديث واحد في تابوتي. و بسنده عن أبي بكر بن عياش قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت يقول أتى علي ثلاث و سبعون سنة.
ما جاء عنه من المواعظ و الحكم
في حلية الأولياء: قال حبيب بن أبي ثابت: من وضع جبينه لله تعالى فقد برئ من الكبر. و قال كان يقال ائتوا الله في بيته فإنه لم يؤت مثله في بيته و لا أحد أعرف بالحق من الله.
ما روي من طريقه من مختلف الأخبار
الإقبال بالحديث على الكل
في حلية الأولياء بسنده عن حبيب بن أبي ثابت قال ان من السنة إذا حدث الرجل القوم ان يقبل عليهم جميعا و لا يخص أحدا دون أحد.
الشكوى
و بسنده عنه كان يعقوب ع قد كبر حتى رفع حاجبيه بخرقة فقيل له ما بلغ بك ما ارى؟ قال طول الزمان و كثرة الأحزان فأوحى اليه ربه أ تشكوني؟ قال رب خطيئة أخطأتها فاغفرها.
القتل
و
hadithبسنده عنه عن ابن عباس قال رسول الله ص لو ان أهل السماء و أهل الأرض اجتمعوا على قتل امرئ مسلم لعذبهم جميعا.
الصبر على الأذى
و
hadithبسنده عنه عن ابن عمر عن النبي ص المؤمن الذي يخالط الناس فيؤذونه فيصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس فيؤذونه فيصبر على أذاهم.
تواضع النبي ع
و بسنده عنه عن انس كان النبي ص يلبس الصوف و ينام على الأرض و يأكل على الأرض و يركب الحمار و يردف خلفه و يعقل العنز فيحتلبها و يجيب دعوة العبد.
بر الوالدين
و
hadithبسنده من طريق حبيب بن أبي ثابت جاء رجل إلى النبي ص يستاذنه في الجهاد فقال له أ حي أبواك قال نعم قال اجلس عندهما قال و في رواية ففيهما فجاهد.
الحمادون
و
hadithبسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ص أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله على السراء و الضراء.
الأرواح جنود مجندة
و
hadithبسنده عن أبي الطفيل قال رسول الله ص الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف.
التوبة
و
hadithبسنده عن زيد بن وهب عن عمر قال رسول الله ص إذا كان يوم القيامة جيء بالتوبة في أحسن صورة و أطيب ريح، فلا يجد ريحها الا مؤمن، فيقول الكافر يا ويلتاه أتاك هو لك يزعمون انهم يجدون ريحا طيبة و لا نجدها! فتكلمهم التوبة فتقول لو قبلتموني في الدنيا لأطبت ريحكم اليوم! فيقول الكافر انا أقبلك الآن فينادي ملك من السماء لو أتيتم بالدنيا و ما فيها و كل ذهب و فضة و بكل شيء كان في الدنيا ما قبل منكم توبة فتبرأ منهم التوبة و تبرأ منهم الملائكة، و تجيء الخزنة فمن شمت منه ريحا طيبة تركته و من لم تشم منه ريحا طيبة ألقته في النار.
مشايخه
في حلية الأولياء روى عن عدة من الصحابة منهم ابن عباس و ابن عمر و جابر و حكيم بن حزام و أنس بن مالك و ابن أبي اوفى و أبو الطفيل و زاد