حبيب بن أبي ثابت قيس

حبيب بن أبي ثابت قيس، و يقال: هند بن دينار أبو يحيى الاسدي الكاهلي مولاهم الكوفي. توفي سنة ۱۱۹ و قيل سنة ۱۲۲ حكاه في خلاصة تذهيب الكمال . صفته في طبقات ابن سعد : روي لي عن حفص بن غياث : رأيت حبيب بن أبي ثابت رجلا طويلا أعور . أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع فقال حبيب بن أبي ثابت . و ذكره في أصحاب الحسين ع فقال حبيب بن أبي ثابت أبو يحيى الأسدي الكوفي تابعي، و كان فقيه الكوفة أعور، مات سنة ۱۱۹ . و ذكره في أصحاب الباقر و الصادق ع فقال: حبيب بن أبي ثابت الأسدي الكوفي تابعي اه. و في مستدركات الوسائل ظاهر ثقة الإسلام في باب الفرق بين من طلق على غير السنة و غيره أنه عامي . و عن تقريب ابن حجر : حبيب بن أبي ثابت قيس ، و يقال: هند بن دينار الأسدي مولاهم أبو يحيى كوفي ثقة ثقة جليل، و كان كثير الإرسال و التدليس من الثالثة، مات سنة ۱۱۹ . و في ميزان الاعتدال حبيب بن أبي ثابت من ثقات التابعين قال البخاري : سمع ابن عمرو [عمر] و ابن عباس تكلم فيه ابن عون . قلت: وثقه يحيى بن معين و جماعة، و احتج به كل من أفراد الصحاح بلا تردد و غاية ما قال فيه ابن عون : كان أعور، و هذا وصف لا جرح و لو لا أن الدولابي و غيره ذكره لما ذكرته اه. و في طبقات ابن سعد : حبيب بن أبي ثابت الأسدي مولى لبني كاهل ، و يكنى أبا يحيى و اسم أبي ثابت قيس بن دينار . قال أبو بكر بن عياش : كان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع: حبيب بن أبي ثابت و الحكم بن عتيبة و حماد بن أبي سليمان ، و كان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا و هم المشهورون، و ما كان بالكوفة أحد الا يذل لحبيب أخبرنا الفضل بن دكين و محمد بن عمر - الواقدي - قالا: مات حبيب بن أبي ثابت سنة ۱۱۹ . و في تهذيب التهذيب : قال البخاري عن علي بن المديني له نحو مائتي حديث. و قال العجلي كوفي تابعي ثقة و قال ابن معين و النسائي ثقة. و عن ابن معين ثقة حجة قيل له ثبت‌؟ قال نعم انما روى حديثين، قال: أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي و ان قطر الدم على الحصير، و حديث القبلة للصائم، و قال أبو حاتم صدوق ثقة و لم يسمع حديث المستحاضة من عروة . و قال ابن حبان في الثقات : كان مدلسا. و قال العقيلي : غمزه ابن عون . و قال القطان : له

غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه و ليست بمحفوظة. و قال الأزدي روي عن ابن عون انه تكلم فيه، و هو خطا من قائله انما قال ابن عون : حدثنا حبيب و هو أعور. قال الأزدي و حبيب ثقة صدوق. و قال الآجري عن أبي داود : ليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة شيء يصح. و قال ابن عدي : هو أشهر و أكثر حديثا من ان احتاج اذكر من حديثه شيئا، و قد حدث عنه الأئمة و هو ثقة حجة كما قال ابن معين . و قال العجلي : كان ثقة ثبتا في الحديث سمع من ابن عمر غير شيء و من ابن عباس ، و كان فقيه البدن (البلد ظ)، و كان مفتي الكوفة قبل الحكم و حماد . و ذكره أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء و كان ذا فقه و علم. و قال ابن خزيمة في صحيحه : كان مدلسا و قد سمع من ابن عمر . و قال ابن جعفر النحاس كان يقول إذا حدثني رجل عنك بحديث ثم حدثت به عنك كنت صادقا. و نقل العقيلي عن القطان قال حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ قال العقيلي : و له عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها منها: حديث عائشة لا تسبحي عنه. و قال سليمان بن حرب في قول حبيب (رأيت هدايا المختار تأتي ابن عمر ) ما علمه بهذا و هو صبي. و نافع اعلم بامر ابن عمر منه اه. و ذكره أبو نعيم في حلية الأولياء فقال و منهم المتعبد المنافق المتوكل على المولى الرزاق مطعم القراء و معلم السفهاء حبيب بن أبي ثابت تواضع فارتفع و تطاوع فانتفع ثم روى بسنده عن أبي يحيى القتات قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف فكأنما قدم عليهم نبي و عده ابن رستة في الأعلاق النفيسة من الشيعة . أخباره في حلية الأولياء بسنده عن كامل بن أبي العلاء أنفق حبيب بن أبي ثابت على القراء مائة ألف. و بسنده عن أبي بكر بن عياش رأيت حبيب بن أبي ثابت ساجدا فلو رأيته قلت ميت - يعني من طول السجود - و بسنده قال حبيب بن أبي ثابت ما استقرضت من أحد شيئا أحب إلي من نفسي أقول لها أمهلي حتى يجيء من حيث أحب. و روى ابن سعد في الطبقات بسنده عن حبيب بن أبي ثابت قال: طلبت العلم و ما لي فيه نية ثم رزق الله النية. و في حلية الأولياء بسنده عن حبيب بن أبي ثابت طلبنا هذا الأمر و ما نريد به - يعني الحديث - ثم رزق الله النية - يعني في الحديث - و في الطبقات بسنده عن حبيب بن أبي ثابت قال ما عندي كتاب في الأرض الا حديث واحد في تابوتي. و بسنده عن أبي بكر بن عياش قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت يقول أتى علي ثلاث و سبعون سنة . ما جاء عنه من المواعظ و الحكم في حلية الأولياء : قال حبيب بن أبي ثابت : من وضع جبينه لله تعالى فقد برئ من الكبر. و قال كان يقال ائتوا الله في بيته فإنه لم يؤت مثله في بيته و لا أحد أعرف بالحق من الله . ما روي من طريقه من مختلف الأخبار الإقبال بالحديث على الكل في حلية الأولياء بسنده عن حبيب بن أبي ثابت قال ان من السنة إذا حدث الرجل القوم ان يقبل عليهم جميعا و لا يخص أحدا دون أحد . الشكوى و بسنده عنه كان يعقوب ع قد كبر حتى رفع حاجبيه بخرقة فقيل له ما بلغ بك ما ارى‌؟ قال طول الزمان و كثرة الأحزان فأوحى اليه ربه أ تشكوني‌؟ قال رب خطيئة أخطأتها فاغفرها. القتل و بسنده عنه عن ابن عباس قال رسول الله ص لو ان أهل السماء و أهل الأرض اجتمعوا على قتل امرئ مسلم لعذبهم جميعا . الصبر على الأذى و بسنده عنه عن ابن عمر عن النبي ص المؤمن الذي يخالط الناس فيؤذونه فيصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس فيؤذونه فيصبر على أذاهم. تواضع النبي ع و بسنده عنه عن انس كان النبي ص يلبس الصوف و ينام على الأرض و يأكل على الأرض و يركب الحمار و يردف خلفه و يعقل العنز فيحتلبها و يجيب دعوة العبد. بر الوالدين و بسنده من طريق حبيب بن أبي ثابت جاء رجل إلى النبي ص يستاذنه في الجهاد فقال له أ حي أبواك قال نعم قال اجلس عندهما قال و في رواية ففيهما فجاهد. الحمادون و بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ص أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله على السراء و الضراء. الأرواح جنود مجندة و بسنده عن أبي الطفيل قال رسول الله ص الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف. التوبة و بسنده عن زيد بن وهب عن عمر قال رسول الله ص إذا كان يوم القيامة جيء بالتوبة في أحسن صورة و أطيب ريح، فلا يجد ريحها الا مؤمن، فيقول الكافر يا ويلتاه أتاك هو لك يزعمون انهم يجدون ريحا طيبة و لا نجدها! فتكلمهم التوبة فتقول لو قبلتموني في الدنيا لأطبت ريحكم اليوم! فيقول الكافر انا أقبلك الآن فينادي ملك من السماء لو أتيتم بالدنيا و ما فيها و كل ذهب و فضة و بكل شيء كان في الدنيا ما قبل منكم توبة فتبرأ منهم التوبة و تبرأ منهم الملائكة، و تجيء الخزنة فمن شمت منه ريحا طيبة تركته و من لم تشم منه ريحا طيبة ألقته في النار. مشايخه في حلية الأولياء روى عن عدة من الصحابة منهم ابن عباس و ابن عمر و جابر و حكيم بن حزام و أنس بن مالك و ابن أبي اوفى و أبو الطفيل و زاد

في تهذيب التهذيب انه روى عن زيد بن أرقم و إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص و نافع بن جبير بن مطعم و مجاهد و عطاء و طاوس و سعيد بن جبير و أبي صالح السمان و زيد بن وهب و عطاء بن يسار و ميمون بن [أبي] شبيب و أبي المطوس و ثعلبة بن يزيد الحماني و خلق. قال و من أقرانه عن ذر بن عبد الله الهمذاني و عبدة بن أبي لبابة و عمارة بن عمير و محمد بن علي بن عبد الله بن عباس و غيرهم و أرسل عن أم سلمة و قال أبو زرعة لم يسمع من أم سلمة و عن حكيم بن حزام : و روى عن عروة بن الزبير حديث المستحاضة، و جزم الثوري انه لم يسمع منه و انما هو عروة المزني آخر ، و مر انه صحب الأئمة عليا و الحسين و الباقر و الصادق ع . تلاميذه في حلية الأولياء : روى عنه عدة من التابعين منهم عطاء و عبد العزيز بن أبي رفيع و الشيباني و الأعمش و عامة حديثه عند الأئمة و الأعلام الثوري و مسعر و شعبة اه. و في تهذيب التهذيب : روى عنه الأعمش و أبو إسحاق الشيباني [و ] حصين بن عبد الرحمن و زيد بن أبي انيسة و الثوري و شعبة و المسعودي و ابن جريح [جريج] و أبو بكر بن عياش و مسعر و مطرف بن طريف و أبو الزبير و غيره من اقرانه و عطاء بن أبي رباح و هو شيخه و جماعة اه. و ياتي انه روى عنه عامر بن السمط و الحسن .