أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۵۴۲

۵۴۲ أعیان الشیعة ج ۴
ادامه‌ی «الشيخ حبيب بن طالب بن علي بن أحمد بن جواد البغدادي الكاظمي مسكنا الشيبي المكي» از ص ۵۴۱
خل النسيب فلست بالمرتادلهو الحديث بزينب و سعادما لي و كاعبة تكلفني الهوىشتان بي مرادها و مراديدعني و فيض محاجري فلقد غدتتقري ضيوف الهم نار فؤاديو اذكر مصاب الطف فهي رزيةفصم الضلال بها عرى الإرشاديوم أصاب الشرك فيه حشى الهدىبمسدد الاضغان و الأحقاديوم غدا فيه على رغم العلارأس الحسين هدية ابن زياديوم رمي سبط النبي بعصبةجبلت على ما سن ذو الأوتادآلت على ان لا تغادر للنبي بقيةو أتت بكل فسادأبدت خفايا حقدها و استظهرتفي كربلاء بضمائر الأغمادنشرت صحائف غدرها و استقبلتوجه الهدى بصفائح و صعادفترى الحسين مشمرا عن ساعد الايمانمدرعا دلاص رشادو بكفه قلم الحتوف فلم يزليمحو سطور الشرك و الإلحادفي عصبة رأت المنية منيةفي الله فانتهزت منال مرادفرماحها لحشى الصدور مشوقةو سيوفها لدم الرقاب صواديلله أكبر يا ليوم في الورىلبست به الأيام ثوب سواديوم به نكسن اعلام الهدىحتى تداعى شمله ببداديوم به عجت بنات محمدمن مبلغ عنا النبي الهادييا جد لو أبصرت ما بلغ العديمنا و ما نالته آل زياداما الحسين ففي الوهاد و اننافي الأسر و السجاد في الأصفاديا جد ما آووا و لا راعوا و لا ادكروابان الله بالمرصادأهون بكل رزية الا التيصدعت بعاشوراء كل فؤادلك في جوانحنا زعازع لم تزلمنها تصب من الجفون غواديمولاي يا من حبه و ولاؤهحرزي و مدخري ليوم معاديأ ينال مني من علمت شفاءهو يريد بي سوءا و أنت عماديو عليكم صلى المهيمن ما سرتنيب الفلا و حدا بهن الحاديو قال لما ورد الكاظمية زائرا و قد ركب دجلة:وافت إليكم تجوب الماء حاملةنارا من الشوق لا يطفا لها لهبحتى ترى الطور و الأنوار تشملهمن نار موسى و فيه السر محتجبو قال لما زار سامراء:لله تربك سامراء فاح بهريح النبوة إشماما و تعبيقاهنئت يا طرف فيما متعتك بهيد المواهب تأييدا و توفيقالم يطرق العقل بابا من سرائرهمالا و كان عن الافهام مغلوقاو في المعاجز و الآثار تبصرهلرائم غرر الإيضاح تحقيقاهذا الكتاب فسله عنهم فبهصراحة المدح مفهوما و منطوقاأبصر بعينك و اسمع و اعتبر و زن المعقولو اختبر المنقول توثيقاو جل بطرفك أيمانا و ميسرةو طف بسعيك تغريبا و تشريقافهل ترى العروة الوثقى بغيرهمحيث الولاء إذا بالغت تدقيقاو هل ترى نار موسى غير نورهمو هل ترى نعتهم في اللوح مسبوقاو هل ترى صفوة الآيات معلنةلغيرهم ما يؤدد الفكر تشقيقاقوم إذا مدحوا في كل مكرمةقال الكتاب نعم أو زاد تصديقاأضحى الثناء لهم كالشمس رأد ضحىو بات في غيرهم كذبا و تلفيقااني و ان قل عن اوصافهم خطريو هل ترى زمنا ينتاش عيوقاتعسا لقوم تعامت عن سنا شهبإيضاحها طبق الأكوان تطبيقاان الامامة و التوحيد في قرنفكيف يؤمن من يختار تفريقايا من إليهم حملت الشوق ممتطياأقتاب دجلة لا خيلا و لا نوقاالماء يحملني و النار احملهامن لاعج الوجد تبريحا و تشويقاأنتم رجائي و شوقي كل آونةو أنتم فرجي مهما أجد ضيقافي يوم لا والد يغني و لا ولدو لا يفرج وفر المال تضييقاو نحن في هذه الدنيا لحبكمنرعى على الضيم جبريا و زنديقامن بين مبدئ عداء لا نطيق لهردا و آخر حقدا يخزر الموقاو قال يمدح الامام الرضا ع:أبا الحسن الرضا قصدتك مناقلوب قد وردن نداك هيماو لاحت قبة كالشمس تمحوأشعتها عن القلب الهمومافلم تر غير حبكم نجاةو لم تر غير فضلكم نعيماإلى ان يقول:أ لستم خير أهل الأرض طراو خير من ارتدى الشرف العميماو لو بكم استجارت آل عادلما عادت لياليها حسوماأ لستم في الورى كسفين نوحو من ركب السفين نجا سليماتبصر من تبصر في ولاكمفلم يعد الصراط المستقيماو من جاب الفيافي في ولاكمفلا بأس يخاف و لا جحيماو لما توفي حسين بك السلمان و قام بالحكم بعده ولده ثامر بك من أمراء جبل عامل، قال يرثي الفقيد و يهنئ الجديد:الحمد لله هذا الدهر قد سمحابطالع نجمه ليل النحوس محافاي زند من العليا به قدحامن بعد ما صب من صاب العنا قدحاو اي باب بها صعب الهموم دحافعاد غب الرثا أنشأ به مدحاشكر يدوم بحمد الله ما برحتشمس النهار و بدر المجد ما برحابثامر دوح هذا المجد قد ينعتأزهاره و هزار البشر قد صدحافان يكن غاب عنا للعلا قمرفليهنك اليوم هذا البدر متضحاو ان يكن ساخ منا في الثرى علمفليهنك اليوم طود للسما طمحاو ان يكن غاض للعافين بحر ندىفليهنك اليوم بحر للندى طفحايوم بيوم و كم لله من مننلم ينقض الحزن حتى أعقب الفرحابشارة للمعالي و هي موجبةشكر الإله و كم اسدى لنا منحابجبهة الصبح منه سيرة وضحتبالعدل حتى نرى الليل البهيم ضحىو عزمة منه دون السيف قد فتحتبابا من العز قبل اليوم ما فتحاو استدرك الغاية القصوى التي امتنعتعن كل ساع إلى إدراكها طمحاو لا تزال بحفظ الله محتجباعن كل سوء و باب العز مفتتحاو له أيضا، و قد جاءت القضاة لاصلاح الحال بين الشيخ حسين السلمان و بين ابن عمه الشيخ حمد البيك من أمراء جبل عامل. فلما وردوا إلى حضرة حسين بيك السلمان ذكرهم اختلافاتهم و كشف عن حالتهم. و كان الخلاف بينهم قائما على قدم و ساق، فوعظهم و وبخهم و أصلح فيما بينهم:أتتك القضاة أبا ثامرليقضوا صلاحا و ينفوا احتجاجافجالوا بغيهب آرائهمفكانوا الظلام و كنت السراجاو صالوا و صلت على كيدهمفكانوا السقام و كنت العلاجافكنت النصير لدين الهدىو كنت البصير إذا الغي راجافشربك في الدين عذب الفراتو أسقيتهم منك ملحا أجاجا
۵۴۲

گزارش اشکال یا پیشنهاد