و غير أبي و ذاك قليل)انها في رثاء محمد بن حميد و أخيه. مع ان الرائية في رثاء محمد وحده و اللامية المرفوعة في رثاء بني حميد الثلاثة محمد و محمد و قحطبة كما وقع التصريح بذلك فيها فينبغي أن يكون عنوان الرائية للامية و عنوان العينية المنصوبة لها و للرائية ثم ان عنوان اللامية لاثنين و الصواب ان يكون للثلاثة و قد ظهر لنا من مراجعة هذه القصائد التي رثى بها أبو تمام بني قحطبة و عناوينها انهم ثلاثة اثنان منهم اسمهما محمد و يكنى أحدهما أبا نصر و هو الأصغر الذي كان من قواد المأمون و قتل في حرب بابك و الثاني و هو الأكبر مات بعده و الثالث اسمه قحطبة مات بعد أبي نصر أيضا و يدل بيت لأبي تمام انه قتل في الحرب و هو قوله(لو لم يمت بين أطراف الرماح)إلخ فقد صرح باسم محمد في الرائية في موضعين و قد صرح في العينية المنصوبة باسم أبي نصر و في عنوانها بان اسمه محمد و قد صرح في اللامية المرفوعة باسم محمد و ان كنيته أبا نصر و باسم قحطبة و بمحمد و محمد و صرح في اللامية المخفوضة باسم أبي نصر و محمد و قحطبة و دل الوصف بالطائي تارة و بالطوسي اخرى على انهم طائيون و طوسيون فكأنهم من العرب الذين توطنوا بلاد العجم فنسبوا إليها فمن مراثي أبي تمام فيهم ما رثى به محمد بن حميد الطائي الطوسي المكنى بأبي نصر و هي من أحسن مراثي أبي تمام و ابدعها و كأنما كان لعاطفة القرابة تأثير في حسن هذه القصيدة زيادة على شاعرية أبي تمام. و كان محمد هذا من قواد المأمون فوجهه المأمون لمحاربة بابك الخرمي فقتل سنة ۲۱۴ قال البديعي في هبة الأيام و حين بلغ أبا تمام نعيه غمس طرف ردائه في مداد ثم ضرب به كتفيه و صدره و أنشد القصيدة الآتية و لشدة استحسان أبي دلف العجلي لهذه القصيدة تمنى أن تكون قيلت في رثائه كما مر في أخباره مع أبي دلف و لشدة استحسان النقيب يحيى بن زيد العلوي لها قال في أبيات منها كأنها ما قيلت إلا في الحسين ع و في قوله(فتى مات بين الطعن و الضرب)إلى قولة(تردى ثياب الموت)و قال البديعي أيضا و إلى ذلك أشار ابن الرنجي الكاتب المغربي من مرثيته في ابن خلدون:لو لا الحياء و أن أجيء بفعلةتقضي علي بها سيوف ملامو أكون متبعا لاشنع سنةقد سنها قبلي أبو تمامللبست ثوب الثاكلات و كنت فيسود الوجوه كأنني من حامو هذه هي القصيدة و كلها غرر.كذا فليجل الخطب و ليفدح الأمرو ليس لعين لم يفض ماؤها عذرتوفيت الآمال بعد محمدو أصبح في شغل عن السفر السفرو ما كان الآمال من قل مالهو ذخرا لمن أمسى و ليس له ذخرو ما كان يدري مجتدي جود كفهإذا ما استهلت انه خلق العسرألا في سبيل الله من عطلت لهفجاج سبيل الله و انثغر الثغرفتى كلما فاضت عيون قبيلةدما ضحكت عنه الأحاديث و الذكرفتى دهره سطران فيما ينوبهففي بأسه شطر و في جوده شطرفتى مات بين الطعن و الضرب ميتةتقوم مقام النصر إن فاته النصرو ما مات حتى مات مضرب سيفهمن الضرب و اعتلت عليه القنا السمرو قد كان فوت الموت سهلا فردهاليه الحفاظ المر و الخلق الوغرو نفس تعاف العار حتى كأنماهو الكفر يوم الروع أو دونه الكفرفاثبت في مستنقع الموت رجلهو قال لها من تحت اخمصك الحشرغدا غدوة و الحمد نسج ردائهفلم ينصرف إلا و أكفانه الأجرتردى ثياب الموت حمرا فما دجالها الليل إلا و هي من سندس خضركان بني نبهان يوم وفاتهنجوم سماء خر من بينها البدريعزون عن ثاو تعزى به العلىو يبكي عليه البأس و الجود و الشعرأ من بعد طي الحادثات محمدايكون لأثواب الندى أبدا نشرإذا شجرات العرف جذت أصولهاففي أي فرع يوجد الورق النضرلئن غدرت في الروع أيامه بهفما زالت الأيام شيمتها الغدرلئن ألبست فيه المصيبة طيئفما عريت منها تميم و لا بكرسقى الغيث غيثا وارت الأرض شخصهو ان لم يكن فيه سحاب و لا قطرو كيف احتمالي للغيوث صنيعةباسقائها قبرا و في لحده البحرمضى طاهر الأثواب لم تبق روضةغداة ثوى الا اشتهت انها قبرثوى في الثرى من كان يحيا به الثرىو يغمر صرف الدهر نائله الغمرعليك سلام الله وقفا فاننيرأيت الكريم الحر ليس له عمرو قال يرثي أبا نصر محمد بن حميد الطائي أيضا من أبيات:أصم بك الناعي و ان كان اسمعاو أصبح مغنى الجود بعدك بلقعاللحد أبي نصر تحية مزنةإذا هي حيث ممعرا عاد ممرعاو و الله لا تقضي العيون الذي لهعليها و لو صارت مع الدمع أدمعافتى كان شربا للعفاة و مرتعافأصبح للهندية البيض مرتعافما كنت الا السيف لاقى ضريبةفقطعها ثم انثنى فتقطعاو قال يرثي محمدا أبا نصر و أخاه محمدا و أخاهما قحطبة بني حميد من قصيدة و في الديوان قال يرثي محمد بن حميد و أخاه:بأبي و غير أبي و ذاك قليلثاو عليه ثرى النباج مهيلكفي فقتل محمد لي شاهدان العزيز مع القضاء ذليلأنسي أبا نصر نسيت إذا يديفي حيث ينتصر الفتى و ينيلهيهات لا ياتي الزمان بمثلهان الزمان بمثله لبخيلما أنت بالمقتول صبرا إنماأملي غداة نعيك المقتولللسيف بعدك حرقة و عويلو عليك للمجد التليد غليليا يوم قحطبة لقد أبقيت ليحرقا أرى أيامها ستطوللم يود منه واحد لكنماأودى به من أسودان قييل [قبيل ]أضحت عراص محمد و محمدو أخيهما و كأنهن طلولمستبسلون كأنما مهجاتهمليست لهم الا غداة تسيلألفوا المنايا فالقتيل لديهممن لم يخل الحرب و هو قتيلو قال من أبيات رثى بها أبا نصر و أخويه محمدا و قحطبة بني حميد الطائي و قد مات الاخوان محمد و هو الأكبر و قحطبة بعد أبي نصر.ذكرت أبا نصر بفقد محمدو قحطبة ذكرى طويل البلابلثووا في الثرى من بعد أن سربلوا العلىو من بعد أن سموا نجوم المحافللعمرك ما كانوا ثلاثة اخوةو لكنهم كانوا ثلاث قبائلو قال يرثي بني حميد الطائيين:أي القلوب عليكم ليس ينصدعو أي نوم عليكم ليس يمتنعبني حميد بنفسي أعظم لكممهجورة و دماء منكم دفعما غاب عنكم من الاقدام أكرمهفي الروع إذ غابت الأنصار و الشيعإذا هم شهدوا الهيجاء هاج بهمتغطرف في وجوه الموت يطلعو أنفس تسع الأرض الفضاء فلايرضون أو يجشموها فوق ما تسعيود أعداؤهم لو انهم قتلواو انهم صنعوا بعض الذي صنعوا