كريم متى امدحه امدحه و الورىمعي و إذا ما لمته لمته وحديفان يك جرم عن اوتك هفوةعلى خطا مني فعذري على عمدأخباره مع عياش بن لهيعة الحضرمي
و هو عياش بن لهيعة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي ثم الأعدولي نسبة إلى أعدول بطن من الحضارمة و يقال الغافقي المصري و الذي في الديوان الاقتصار على عياش بن لهيعة الحضرمي و باقي آبائه أخذناه من تهذيب التهذيب في ترجمة لهيعة و ابنه عبد الله حيث رجحنا ان لهيعة المترجم في تهذيب التهذيب هو والد عياش هذا بدليل وصف كل منهما بالحضرمي و كون كليهما مصريا و هم من أهل بيوتات مصر فأبوه لهيعة كان من الرواة و أخوه عبد الله بن لهيعة كان قاضيا فقيها راويا مكثرا لقي ۷۲ تابعيا و حفيد أخيه أحمد بن عيسى بن عبد الله بن لهيعة و ابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة كانا من الرواة و أصلهم من اليمن أما عياش هذا فلم يتيسر لنا الآن مع الفحص معرفة شيء من أحواله سوى أنه كان بمصر و له نباهة بامارة و نحوها بدليل قصد أبي تمام له إلى مصر و مدحه كما ياتي. في هبة الأيام سار أبو تمام إلى مصر قاصدا عياش بن لهيعة الحضرمي و مدحه اه فمن مدائحه فيه قوله من قصيدة:لي حرمة بك أضحى حق نازلهاوقفا عليك فدتك النفس محبوسالله أفعال عياش و شيمتهتزيده كرما ان ساس أو سيساما شاهد اللبس الا كان متضحاو لا رأى الحق إلا كان ملموسافاضت سحائب من أنعامه فطمتنعماه بالبوس حتى اجتثت البوسافرع علا في سماء العز متخذاأصلا ثوى في قرار المجد مغروساو من مدائحه فيه قصيدة هذا مختارهارضيت الهوى و الشوق خدنا و صاحبافان أنت لم ترضي بذلك فاغضبيو لي بدن ياوي إذا الحب ضافهإلى كبد حرى و قلب معذبتصدع شمل القلب من كل وجهةو تشعبه بالبث من كل مشعببمختبل ساج من الطرف احورو مقتبل صاف من الثغر أشنبمن المعطيات الحسن و المؤتياتهمجلببة أو عاطلا لم تجلببلو أن امرأ القيس بن حجر بدت لهلما قال (مر أبي علي أم جندب)أ حاولت ارشادي فعقلي مرشديأم استمت تاديبي فدهري مؤدبيهما أظلما حالي ثمت أجلياظلاميهما عن وجه امرد أشيبكان له دينا على كل مشرقمن الأرض أو ثارا لدى كل مغربرأيت لعياش خلائق لم تكنلتكمل الا في اللباب المهذبله كرم لو كان في الماء لم يغضو في البرق ما شام امرؤ برق خلبأخو أزمات بذله بذل محسنإلينا و لكن عذره عذر مذنبإذا أمه العافون الفوا حياضهملاء و الفوا روضه غير مجدبإذا قال أهلا مرحبا نبعث لهممياه الندى من تحت أهل و مرحبيهولك أن تلقاه صدرا لمحفلو نحرا لأعداء و قلبا لموكبباروع مضاء على كل أروعو أغلب مقدام على كل أغلبهمام كنصل السيف كيف هززتهوجدت المنايا منه في كل مضربو ما ضيق أقطار البلاد أضافنيإليك و لكن مذهبي فيك مذهبيو أنت بمصر غايتي و قرابتيبها و بنو أبيك فيها بنو أبيفقومت لي ما أعوج من قصد همتيو بيضت لي ما اسود من وجه مطلبيو هاك ثياب المدح فاجرر ذيولهاعليك و هذا مركب الحمد فاركبو لكنه لم يقل لأبي تمام أهلا و مرحبا فلم تنبع له مياه الندى من تحتهما فلذلك قال يستبطئه من قصيدة:غابت نجوم السعد يوم صدودهمو أساءت الأيام فيها محضريقتلته سرا ثم قالت جهرةقول الفرزدق لا بظبي أعفرو رأت شحوبا رابها في جسمهما ذا يريبك من جواد مضمرما كع عن حرب الزمان و رميهبالصبر الا أنه لم ينصرما ان يزال مجد حزم مقبلمتوطئا أعقاب رزق مدبركم ظهر مرت مقفر جاوزتهفحللت ربعا منك ليس بمقفرجودا كجود السيل الا أن ذاكدر و ان نداك غير مكدرالفطر و الأضحى قد انسلخا و ليأمل ببابك صائم لم يفطرحول و لم ينتج نداك و انماتتوقع الحبلى لتسعة أشهرقصر ببذلك عمر مطلك تحوليحمدا يعمر عمر سبعة أنسركم من كثير البذل قد جازيتهشكرا بأطيب من نداه و أكثرشر الأوائل و الأواخر ذمةلم تصطنع و صنيعة لم تشكرأفديك مورق موعد لم يفدنيمن قول باغ انه لم يثمرو لما لم ينجع فيه ذلك قال يعاتبه عتابا شبيها بالهجاء و ينسب إعراضه إلى قوم أفسدوه عليه من أبيات.ذل السؤال شبحي في الحلق معترضمن دونه شرق من تحته جرضما ماء كفك ان جادت و ان بخلتمن ماء وجهي إذ أفنيته عوضمن أشتكي و إلى من اعتزى و ندىمن أجتدي كل أمر فيك منتقضمودة ذهب أثمارها شبهو همة جوهر معروفها عرضأظن عندك أقواما و احسبهملم ياتلوا في ما أعدوا و ما ركضوايرمونني بعيون حشوها شزرنواطق عن قلوب حشوها مرضلو لا صيانة عرضي و انتظار غدو الكظم حتم علي الدهر مفترضلما فككت رقاب الشعر عن فكريو لا رقابهم الاوهم حيضأصبحت يرمي نباهاتي بخاملةمن كله لنبالي كلها غرضهجاؤه في عياش
فلما لم ينجع ذلك تدرج إلى الهجو فقال فيه من أبيات فيها هجو فيه احتشام و تهديد بالزيادة و يظهر منها انه لم يكن قد انقطع امله منه بالكلية و ان غلب على ظنه الياس.حضرمت دهري و أشكالي بكم و لكمحتى بقيت كاني لست من أددثم اطرحتم قراباتي و آصرتيحتى توهمت اني من بني أسدثم انصرفت إلى نفسي لأظارهاإلى سواكم فلم تهشش إلى أحدو مدح من ليس أهل المدح أحسبهنفسي تفصل من قلبي و من كبديقوم إذا أعين الآمال جلنهمرجعن مكتحلات عائر الرمدو طلعة الشعر اقلى في عيونهمو في قلوبهم من طلعة الأسدقل قولة فيصلا تمضي حكومتهافي المنع ان عن لي منع أو الصفديحصن بها سندي أو يمتنع عضديأو يدن لي امدى أو يعتدل اوديان كنت في المطل ذا صبر و ذا جلدفلست في الذم ذا صبر و ذا جلدو حين أيقن باليأس و علم ان رجاءه من الوسواس خرج من الاحتشام إلى الأقذاع فقال فيه من أبيات:ستعلم يا عياش ان كنت تعلمفتندم ان خلاك جهلك تندموقفت عليك الظن حتى كأنمالديك الغنى أو ليس في الأرض درهم