هبة الأيام: لما تولى أبو الحسن علي بن إسحاق دمشق و أعمالها كان أبو تمام قد نازله بفندق بسر من رأى قبل أن يلي دمشق و عزم سهم بن أوس أخو أبي تمام على الانصراف عن سر من رأى إلى منزله بدمشق و كان أهل بيته بقرية جاسم من عمل دمشق فكتب أبو تمام مع أخيه سهم إلى علي بن إسحاق كتابا يذكر فيه حرمته به و أنسه اليه و منازلته إياه في الفندق بسر من رأى و جعلها وسيلة لأخيه عنده و ضرب له في كتابه مثلا فقال و مثلي مع الأمير أعزه الله مثل عجوز كانت بالكوفة من جرم قضاعة و كان الوالي على الكوفة رجلا من عجل فاجرم ابن العجوز جرما فحبس فتعرضت العجوز للوالي على ظهر الطريق و قالت أصلح الله الأمير لي حاجة و لي بالأمير وسيلة فقال ما حاجتك و ما وسيلتك قالت حاجتي ان تطلق ابني من محبسه و وسيلتي إليك ان الشاعر جمعني و إياك ببيت السوء حيث يقول:جاءت به عجز مقابلةما هن من جرم و لا عكلو أنا امرأة من جرم و أنت رجل من عكل فأمر بإطلاق ابنها قال أبو تمام و أنا أقول وسيلتي إليك أيها الأمير منازلتي إياك في الفندق بسر من رأى مع فتور الماء و كثرة الذباب و كتب إليه في أسفل الكتاب قصيدة نونية يقول فيها - و لكن في الديوان أنه قالها في أبي الحسن علي بن مرةأراك أكبرت إدماني على الدمنو حملي الشوق من باد و مكتمنلا تكثرن ملامي إذ عكفت علىربع الحبيب فلم أعكف على وثنالحب أولى بقلبي في تصرفهمن أن يغادر احشائي بلا شجنمن ذا يعظم مقدار السرود بمنيهوى إذا لم يعظم موقع الحزنالعيس و الهم و الليل التمام معاثلاثة أبدا يقرن في قرنأقول للحرة الوجناء لا تهنيفقد خلقت لغير الحوض و العطنما يحسن الدهر أن يسطو على أحدإذا تعلق حبلا من أبي الحسنكأنني حين جردت الرجاء لهمحضا أخذت به سيفا على الزمنقرم تلين صروف الحادثات لهو لم يخر ساعة منها و لم يلنفتى تريش جناح الجود راحتهحتى يخال بان البخل لم يكنو تشتري نفسه المعروف بالثمن الغاليو لو أنها كانت من الثمنله نوال كفيض البحر ممتهنعلى الحقوق و عرض غير ممتهنإذا تبدي علي في كتائبهلم يحجب الموت عن روح و لا بدنكم في الندى لك و المعروف من بدعإذا تصفحت اختيرت على السننلي حرمة بك فاحفظها و جاز بهايا حافظ العهد و العواد بالمننأولى البرية حقا ان تراعيه (تواتيه)عند السرور الذي آساك في الحزنان الكرام إذا ما أسهلوا ذكروامن كان يألفهم في المنزل الخشنو في خاص الخاص للثعالبي أن أحسن ما قيل في كرم العهد قول أبي تمام في هذين البيتين الأخيرين. قال البديعي فلما قرأ الكتاب و سمع الشعر حضر سعيد بن عون الشاعر المعروف بالشعباني و كان متمكنا من علي بن إسحاق و لم يكن لأبي تمام محبا فأوقع فيه فقال علي بن إسحاق و متى نزلت منزلا خشنا أو كنت في ضنك من العيش أو حزن فوصفني به في الشعر.
و حرم سهم بن أوس من صلته. قال و البيتان الأخيران نسبهما بعض المؤرخين لإبراهيم بن العباس الصولي و هو وهم و يدل على أنهما لأبي تمام ما قاله أبو بكر الخوارزمي من رسالة له و أورد الرسالة و ذكر أنه قال في آخرها: و لقد شهد له على قضيته قول أبي تمام(أولى البرية حقا ان تواسيه)البيتين قال و شهادة أبي تمام في الكرم تقوم مقام شهادة امة بل أمم و لئن كان خزيمة بن ثابت ذا الشهادتين عند الأنبياء و الحكام فان أبا تمام ذو الشهادتين عند الأحرار و الكرام اه و الموجود في الديوان هو البيت الأول من هذين البيتين دون الثاني و قول علي بن إسحاق السابقو متى نزلت منزلا خشنايدل على ان البيت الثاني أيضا لأبي تمام و الله أعلم.
اخباره مع مالك بن طوق التغلبي و أخيه عمر بن طوق
كان مالك بن طوق من الأمراء و اليه تنسب رحبة مالك بأرض الجزيرة و لأبي تمام فيه عدة مدائح ثم هجاه فيما زعمه غير الصولي كما ستعرف و كذلك أخوه عمر بن طوق كان من الأمراء و مدحه أبو تمام فمن مدائح أبي تمام في مالك بن طوق قوله يمدحه و يستشفع اليه في قوم من عشيرته أساءوا من قصيدة أولها:لو أن دهرا رد رجع جوابيأو كف من شاويه طول عتابييقول فيها:لا جود في الأقوام يعلم ما خلاجودا حليفا في بني عتابمتدفقا صقلوا به أحسابهمان السماحة صيقل الاحسابو لقد أجاد كل الاجادة في قوله(ان السماحة صيقل الأحساب)ثم أخذ في الاستشفاع اليه لقومه فابدع في ذلك و أجاد كثيرا و قدم له مقدمة جميلة و دخل مدخلا حسنا فقال:يا مالك ابن المالكين و لم تزلتدعى ليومي نائل و عقابلم ترم ذا رحم ببائقة و لاكلمت قومك من وراء حجابللجود باب في الأنام و لم تزلكفاك مفتاحا لذاك البابو رأيت قومك - و الاساءة منهمجرحى بظفر للزمان و نابفأقل اسامة جرمها و اصفح لهاعنه و هب ما كان للوهابرفدوك في يوم الكلاب و شققوافيه المزاد بجحفل غلابفمضت كهولهم و دبر أمرهماحداثهم تدبير غير صوابلا رقة الحضر اللطيف غذتهمو تباعدوا عن فطنة الأعرابفإذا كشفتهم وجدت لديهمكرم النفوس و قلة الآدابأسبل عليهم ستر عفوك مفضلاو انفح لهم من نائل بذنابلك في رسول الله أعظم أسوةو أجلها في سنة و كتابأعطى المؤلفة القلوب رضاهمكملا و رد اخائذ الأحزابو ما أحسن و أبدع ما قاله بعد ذلك.ليس الغبي بسيد في قومهلكن سيد قومه المتغابيفاضمم قواصيهم إليك فإنهلا يزخر الوادي بغير شعابو السهم بالريش اللؤام و لن ترىبيتا بلا عمد و لا أطنابيا مالك استودعتني لك منةتبقى ذخائرها على الاحقابثم وصف القصيدة بما ذكرناه في موضع آخر و إذا نظرنا إلى قصيدته الثانية في مدحه وجدنا فيها من جودة النظم و حسن التصرف في المعاني و وجوه البديع و المتانة و القوة و الانسجام ما لا مزيد عليه على صعوبة قافيتها و لكنها لم تخل من سقط مشين فمما ابدع فيه من أبياتها قوله:قف بالطلول الدارسات علائا [علاثا ] ( ۱ )اضحت حبال قطينهن رثاثاقسم الزمان ربوعها بين الصباو قبولها و دبورها أثلاثا( ۱ ) علاثة اسم رجل و قد رخمه اي يا علاثة.