ترى حبله عريان من كل غدرةإذا نصبت تحت الحبال الحبائلثم أشار إلى مدح الخليفة بمدح أعلى من مدحه جريا على أساليب الشعراء فقال:أبا جعفر إن الخليفة إن يكنلو أردنا بحرا فانك ساحلثم أخذ في استعطاف ابن الزيات و استرضائه فقال:تقطعت الأسباب إن لم تغر ( ۱ ) لهاقوى و يصلها من يمينك واصلو قد تألف العين الدجى و هو قيدهاو يرجى شفاء السم و السم قاتلو لي همة تنضي العصور و إنهاكعهدك من أيام مصر لحاملو إن جزيلات الصنائع لامرئإذا ما الليالي ناكرته معاقلو إن المعالي يسترم بناؤهاوشيكا كما قد تسترم المنازلو لو حاردت شول عذرت لقاحهاو لكن حرمت الدر و الدر حافلأكابرنا عطفا علينا فاننابنا ظما برح و أنتم مناهلثم قال في وصف القصيدةمنحتكها تشفي الجوى و هو لاعجو تبعث أشجان الفتى و هو ذاهلترد قوافيها إذا هي أرسلتهوامل مجد القوم و هي هواملفكيف إذا حليتها بحليهاتكون - و هذا حسنها و هي عاطلقال البديعي في هدية الأيام لما أنشده أبو تمام هذه القصيدة استحيا محمد بن عبد الملك من عتابه و احتج عليه بأنه مدح غيره و انه لو اقتصر عليه أغناه و أن كثرة مدحه للناس زهدته فيه و كتب اليه (رأيتك سمح البيع) الأبيات الثلاثة السابقة فكتب اليه أبو تمام [أبا جعفر] إلى آخر الأبيات الخمسة السابقة.
و في أخبار أبي تمام للصولي وجدت بخط أحمد بن إسماعيل بن الخطيب ان محمد بن عبد الملك أوصل إلى الواثق قصيدة لأبي تمام يمدحه بها أولها:و أبي المنازل إنها لشجونو على العجومة إنها لتبينفقرئت عليه فلما بلغ إلى قوله:جاءتك من نظم اللسان قلادةسمطان فيها اللؤلؤ المكنونحذيت حذاء الحضرمية أرهفتو أجابها التخصير و التلسين ( ۲ )انسية وحشية كثرت بهاحركات أهل الأرض و هي سكوناما المعاني فهي أبكار إذانصت و لكن القوافي عوناحذاكها صنع الضمير يمدهجفر إذا نضب الكلام معينو يسيء بالإحسان ظنا لا كمنهو بابنه و بشعره مفتونيرمي بهمته إليك و همهأمل له أبدا عليك حرونو لعل ما يرجوه مما لم يكنبك عاجلا أو آجلا سيكونفقال ادفع إليه مائتي دينار فقال محمد [ابن عبد الملك الزيات] انه قوي الأمل واسع الشكر قال فاضعفها له قال و قد روينا من غير هذه الجهة انه امر له بمائة ألف درهم (اه) و من مدائح أبي تمام في ابن الزيات قوله من قصيدة.خفت دموعك في اثر الحبيب لدنخفت من الكثب القضبان و الكتبمن كل ممكورة ذاب النعيم لهاذوب الغمام فمنهل و منسكبأطاعها الحسن و انحط الشباب علىقوامها و جرت في وصفها النسبلم أنسها و صروف البين تظلمهاو لا معول إلا الواكف السربأدنت نقابا على الخدين و انتسبتللناظرين بقد ليس ينتقبو لو تبسم عجنا الطرف في بردو في اقاح سقتها الخمر و الضربمن شكله الدر في رصف النظام و فيصفائه الفتنتان الظلم و الشنبكانت لنا ملعبا نلهو بزخرفهو قد ينفس عن جد الفتى اللعبو عاذل هاج لي باللوم ماربةباتت عليها هموم النفس تصطخبلما أطال ارتجال العذل قلت لهالحزم يثني خطوب الدهر لا الخطبلم يجتمع قط في مصر و لا طرفمحمد بن أبي مروان و النوبأمت نداه أبي العيس التي شهدتلها السري و الفيافي انها نجبهم سرى ثم أضحى همة امماأضحت رجاء و أمست و هي لي نشبأعطى و نطفة وجهي في قرارتهاتصونها الوجنات الغضة القشبلا يكرم الظفر المعطى و ان أخذتبه الرغائب حتى يكرم الطلبردء الخلافة في الجلي إذا نزلتو قيم الدين لا الواني و لا الوصبجفن يعاف لذيذ النوم ناظرهشجى عليها و قلب حولها يجبحتى إذا ما انتضى التدبير ثاب لهجيش يصارع عنه ما له لجبشعارها اسمك ان عدت محاسنهاإذ اسم حاسدك الأدنى لها لقبوزير حق و والي شرطة و رجاديوان ملك و شيعي و محتسبثبت الخطاب إذا اصطكت بمظلمةفي رجله السن الأقوام و الركبلا المنطق اللغو يزكو في مقاومهيوما و لا حجة الملهوف تستلبكأنما هو في نادي قبيلتهلا القلب يهفو و لا الأحشاء تضطربو تحت ذاك قضاء حز شفرتهكما يعض بأعلى الغارب القتبلا سورة تتقي منه و لا بلهو لا يحيف رضى منه و لا غضبيعشو إليك و ضوء الرأي قائدهخليفة إنما آراؤه شهبإن تلق من دونه حجب مكرمةيوما فقد ألقيت من دونك الحجبو الصبح تخلف نور الشمس غرتهو قرنها من وراء الأفق محتجبأما القوافي فقد حصنت غرتهافما يصاب دم منها و لا سلبو لو عضلت عن الاكفاء أيمهاو لم يكن لك في إظهارها إربكانت بنات نصيب حين ضن بهاعلى الموالي و لم تحفل بها العربلو أن دجلة لم تحوج و انجدهاماء العراقين لم تحفر بها القلبلم ينتدب عمر للإبل يجعل منجلودها النقد حتى عزه الذهبلي حرمة بك لو لا ما رعيت و ماأوجبت من حفظها ما خلتها تجببلى لقد سلفت في جاهليتهمللحق ليس كحقي نصرة عجبإن تعلق الدلو بالدلو الغريبة أويلابس الطنب المستحصد الطنبان الخليفة قد عزت بدولتهدعائم الملك فليعزز بك الأدباخباره مع أبي سعيد محمد بن يوسف الثغري الحميدي الغزواني الطائي
كان أبو سعيد هذا من الشجعان و من القواد في دولة المعتصم و حارب بابك الخرمي الذي عصى على المعتصم و استفحل امره حاربه عدة مرات و كان أبو سعيد طائيا، و لأبي تمام به علاقة النسب و عاطفة القرابة و قد مدحه أبو تمام بقصائد كثيرة موجودة في ديوانه أجاد في جميعها غاية الاجادة و أشار فيها إلى حروبه مع بابك و غيره. و أخذ جوائز أبي سعيد و أشار في بعضها إلى علاقة النسب التي تربطه بأبي سعيد بقوله كما ياتي.
( ۱ ) من أغار إذا شد الفتل. - المؤلف -
( ۲ ) قال التبريزي في الشرح يعني بالحضرمية النعال نسبها إلى حضرموت يقال نعل مخصرة إذا كان لها خصران و ملسنة إذا كانت تستدق من طرفها الذي يلي الأصابع و كانوا يمدحون من يلبس مخصر النعال (اه). - المؤلف -