و يطلب من سيف الدولة ان يفديه لكن لا يطلب ذلك بذلة و ضراعة بل يطلبه بكل انفة و حمية فإنه أهل لأن يفدى و حق على سيف الدولة ان يفديه و فداؤه يعود بالعز و الفخر و النصر عليه و على بني حمدان فيقول:فان تفتدوني تفتدوا لعلاكمفتى غير مردود اللسان و لا اليديطاعن عن أحسابكم بلسانهو يضرب عنكم بالحسام المهندو تثور بأبي فراس ثائرة الأسف من تحكم آسريه به فيقول فيما كتب به إلى سيف الدولةإلى الله أشكو اننا في منازلتحكم في آسادهن كلابو يتاس لما فاته بسبب الأسر من أفعال الخير و بذل الجود و مقارعة الفرسان فيقول:تمر الليالي ليس للنفع موضعلدي و لا للمعتفين جنابو لا شد لي سرج على ظهر سابحو لا ضربت لي بالعراء قبابو لا برقت لي في اللقاء قواطعو لا لمعت لي في الحروب حرابو تشتد به العلة فيكتب إلى سيف الدولة من درب الروم و هو يسار به أسيرا إلى القسطنطينية فيقول متحزنا متفجعا:هل تعطفان على العليللا بالأسير و لا القتيلباتت تقلبه الأكفسحابة الليل الطويلثم تعود به عاطفة الكرم و الشجاعة إلى ان يقول:فقد الضيوف مكانهو بكته أبناء السبيلو تقطعت سمر الرماحو أغمدت بيض النصولو مر أبو فراس و هو أسير بالبلاد التي كان يحل فيها غازيا و هو أمير و من الطبيعي أن يتألم لذلك و هذه عادة الزمان في أهله فقال مشيرا إلى ذلك:ان زرت خرشنة أسيرافلكم حللت بها مغيراو لقد رأيت النار تخترقالمنازل و القصوراو لقد رأيت السبي يجلبنحونا حوا و حورانختار منه الغادةالحسناء و الظبي الغريراان طال ليلي في ذراكفقد نعمت به قصيراو لئن لقيت الحزن فيكفككم [فكم] لقيت بك السروراو لئن رميت بحادثفلألفين له صبورامن كان مثلي لم يبتالا أميرا أو أسيراليست تحل سراتناالا الصدور أو القبوراقال ابن خالويه قال أبو فراس أخذته من كلام عمي الحسين بن حمدان و قد بنى أخوه إبراهيم بن حمدان منزلا بخمسين ألف دينار فقال له في بناء منزل تصرف خمسين ألف دينار لأنزلته ابدا و لا نزلت الا دار الامارة.
و كرر أبو فراس ذكر هذا المعنى فقال:و انا أناس لا توسط بيننالنا الصدر دون العالمين أو القبرقال ابن خالويه: بلغ أبا فراس ان الروم قالوا ما أسرنا أحدا و لم نسلبه سلاحه غير أبي فراس و قولهم هذا مع ان فيه إظهار الميزة و الاحترام لابي فراس لم ترض به نفسه و عده منة عليه و نفسه لا تقبل منة أحد فقال من قصيدة:يمنون ان خلوا ثيابي و انماعلي ثياب من دمائهم حمرو قائم سيف فيهم دق نصلهو أعقاب رمح فيهم حطم الصدرثم وصل أبو فراس إلى القسطنطينية و بعد وصوله و لقائه ملك الروم قرر معه الفداء و كتب بذلك إلى سيف الدولة فتأخرت اجوبة كتبه فكتب اليه أبو فراس يعتب عليه و يستبطئ امره فوجد سيف الدولة من ذلك و قرعه في كتابه اليه و إلى غيره، و عند ذلك ضاقت بأبي فراس نفسه فهو أسير بعيد عن وطنه و اهله و قد قرر امرا مع ملك يجله و يحترمه و يرى ان بيده إنفاذ ما قرره معه ثم يجد انه لم يقدر على إنفاذه فما يكون موقفه مع ملك الروم و بما ذا يعتذر اليه عن تأخير إنفاذ ما قرره ثم يكتب إلى سيف الدولة يعاتبه و يستبطؤه كما يعاتب ابن العم ابن عمه و كما يستبطؤ القائد رئيسه و يطلب منه التعجيل و يتوقع الجواب بالإيجاب ساعة فساعة و إذا بالجواب يرد عليه بالتقريع فكم يكون ألمه عندئذ و زاد في ألمه الكتاب إلى غيره بتقريعه و سواء أ كان تأخير إنفاذ ذلك من سيف الدولة لامر سياسي و مصلحة مهمة اقتضت التأخير أم لأمر آخر أوجب غضب سيف الدولة مما فعله أبو فراس فذلك لا يدفع تألم أبي فراس الشديد مما حصل فكتب إلى سيف الدولة قصيدة ملؤها التألم و الحزن و غير خفي حراجة مثل هذا الموقف على الشاعر فما في نفسه من الألم يبعثه على الشكوى الشديدة من سيف الدولة و خوف ازدياد غضبه يحمله على لين القول و حسن الاعتذار فهو بين داعيين يتجاذبانه و يقف حائرا إلى أيهما يميل يقول فيها مشيرا إلى سيف الدولة و إلى ما مضى من أيام شبابه في خدمته:وهبت شبابي و الشباب مضنةلابلج من أبناء عمي اروعاأبيت معنى من مخافة عتبهو أصبح محزونا و امسي مروعاثم يبث ما يجده في نفسه من الحزن و الألم فيقول:أ ما ليلة تمضي و لا بعض ليلةأسر بها هذا الفؤاد المفجعاثم يعرض بالشكاية من سيف الدولة بما يقرب من التصريح فيقول:أ ما صاحب فرد يدوم وفاؤهفيصفي لمن اصفى و يرعى لمن رعىأ في كل دار لي صديق اودهإذا ما تفرقنا حفظت وضيعاأقمت بأرض الروم عامين لا أرىمن الناس محزونا و لا متصنعاثم يصرح فيقول:تنكر سيف الدين لما عتبتهو عرض بي تحت الكلام و قرعاثم يعتذر و يتوسل فيحسن التوسل فيقول:فقولا له من صادق الود اننيجعلتك مما رابني منك مفرغاو يظهر ان من الناس من اوعز إلى سيف الدولة بالاستغناء عن أبي فراس و انه يوجد من يقوم مقامه و انه استعاض عنه بغيره أو شيء مما هو من هذا القبيل فقال يرد ذلك و يفنده:لقد قنعوا بعدي عن القطر بالندىو من لم يجد الا القنوع تقنعاو ما مر إنسان فاخلف مثلهو لكن يرجي الناس امرا مرقعافلا تغترر بالناس ما كل من ترىأخوك إذا أوضعت في الأمر اوضعاو لا تتقلد ما يروقك حليةتقلد إذا حاربت ما كان اقطعاو لا تقبلن القول من كل قائلسارضيك مرأى لست أرضيك مسمعا