أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۳۱۹

۳۱۹ أعیان الشیعة ج ۴
ادامه‌ی «الأمير أبو فراس الحارث بن سعيد الحمداني العدوي التغلبي» از ص ۳۰۷
مرة و اتفقت على حربه فسار إليهم و معه أبو فراس حتى أوقع بهم و هزمهم و قتل فيهم و قدمه مرة في قطعة من الجيش ليتبعهم فأتبعهم يقتل و ياسر و أنفذه إلى بني عقيل و بني نمير و بني كلاب حيث عاثوا في عمله فظفر و نصر. و سار معه مرة إلى قبائل كعب بديار مضر لما شمخت و استفحل أمرها فهربت فأمره باللحاق بهم و ردهم إلى الطاعة ففعل و أخذ رهائنهم و انتدبه مرة لقتال بني كلاب فقاتلهم و أوقع بهم و أفسدوا مرة أخرى فاسرى إليهم سيف الدولة من حلب و أمر أبا فراس ان يعارضه من منبج ففعل و اجتمعا بالجسر فاوقعا بهم و لما أكثرت بنو كعب و بنو كلاب الغارات على بني نمير و ضيقوا عليهم انهض سيف الدولة أبا فراس لمعاونتهم فلما نزل بهم انكشفت بنو كعب و تنحت بنو كلاب. و هو خليفته على بلاد الشام عند غيبة سيف الدولة عنها لما يعلم من كفاءته و نصحه و قيامه بحفظ الثغر و لم يكن ليثق في ذلك بأحد غيره من عشيرته و لا غيرهم وقع ذلك عدة مرات تقدمت الإشارة إليها (و منها) لما سار سيف الدولة لبناء عين زربة و حصونها. قال ابن خالويه سار الأمير سيف الدولة سنة ۳۵۱ إلى الثغور الشامية لبناء عين زربة و حصونها و استخلف على الشام الأمير أبا فراس فسار نقفور بن بردس ملك الروم في جمع النصرانية إلى الشام فلقيه الأمير أبو فراس في ألف فارس من العرب فوقع بينهم ست وقائع في كلهن يظهره الله حتى دخل دلوك و لم يتجاوزها و في ذلك يقول أبو فراس من قصيدة يخاطب بها الدمستق:و اني إذ نزلت على دلوكتركتك غير متصل النظامو لما ان عقدت صليب رأييتحلل عقد رأيك في المقامو كنت ترى الأناة و تدعيهافاعجلك الطعان عن الكلامو بث مؤرقا من غير سقمحمى جفنيك طيب النوم حاميو لكن ذلك لم يمنعه من أن يرى غاية النعمة ان يكون غلاما لسيف الدولة فكيف به و هو نسيبه و ابن عمه فقال:و قد أصبحت منتسبا اليهو حسبي ان أكون له غلاماو يقول له أيضا:ان تقدمت فحاجبأو تأخرت فكاتبأو تسايرنا جميعافكلا الحالين واجبو يقول لسيف الدولة أيضا:و أنت اريتني خوض المناياو صبري تحت هبوات النزالفصبري في قتالك لا قتاليو فعلي في فعالك لا فعاليو في أرضاك إغضاب العواليو إكراه المناصل و النصالو كتب إلى سيف الدولة في علة وجدها:و علة لم تدع قلبا بلا ألمسرت إلى ذروة العليا و غاربهاهل تقبل النفس عن نفس فأفديهالله يعلم ما تغلو علي بهالئن وهبتك نفسا لا نظير لهافما سمحت بها الا لواهبهاو كتب اليه كما في اليتيمة:و ما لي لا اثني عليك و طالماوفيت بعهدي و الوفاء قليلو اوعدتني حتى إذا ما ملكتنيصفحت و صفح المالكين جميلو كذلك لم يمنع سيف الدولة كون أبي فراس تابعا له و ناشئا في حجره بمنزلة الابن من ان يعبر عنه بكلمة (سيدي) في احدى المناسبات الادبية. و في هذا دلالة لا تخفى على سمو أخلاق الأميرين و منزلة كل منهما عند الأخر لذلك ليس غريبا ان يخاطب أبو فراس ابن عمه في موضع آخر مخاطبة الند للند و يجعل مفاخر بني حمدان و طولهم به كما بسيف الدولة فيقول:بنا و بكم يا سيف دولة هاشمتطول بنو أعمامنا و تفاخرفإذا و إياكم ذراها و هامهاإذ الناس أعناق لها و كراكرو يقول:و لو لم يكن فخري و فخرك واحدالما سار عني بالمدائح سائرو ان يطلب في احدى قصائده من سيف الدولة الفداء و يتضرع اليه ثم يقول:فلا و أبي ما ساعدان كساعدو لا و أبي ما سيدان كسيدفجعل لنفسه من السيادة و غيرها مثل ما لسيف الدولة و كذلك ليس غريبا ان يعود بعد هذا مخاطبا له خطاب التابع للمتبوع فيقول:و انك للمولى الذي بك اقتديو انك للمولى الذي بك اهتديو أنت الذي علمتني طرق العلاو أنت الذي اهديتني كل مقصدو ان ينحو هذا النحو في موضع آخر فيقول:و لما ثار سيف الدين ثرناكما هيجت آسادا غضابااسنته إذا لاقى طعاناصوارمه إذا لاقى ضراباصنائع فاق صانعها ففاقتو غرس طاب غارسه فطاباو كنا كالسهام إذا أصابتمراميها فراميها أصاباو من اخباره مع سيف الدولة ما ذكره الثعالبي في اليتيمة في ترجمة سيف الدولة قال: كان أبو فراس يوما بين يديه في نفر من ندمائه فقال لهم سيف الدولة أيكم يجيز قولي و ليس له الا سيدي يعني أبا فراس:لك جسمي تعلهفدمي لم تحلهفارتجل أبو فراس و قال:انا ان كنت مالكافلي الأمر كلهفاستحسنه و أعطاه ضيعة بمنبج تغل ألف دينار اه. و في اليتيمة: حكى ابن خالويه قال كتب أبو فراس إلى سيف الدولة و قد شخص من حضرته إلى منزله بمنبج كتابي أطال الله بقاء مولانا الأمير سيف الدولة من المنزل و قد وردته ورود السالم الغانم مثقل الظهر و الظهر ( ۱ ) وفرا و شكرا فاستحسن سيف الدولة بلاغته في ذلك و وصف براعته و بلغ أبا فراس ذلك فكتب اليه:هل للفصاحة و السماحةو العلا عني محيدإذ أنت سيدي الذيربيتني و أبي سعيدفي كل يوم استفيدمن العلاء و استزيد( ۱ ) الظهر الأول بمعنى الركاب و الثاني خلاف البطن و يوجد في بعض المواضع مثقل الظهر موقر الضمير و الصواب ما ذكرناه لأنه الموجود في خاص الخاص للثعالبي و نسخة من اليتيمة مخطوطة.
۳۱۹

گزارش اشکال یا پیشنهاد